汉代美术宝藏，唐河汉画意象（二）（静心品汉画，心灵放个假）

三彩艺术

（唐州藏汉画心读若回家 无趣勿下划废半时白瞎！） 唐河水从古至今流淌了几千年滋润了两岸肥沃的土地滋润了土地上勤劳的人创造了西东两汉神奇的图画 作为一个唐河人可否知道？远在周朝分封制时，这里曾经是史书有名的“唐国”。 让我吃惊的是《唐河汉画》的出版，标志着唐河汉画的发掘，开始了系统性的整理和地域性研究，期望《唐河汉画》能象南阳汉画、徐州汉画一样，成为唐河的文化名片走向全国，走向世界！ 八十年代的北京机场壁画中，经常出现三足乌的形象，恕不知这只黑鸟为什么是长了三足？生活中的乌鸦长的可是两只足啊？？！后来学习才知道，三足乌是传说中的神鸟之一，金乌形象原是二足，西汉后期演变为三足，以此不同于自然中的乌鸦。加一足以辩识，金乌是中国神话传说中，驾驭日车的神鸟，为太阳金乌之演化。没想到这么重要的古典美术符号，竟然出在吾之故乡，在三足乌和我的家乡，我初次看到怎不激动万分啊？！！ 唐河出土的三足乌形象，站在圆背景的太阳上，体形简洁呈前倾欲飞状，喙紧闭，眼坚毅，四羽欲展，与四尾呼应，突出展开状。巧妙的是，作者将三足乌的三足给于分别刻画，前足立于鸟的中心线上，托稳鸟之重心，中间足呈微微抬起状，好像三爪半离地欲飞用力瞬间；第三足乌倾斜度更大，三爪分开离地呈飞起状，给人丰富的生活想象。生动有趣，精神至极！ 2008年我在创作三彩艺术作品《凤凰涅槃》时，在画面右上角的太阳中，就是从汉画里看到了三足乌的形象，生动而富有灵性，做为太阳的神鸟符号，引领涅槃中的凤凰火里重生！如今发现（三足乌）的形象，原来在唐河汉画里已经站立了两千多年，我们这么多年竟然无睹了它的存在，无视了“三足乌”巨大的文化价值，忽视了“三足乌”巨大社会传播的影响力！做为唐河县出生的人，无论你游走何方，你都应该以和“三足乌”同出于唐河古城而骄傲！因为这是祖辈留给我们唐河人，珍贵的文化财富遗产！今知汉画风，未来路宽松。当下君读懂，美好后半生！！！ 中国的龙文化传承了几千年，我们看过的龙图像无以计算，但你看到过有比这条龙更气势磅礴的吗？？？图中的龙身由右到左，呈S起伏动势；龙头扁长上翘，龙須细长飘动，伸出来的舌头，有力上卷，呈有力拉抓食物的感觉。头后的两角夸张上扬，与两个翅膀呼应，两翅膀的四根卷卷线，简练又极富动感！有趣的四条腿，全部呈弯曲爬行状，线条有力，刻画生动，灵性十足！这可能是中国意象龙的顛峰之作，气势汹汹，大气磅礴，活灵活现，美到极致，仿若仙境云龙！ 线性，舒展，流畅，劲瘦，的汉画龙，有一种力拔山兮气盖世的张力，长腿抓地，流线S形，勇往直前，可见当时创作者的气势磅礴和大千意象！ 逍遥洒脱的水中飞龙…无水而胜于水的意象…一锤一铲的挥汗如雨春夏秋冬的辛苦劳作画出神入化的轻松刻仙境才有的汉风可能汉代人知道艺术美才能永恒 《人面虎身图》简练而抽象的人兽结合体，充分表现了汉代人的人兽合一的大环保意识，人兽平等的理念已经融进了精神的层次。画面中的虎头戴着冠帽，表明当时的官崇拜权重意识很浓，官人似虎，行霸一方，无论到何处，尾后总是期望跟着三个女人侍奉。创作者巧妙的刻画了三个不同年龄的女人，尾头的年龄大，两个发髻，中间的一个年龄小，好像只有十七岁左右；前面的大约二十多岁，正是青春貌美模样…如此精细的人物微妙刻画意象，能在二千多年前的唐河古人艺术家手中呈现，是现代的大师们，都要望其项背的。我们学习传统文化，其实就是要从汉画里，学习汉画的意象精神，学会重神求意、神领意随，贯气造势的意象审美造型能力！ 中国美术博大精深，但中国几千年的历史上，没有建一座象样的美术馆，中国的艺术基本上是被官权统治着的！冯其庸先生说汉画像石是中国“敦煌以前的敦煌！”鲁迅一生收藏了多幅汉画石像拓片，他赞誉汉画“气魄深沉雄大”。吴冠中先生参观了南阳汉画馆后激动的说“我简直要跪在汉代先民的面前了！”汉画就是汉代社会的“活化石”！汉画像石就是祖先留给我们的中国汉代的美术馆！ 大象有形，象形生动，憨态可掬，卷吃胖松。 瘦虎扑食，弯尾甩击！ 图中的马，车，凤，鹤，乌，虎，鹿，狼，野猪，生动灵活，形象可爱，跳跃腾挪，可为现代美术之楷模！ 唐州故国水通陆活 低首恭膝，谦卑有度！ 女娲吹排萧，左手执鼓，右手举排萧，人首蛇身，兽腿着裙，下部刻龟蛇交体的玄武图像。世间最生动的女娲形象！ 三足鼎立，敦厚霸气！ 秦汉湖阳官冕皇纲 陶罐质坚，艺传千年！ 画中朱雀头顶小雀三尾高扬气宇轩昂似站云端 婀娜多姿，窈窕舞女，长袖善舞，轻松杂耍，击鼓扶琴，笛声缭绕，驾车出游。 车马归来，汉画家园。 汉代装饰，方正图案，简洁清秀。 汉代人的想象力太丰富了！上图中的圆月落于水里，前边三条鱼中间画车轩线，让后边的四鱼围绕圆，产生了连动感觉，意象丰富！中间画的是，象征东西南北的：青龙，白虎，朱雀，玄武下边画的是象征太阳的半日双头龙！ 汉代社会风情画垂示后嗣，万世不亡（忘）的理念引导下，墓主希望墓中人的命运能象石头“寿如金石”。生不极养，死后崇丧！ 《执戟门吏》高度简练的汉代人物形象，身体的长三角稳定了整个画面，将人们的注意力引向执戟人的头部，创作者采用直线条大块面，突出执戟人的强壮雄伟，尤其是直鼻梁和下额骨的转笔，画出了外国胡人的感觉。向左倾斜的直线弯戟，又增加了画面的动感！形象生动有趣，人物沉稳大气！ 中国人的身高比例，一般都是七个头高。但此汉画中的人象比例，明显高于这个比例，接近外国人的八至九个头高身材。制作工匠可能想用身高显示门吏的威严高大，以衬托主人的权重！创作者为了突出衣服的动感，有意将钢钎的凿痕，打成放射状，把石头上斜线交汇消失点，引向门吏手中的笏板上，汉代大臣朝见皇帝时手上拿的笏板，用玉，象牙或竹子，上面可以记事。以此可显示墓主人的皇家宗室身份。 　　身着袍服笔简意足 整体刻画修长儒雅国际著名美术评论家巫鸿先生是研究汉画像石的大家，他说“汉代画像石是汉代文化突出的一个表征，是闭合的艺术。”汉画经过千锤万铲刻出来的画面，是给天灵仙者看的，刻画的石头陪着墓主人入了仙界，艺术的感觉空间就被“合”在了地下，失去了艺术的传播力。但石头的坚硬特质，又保存了画面的完整性，我们才得以今天能欣赏。 《伏羲女娲交尾图》伏義戴冠站于左，右手捧花环，两目左视，呈向女娲献花状。好像在追求婀娜多姿的女娲，人间美好，不过如此！右边的女娲，背对观者，长发齐腰，芳心初恋的羞答答模样，被刻画的微妙微肖，含蓄可爱的意象，留给人们妙不可言想象的空间。上身刻画的人身着襦，下躯笔锋转化为龙蛇体，你缠着我，我缠着你，自然而然，立而交尾，相交甚欢。女娲和伏義传说是古代人类的造人始祖，“伏義鳞身，女娲蛇躯，鸿羔朴略，厥状睢盱”就是伏義睁着大眼睛，看着美丽可爱的女娲，心花怒放，蠢蠢欲动…如此美丽可爱的画面，在地下埋了两千多年，我们今日在《唐河汉画》看到，仍能浮想联翩…这就是审美的力量，可跨越时空！ 低首恭走谦卑温厚 1982年我在南阳汉画馆，现场画的速写，当时看到如此生动有趣的感人画面，边看边画，激动不已！也是那次看展，我才知道吴冠中先生来南阳汉画馆看汉画时说：“中国的美盲比文盲多！”我那时还不知道所画之画像石，竟然出自唐河…我的故土家乡！ 太美了！我被家乡的汉画像石征服了！ 敦厚公主千古风流 这像是刘秀大姐汉代湖阳公主的造像吗？？ “事死如事生”的丧葬文化让冰冷的石浮雕栩栩如生如伴左右！ 温柔仙淑光华灵秀夫行远路妻家守护 唐河汉画的《舞乐百戏图》刻画了宫中乐舞的场景，图中四人席地而坐，左起第一人右侧吹竽，左二左手吹排萧，右手摇布浪鼓，左三者，右手摇鼓，左手指挥，中间者似双手吹唢呐状，生动似有乐音绕耳儿…最生动的是两个窈窕舞女，侧弯九十度，纤细腰肢舞动，左手上摆水袖，由于用力，才能摆出舒展长袖，前边的女孩年龄小，舞姿优美，正面对观众，头上的小辫上甩，增加了灵动感。后边的舞女年龄稍大，可能是师姐级的，两水袖摆起，稍胖面看地，由此可看创作者对生活舞者的细致刻画，这可能是当时有一定绘画基础的宫廷画家所为！右二为一倒立的小姑娘，发簪高挽，细腰宽裤，专注倒立。她的身后，可能是一老者在护着怕她摔跤，头戴高冠活跃气氛，生动而富满满爱意…让人回味良久…！ 汉画中的虎，威猛雄壮，昂首吼吼，四肢粗壮，尾甩后翘，虽无细笔毛发的刻画，但虎威意象自然呈现，神猛无比！ 这是少见的正面小龙形象，小龙面对我们，两角上翘，两目横对，前边的两足有力迈出，朴素而富有动感！ 长袍谒纳缓风优雅 《卧骑象》图中的大象粗线条画出动态，突出表现了一位训象人，左手放在盘腿上，右手执训象鞭，头向左转看后边的的主人，只见主人侧卧象背，身下铺着象毯，左手值着头，右手去扶被风掀起来的衣服，悠哉！悠哉！赛过神仙…这就是汉代人梦想的仙人生活状态！ 汉代人梦想中的《天文图》。 谒袍冠高小心拜朝 汉代官人梦想中的生活，天堂里有两位窈窕仙女手舞足蹈的呼唤着他… 正面执戟的官吏守卫者… 《击鼓图》击鼓可报时，亦可上朝击鼓，还可击鼓助战，汉代的击鼓处很多，故可能设有击鼓官。图中的左边是一年龄四十多岁的老者，左腿前屈，右腿后蹬，离鼓近，似在用力先敲一阵子。右边的击鼓者头戴冠帽，前后微蹲状屈立，离鼓稍远点，呈准备接击状，两个人轮番接击，击鼓声不断！中间的两个黑点，象征是两个圆木桩，怕鼓被击倒而呈现的正面透视图，生动又给人现实想象的场面意象！ 《拜谒图》汉代“官本位”和崇官拜权意识，已经很昌盛了。此图准确的刻画了当时的见官拜官场景。左边第一个人双膝跪地，戴冠前拜，双手合十，刻画了见官胆战心惊的姿态；左二人低首弯背，左手扶腰，右手前伸，呈下拜状；中间一吏双手拥篲，垂首恭背，惊恐更甚！其身后侧立一建鼓，以柱贯之，柱下置卧虎形鼓座，平稳击鼓者。击鼓者着长袍而立，双手轮番击打。此图营造了皇家大官驾临，等待欢迎的拜谒场景。给人“此处无声胜有声”的意象。 长剑佩身，守护王君 四十年前的汉画馆在卧龙岗后边，我是春节期间，朝拜式的前去看汉画，完全被汉画独特的美所引领，当时现场用炭笔侧锋画了（执剑门吏），当在《唐河汉画》中看到原画时，一九八二年的速写，还真画出了几分神韵呢！ 《羽人追翼虎》汉画像石于墓中刻画的仙境，大胆奔放，想象丰富，世间敢想不敢做的事，在画像石头上均可表现！此画中的羽人骨瘦精干，奋力勇敢，大步向前追赶，他头戴鸟冠，肩展双翼，双手前伸，身体前倾，赤脚跨步，重心在右腿上，大有飞毛腿的急奔意象。画中的飞虎占了四分之三位置，左爪前伸，虎胸前挺，右腿后曲，阔步前行，头曲后昂，虎口大开，吼威四方，双翼微张。身躯干骨系长，夸张舒展，威意干练，英姿飒爽，雄健气派！ 《羽人追应龙》图中的飞龙更豪横，几乎占据了整个石面，龙口爆张，长舌狂翘，似乎要气吞山河。龙角似藏羚羊的细长角，灵动有力，龙身的长S形，增加了水流动感，四条腿似虎有力向前迈进，稳定而铿锵有力。同样的羽人，创作者没有重复画追虎图的样子，而是将羽人处理成侧脸往后看的姿态，给人惊恐而又盼望的感觉，想去触龙又怕别人看见，增加了画面的神秘感！ 大气舒展的“东方”，铁线刚劲，内敛骨力。“方”字象人，太极舞动！ 《三人拜谒图》汉代的官僚形象，肥头大耳，肚大腰圆，官场相逢，阿谀奉承，貌似礼拜，实则勾心斗角，官场的险恶，从两官吏身后的武侍卫，便可看出端倪。前面的两官僚，头戴冠帽，身着长袍，腰系宽带，贵气尽现。然而身后的武侍卫，愚忠随从，但高度警惕，身穿短衣短裤，手执剑戟，右手握盾，腿邦邦带，风吹衣带，侍卫随时护主安危，说明当时的阶级矛盾激烈，随时都有安危突发，侍卫才彪悍警惕，表面拜谒和气，实则矛盾重重！创作者的深层表达意思，真实的心灵表达，于画中体现的淋漓尽致！ 学过古代文学的应该知道，楚国大夫屈原的弟子宋玉，是屈原艺术的直接继承者，在中国文化艺术史上有重要地位。宋玉五十岁写《九辩》《神女赋》。公元前222年楚亡，宋玉卒，享年76岁。墓冢传说全国有三处。乾隆《唐县志卷二》记载，宋玉冢，楚大夫。“宝墓县东华严寺后”。今唐河县东十八里古城乡温庄村。宋玉冢系唐河县九古冢之一 宋玉名篇《九辩》中，以悲秋发端：“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰”，抒写“贫士失职而志不平”。杜甫766年咏怀中写：摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。 龙飞凤舞二千年，两汉雄健大气象！ 《门阙五人图》汉代的木瓦结构房屋已经成熟。图中间的厅堂清楚可见，上挂帷幔，下置木几，之后跪坐二位头戴高簪帽的贵夫人，左大右小，着束腰长裙，拱手胸前，礼仪宾客。右立束腰侍女。厅堂左右两官吏，手捧执笏板，小心翼翼的前来觐见。两侧各立一双层楼阁式门阙。形象又生动。（此图被收录于1984年版的《中国美术史纲P314页） 《训虎图》汉代的宫廷生活丰富，图中表现的可能是表演训虎的表演场景。左边人身着短披风，左手牵牵虎绳，右手执鞭，双目高度盯着老虎的大眼睛，老虎是画面的主角，信步走来，圆圆的大眼睛盯着面前的看客，新奇的微笑，虎后的助手右手扶虎尾，左手按虎腿，以防虎惊。右下角的虎仔，侧卧玩皮，活跃了紧张的气氛。作者赋予虎的生气尽现，奇趣横生，妙意尽象，美不胜收！ 朱雀凤凰，汉代腾飞，自由徜徉。 中国的权贵高低观念，在这幅汉画里表现的十分精到。中间的大官可能是职位最高的，官帽高戴，低首前倾，手捧官板，谦恭拜谒。右边的官吏年龄稍长，戴前低后高冠帽，身着长襦，躬身对揖，以示还礼。左边站着的执篲者，年龄稍长身体发胖，是一忠诚侍卫，创作者的权贵意识，自然不自然的将其画的低矮，从画中便可表现官高民低的阶层现实状态。 展翅高飞的云中狂龙，大有气吞山河之豪气… 唐河县在唐朝时被称为唐州，唐朝的王维，白居易，元稹，刘禹锡等都有诗文写唐州。王维《送丘为往唐州》宛洛有风光，群行多苦辛。四愁连汉水， 百口寄随人。槐色阴清昼，扬花惹暮春。朝端肯相送，天子绣衣臣。与白居易同时的元稹元和十年（815年），自唐州奉昭还京途中写《西归绝句》五年江上损容颜，今日春风到武关。两纸京书临水读，小桃花树满商山。（两纸京书是指白居易、李复言寄自长安的书信）宋代的苏轼为唐州名臣赵尚宽写下《新渠诗并序》王安石写了《新田诗》离离新田，其下流水。孰知其初，灌莽千里。其南背江，其北逾淮。父抱子扶，十百其来，馒我新屋。赵侯劬之，作者不饥。岁仍大熟，饱及鸡鹜。僦船与车，四鄙出谷。…… 这么优美的唐三彩《琵琶女》塑像，是唐代的唐窑烧制的吗？？ 唐代的唐三彩马，若是唐河窑烧制的，将会是一个新的艺术发现？唐河县就要写唐河县的陶瓷史了！ 唐河千年舟辑行，南船北马沐春风 走南闯北多少年汉画艺根归唐县静心细品汉意象跪拜两汉气轩昂 唐河县走出去的中国著名哲学家冯友兰先生 唐河县走出去的著名诗人李季先生 唐河泗洲寺塔，建于宋昭圣二年，1095年。高五十一米，为十一级楼阁式砖塔。第二至十层各辟一门，塔内有塔心柱塔内盘筑八十八旋石阶塔道，塔顶为八角攒尖式。唐河县的标志性建筑！ 愚夫古鲁名匠人，创锯伐木利于民。建塔利民多盛意，围土修成塔凌云。 每层塔壁外镶嵌的砖烧佛像龛。 “唐河的塔，离天一丈八”的童谣，陪着唐河人从古走唱到今，唐河塔象船桅杆一样，召唤着每个思乡的唐河人！这是我1982年春节在泗洲古塔旁边的油画写生 唐河水浇灌出来的花红艳艳唐河汉画意象似花朵绽放灿烂 喝唐河水长大的人知道我们是从汉代文化中传承过来的根的艺术融进血液生命汉代美术留给我们的意象宝藏需要摩拜敬仰唐河汉画意象可为国美典范象滚滚唐河水南入汉江再随长江后归大海一样世代流传 杜项阳 2022年11月28日 于武汉 江山如画 “静默”

汉代美术宝藏， 唐河汉画意象（二）（静心品汉画，心灵放个假）

三彩艺术

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