心心念念灵隐寺

灵石

　　“在郡六百日，入山十二回”。是什么地方，让唐代三大诗人之一的白居易如此着迷？

　　灵隐寺始建于东晋咸和元年，至今已有一千七百多年的历史，为杭州市最早的名刹，中国佛教禅宗十大古刹之一。灵隐寺的开山祖师，是印度僧人慧理师父。

　　相传，慧理师父有一天云游至此，认为这里的飞来峰是“仙灵所隐”之地，遂面山建寺，取名“灵隐”。

　　“溪山处处皆可庐，最爱灵隐飞来峰”。朝拜灵隐寺，需先过飞来峰。灵隐寺前的飞来峰，山峰怪石嵯峨，风景绝异，慧理师父赞叹：“此乃中天竺国灵鹫之小山岭，不知何飞来？”因此，此峰就叫飞来峰。

　　飞来峰，作为禅宗五山之首，石刻造像是中国南方少见的石窟艺术重要作品，为佛教艺术之瑰宝。这些雕琢于石灰岩上的佛像，时代跨度从五代十国至明朝，近五百尊造像妙相庄严，弥足珍贵。

　　年代最早的是青林洞入口靠右岩石上的弥陀、观音、大势至等三尊佛像，为北汉乾祐四年（951年）所雕造。

　　大肚弥勒和18罗汉群像，为石刻中最大的造像，也是国内最早的大肚弥勒造像，把“笑口常开，笑世间可笑之人；大肚能容，容天下难容之事”的豁达和坦荡刻画得淋漓尽致。周围的十八罗汉，亦神情生动。

　　我们继续沿着恬静的小道向前，一路古树遮天，一泓清泉潺潺，黄墙黛瓦相伴，恍若置身仙灵之地。

　　叹服古人，一个“隐”字把灵隐寺概括的静谧深沉。一般寺院，前面往往张扬宽敞，炫耀法门的气派。而灵隐寺建在飞来峰与北高峰之间，整座雄伟寺院就深隐在群峰环抱的山谷之中，确实深得“隐”字的意境。

　　南北朝时，灵隐寺得到梁武帝的青眯，赐田扩建香火渐盛。南宋时，高宗和孝宗时常到灵隐寺进香，并挥洒翰墨。康熙六下江南，四到灵隐。有一次，康熙南巡登寺后到北高峰揽胜，即兴为灵隐寺题匾。高兴之际，康熙把灵字繁体字上面一个雨字写得太大了，差点下不了台。他突然想起在北高峰时看到山下云林漠漠，整座寺院笼罩在一片淡淡的云雾之中，有云有林，显得十分幽静。于是，灵机一动，顺势在雨下面加了一个云字，赐灵隐寺名为“云林禅寺”。现在天工殿前的这块“云林禅寺”，听说就是当年康熙皇帝的御笔。

　　世上已过千年，古刹灵气依然。位于大雄宝殿前东西两侧的这两座石塔高11.49米。建于五代或北宋的这两座楼阁式实心古塔，既是灵隐寺最古老最有价值的文物，又是灵隐寺悠久历史的见证。

　　经幢，始建于北宋开宝二年，北宋景佑二年迁建至灵隐寺，是极为难得的实物资料，具有重要的历史科学与艺术价值。

　　阳光透过树叶，或洒在黄色的墙面上，或悬挂在黛瓦上，或立于殿宇前，勾面出一幅幅禅意满满的画卷，令整座灵隐寺充满了秀美幽净的风光。

　　灵隐寺，传说是济公出家的地方。不过，我心心念念的是济公与浦江的一段缘分。南宋时，杭州净慈寺被火神烧毁，主持派济公到浦江与建德交界处化缘修寺庙用的木材。济公先用竹排把木材沿浦阳江运到白马殿山脚下，后中转通过船只运往杭州。木材运走近三分之二时，净慈寺送信来说够了。这时，济公抬头望了望殿山这块风水宝地，就用剩下的木材在山上建了一座庙。这，就是现在灵顺禅寺的来历。

　　我来到济公菩萨殿。济公头戴僧帽，一手拿着一把破蒲扇，一手握着装满酒的葫芦，翘着一只脚仰着头，呈似笑似哭状，寓意“哭笑不得”，好像嘲弄地看着人间的是非善恶。这时，我恍若脱离了世俗一切烦恼，随着阵阵梵音，陷入无限的遐想……

　　灵隐寺，古朴禅深宁和神弛。不过，我心心念念的是那得天独厚的佛教文化。“人生哪能多如意，万事只求半称心”。这幅相传在灵隐寺门口悬挂了一千余年的14字对联，道尽天下大智慧，道破世间大真谛。我对它的初浅理解，无论什么事情，你都需要用平常心去对待，不要有过多的期望。同时，也不要满心满眼的去怨天忧人，一切都尽自己的所能尽全力就好。至于最后的结果，只要能够达到自己一半的期望就够了。

　　对联的最后三个字“半称心”，便是14个字中的点晴之笔，精华所在。但，究竟有多少人能理解其中的真正内涵？究竟有多少人能真正读懂看明白？要想做到，更是“蜀道难，难于上青天”。讲实话，自己也是其中的一分子。不然，辞海里就不会有“修炼”一词了。首次去灵隐寺，我专心去寻觅这副对联到底挂在哪，专门不断请教师父或工作人员在哪能看到这副对联。结果，“去时元只空双手，归日依前双手空”。这，也可以解读为一种“半称心”吧！？

　　深秋，“看万山红遍，层林尽染”。不过，我心心念念的是灵隐寺那秋景禅风。一片片红红的枫叶扑面而来，层层叠叠洒脱秀逸。它们掩映于寺宇之间，静谧灵空，描绘出独有的一份古韵。

　　这里，没有一丁点“自古逢秋悲寂寞”，唯有一番“有时溪上步，自与鸟猿群”的般若境界。我，真想多多呆在这宁净、平和的一隅，静守内心深处的纯净，在浮躁的世界里静享自己的人生。

　　“山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头”。

（千年古刹的昨天、今天和明天之三）