人文花道 | 高级筒花专修

雨桐

此次课程由台湾人文花道王国忠老师亲授！王老师致力于东方式插花教学近40年。于1998年成立《中华人文花道发展协会》，为创会会长。对于中式插花，王国老师认为应该把中国的哲学思想、人文精神和花卉文化融入其中才更有意义，使精神追求与审美意趣相互渗透，促进并完善中国插花的艺术品格。

“天地创造了花的美，插花者孕育了花的第二次生命，而我却是那位喜爱拈花惹草的瘾君子”，这是王国忠老师对自己的评价。

插花是自然与人的结晶，欲穷其理，不在一朝一日，需一步一脚印，脚踏实地用心体会。并在人与自然间，体现心灵的契合：在生活与艺术间，达到真善美之境界。

王老师提倡的“多多许不如少少许，”出于自然的心态，对花修修剪剪，“少”要“恰到好处”，回到生活中的“舍”与“得”，有所舍才有所得。老师又语“简单而不单调，丰富而不复杂”，“无用而有用”。对于花艺作品上是这样，人生态度也应如此。人生，因简单而快乐，因复杂而沉重。看似没有用的用处，才是最大的用处。王老师的插花课，不仅是教授插花的技艺，还有借花修心。以花观心，以花会友，以花契合自然，多美好的一件事。

人文花道的学习，不仅是插花艺术的学习，更重要的是习花之人的恬淡、豁达包容等品性的修习，正如王老师所说：“每个学习插花的人，选择了属于自己的道路，学习不同的插花流派，在观念上难免会有所差异。也因为如此，当我们在欣赏一盆花时，内心里要有一份包容的胸怀，毕竟，作品本身并无绝对的好与坏，相信，这才是学习最重要的事，也是提升自我最简单的方法之一。”

筒花丨婉约清扬

自古筒花出五代，裁枝偶来韵自得。

竹筒插花是文人插花中精簡的一種插花形式，用色宜減不宜繁，清疏淡遠是其特質，所謂多多許不如少少許是也。

茼花起源：

竹筒插花的文字记载：筒类花器兴起于五代，至今已流传千余年，陶谷《清异录》载：“每春盛时，梁栋窗壁，柱拱阶砌，并做隔筒，密插杂花，榜日“锦洞天”从这段记载可以看出，距今1000多年前，就已经采用竹筒花器进行壁挂或悬吊装饰。

茼花应用：

竹筒插花的应用：南宋文人张邦基在《墨庄漫录》里说：“西京牡丹闻天下，花盛时，太守作万花会，宴集之所，以花为屏，梁栋柱拱，悉以竹筒储水，答花钉挂，举目皆花”。此乃李后主之遗风，且规模惊人。南宋时期成为竹筒插花的鼎盛时期。据记，竹筒插花在公元8世纪至12世纪随佛教传入日本，至今在日本花道中仍占有重要地位。

竹在插花中的应用：

随着社会的繁荣，插花艺术开始逐渐萌芽。到汉魏六朝时期，我国插花艺术已经具备了瓶插、盆养等形式形成了宫廷、文士、民间、佛与道等插花的不同种类，并不断普及开来。在插花中，也已运用多种花材，如莲、梅、兰、竹、松等一一凸现大名，竹子开始以花器和花材的形式出现在插花中。

竹子的七德

1、竹身形挺直，宁折不弯；是日正直。2、竹虽有竹节，却不止步；是日奋进。

3、竹外直中空，襟怀若谷；是日虚怀。

4、竹有花不开，素面朝天；是日质朴。

5、竹超然独立，顶天立地；是日卓尔。

6、竹虽日卓尔，却不似松；是日善群。

7、竹载文传世，任劳任怨；是日担当。

因竹茎笔直之姿、青葱之叶，可衬所有花材，竹子便以花器和花材的形式出现在传统插花中。用竹子加工后制作的筒与篮，古朴典雅，适合插花，被列入中国传统花艺的6大花器。

竹子为文人插花的代表：

文人插花与文人画风一样，以朴素清雅为原则，文人插花使用的花材，常会赋予花不同品质、与象征意义，对花的形、色、质量、神韵、性格等有十分考究，不喜欢艳丽、粗俗的花来插作。

竹（宋．苏东坡）

宁可食无肉，不可居无竹；

无肉令人瘦，无竹令人俗。

竹筒插花的发明：最早是一个将军发明。

筒花以竹筒为正宗，讲求自然朴实，淡薄野逸，文人雅士插作颇为贴切，文人插花喜作线条，故线条之表现为筒花一大特色。

插花休息之余不忘生活烟火之美，丰盛的午餐海鲜、蘑菇炖鸡，围炉煮茶考桔，烤地瓜…人间烟火气最抚凡人心！