心无所住 有序轮回

兰花花

我觉得人活着大体有两种状态。一种是满满的臣服心、与世俯仰的状态；一种是保持着叛逆，身体里汩汩活跃着斗争意识和乐趣的状态。

两种状态似乎相互对峙、相互排斥，一种是向内、收敛的含着的无我状态，一种是向外、张扬的、要制胜的自我意识比较强的状态。

但我觉得两个方面又可以兼容起来，两方面事实上都是人生态度积极的元素。前者是对天地、对自然、对规律、对大势秉有敬畏心和谦卑心，面对万事万物多有平和包容；后者是在生活的细节处，在每一天里都提着一股子精气神，敢于、勇于直面问题和困难，总在积极想办法化解掉一个又一个难题，而不裹在问题里萎靡妥协。

应该说两个方面的不同状态，跟一个人的年龄、健康情况、生存现状有关系，也跟一个人的修为、认知、经历有关系。

年轻的时候，我们总是比较激进，好大喜功，个人意识比较强，感觉自己好像很懂世事真谛，洋洋得意，踌躇满志，凡事敢挑战自我，也喜欢怼天怼地怼空气，叛逆意识、斗争意识很强，在生命实践中一次又一次调整着自己的姿势保持斗争状态，当然也在斗争中不断把认知重新提高到一个新的水平。

年龄渐大，一天一天历事，饭不是白吃的，年轮也不是白长的，会渐渐发现世界和你原想的根本就是两个模板，会在不断的碰壁中思考多起来，嘴张开得慢起来，言语少起来。同时岁月的沉淀大概自然撑大了容量，人会变得更有涵养，更多出对万事万物的欣赏包容。

是呵，人这一辈子，不管愿不愿意，总会遇事，遇烦恼，要与衰老、疾病、工作中的不顺遂、生活中的不圆满打交道。这些疼痛揪扯只要存在，必是要修炼到你，让你终有所感、所悟、所成长。

可能有人会说，我工作很顺利、生活很满足。很好，人就活在心念中，一念天堂，一念地狱，你的人生一定是你心念所及的样子。但毕竟，人是不可能把自己置身于群体之外的真空地带的，工作中生活中你怎么都脱不开跟人打交道。而有人的地方就有差别、有不平衡，就有纠结、有利益纷争，这是人性所致。

我们可以把一个人自己的美好心念叫做内在力量或内因，把那些不可左右的外在差别叫做外在耗损或外因。内因就像定盘心，像一艘船的发动机，像扬起的风帆，而外因就是那些阴晴不定的天气，忽大忽小的风，忽涨忽落的波澜。

可见，内因很重要，但外因又不可避免。

这便有了修炼，修行，修为。

显然我们把自己修得越圆融、平和、宽厚、有内容，定盘心才越稳当，发动机才动力越足，风帆才越高高挺立，也才越不容易受外在因素的干扰。

而修炼自然又回到了生活。

学习也是必要的，但彻悟真理并非来源于书本，也并非来源于他人的说教。每一条你所悟证的生活真谛必然是你实实在在打滚儿经历的体会，那是身体下意识的感受，而非头脑人为的控制。

就像赫尔曼﹒黑塞笔下的悉达多，为了获得内心的宁静，原以为要遁入空门苦修苦行，可是修习了那么多经书，获得了那么多经义，道理上已经远超于好多年长的沙门水平，但自觉没有彻悟，更没有了悟，舍得之间，疑惑重重，终不得宁静。后来拜访了佛陀，说起来头头是道，好像什么都懂，佛陀告诫他要小心自己的聪明，这给了他一种暗示，让他有了扎入生活中，同所有看起来平凡甚而平庸的普通人一样，扎入他们普通而深刻的欲望中，在生活中体验修炼，靠自我觉悟的力量不断打碎一个个旧我，放下一个个欲望，一次次重塑自我。

就像蒋勋老师在解读《红楼梦》时讲到，他说在他看来《红楼梦》就是一本佛经，他是把它当作一本经书来读的，处处都是慈悲，处处都是觉悟，让他看到对美的尊重，看到对所有生命的赞美；他说书中的人物更像是不同时段、不同心境时的我们自己，不同人物的苦与难也是我们人生的苦与难，每个人背负自己的宿命，书写自己的命运，在苦难中生存，与苦难和谐相处，是我们的必修课程；他说读《红楼梦》是一个学习宽容的过程，自己年轻时读《红楼梦》最讨厌的人物是薛潘和贾瑞，但随着在生活中不断感悟，遇人历事，渐渐对这两人生出深深的悲悯心，再看这两人已不再厌恶，而是对两个沉沦在世俗中被魔鬼般的欲望所挟制、无以安放灵魂的两个生命深深的哀叹，而非不屑的同情与菲薄。

我的女儿经常有一句话，说“妈妈，我有的事儿做错了你别管我，不是原则性错误你就让我去犯错误，自己慢慢明白了才知道你当初说的是啥意思，自己不明白你咋说都不管用，这玩意儿得靠自己悟。”这是我女儿的原话与原悟。常常她在对某一事有顿悟时，想到我日常为避免她走弯路会对她有苦口婆心的提示、纠正，就很有体会似地跟我讲了这些。

所以这就是生活中的修炼。生活是可以让人放大格局、加大容量、生出智慧的。在与现实一天天的厮磨中，一个人渐渐就会长出与自己握手言和的力量，长出臣服于世的勇气，也长出对生命本身的尊重与赞美。这种力量与勇气，不是不思进取的退缩，不是安于现状的颓废，而是一种柔和中的智慧，一种豁达中的圆融，一种与世俯仰的谦卑。这种尊重与赞美，是对个体差别的接纳，是对所有生命的慈悲与宽厚仁爱。

就像佛陀，就像悉达多，就像蒋勋老师。

话说到这儿，好像是跑题的，要谈两种状态的统一，可好像一直在第一种状态里转悠。但转悠了这么久，我们要是真正把臣服心理解了，就会明白臣服是怎样的一种积极，这似乎有点像中国的传统文化，无极中生太极，又生出两仪四相八卦，生出世相百态。

你说都能兼容世相百态了，还有什么、有哪种状态不能兼容统一呢？

斗争的状态只是一个相，是生命中必需的必要的一个状态。只要我们把生活当成最大的道场，在这个道场中，保持正念，保持自己的觉察力和创造力，在渐渐生出的宽厚、臣服、慈悲中，承认世相百态的差别，承认万物轮回的生生不息，承认遇见的因果缘分，就能把“向外”与“向内”、 “张扬”与“含蓄”、 “自我”与“无我”平衡地统一起来。

星云大师有一段话，我觉得也可以借用到这里指导我们的认识，他说“我们每个人其实跟孙悟空一样，每日里一会天上，一会地狱，其实说的就是我们的心、念，一会在无极状态，一会进入太极状态”。

但愿我们每个人每天都能葆有斗志、积极面对身边事身边人，在无极转化到太极的过程中，一日一日累积，渐渐少执迷多清明，在“太极”中阴阳和合，心无所住，有序轮回。