美丽的四川（七）（已印书）

梦醒时分

唐钰，中学语文教师，作家、旅行家，酷爱阅读写作，在人生旅途中诗意行走。笔耕不辍，个人博客发表文章近千万字，已在《人民日报》、《教育导报》、《剑南文学》、《绵阳日报》、《绵阳晚报》等报刊发表散文随笔百余篇，并多次获奖。

诗酒之乡射洪

射洪位于四川盆地中部，涪江中游，是省辖县级市，由遂宁市代管。

射洪历史文化悠久，旧石器时代就有人类活动。西汉高祖六年（公元前201年）设郡，西魏恭帝二年（555年）置射江县，北周更名射洪并沿用至今。射洪是中国民间诗画艺术之乡，素有“子昂故里，诗酒之乡”美誉，是初唐著名诗人陈子昂故里。

射洪因境内有射江而得名，射江今称梓江，又名梓潼江。古“江”、“洪”同音，古人将“射江”讹为“射洪”，北周时期遂改名射洪。《隋书•地理志》故称“西魏置县，北周正名”。

射洪名由来另有一说，见《元和郡县图志》：“县有梓潼水，与涪江合流，急如箭，奔射江口。蜀人谓水口曰洪，因名射洪。”

射洪有子昂故里文化旅游区、沱牌舍得酒文化旅游区和中华侏罗纪探秘旅游区三个国家4A级景区。还有花果山、紫玉公园、3536文创园等几个国家3A级景区。

我这次是利用周末时间自驾前往射洪，准备游玩两天，除了中华侏罗纪探秘旅游区以前曾经游览过，这次不打算再去，其余的景点就准备一网打尽了。

射洪子昂故里文化景区

我这次自驾到射洪，计划主要游玩子昂故里景区和沱牌舍得酒文化景区，按手机导航，先到距绵阳最近的子昂故里景区。

子昂故里位于射洪县金华镇，为国家4A级景区。有介绍说金华镇是个古镇，但我驾车经过时，看两旁的街道都极具现代气息，很难看到古镇的建筑风格。

距景区还有两三百米，我就在附近找到一个免费停车场，然后步行前往景区。

金华有千年古镇遗迹，水陆码头依稀可见。镇内及周边分布有“九宫十八庙”，吸引着无数寻幽访古的游客。

金华山素有“天下无双景，人间第一山”的美誉，山上古柏森森，亭台楼阁错落有致。山上有一千五百多年历史的蜀中四大名观之一的金华山道观，还有国家级文物保护单位陈子昂读书台，这是初唐时期杰出诗人陈子昂青年时期读书的地方，有许多牌匾对联，多数为古今名家手迹。

金华山道观与都江堰的青城山道观、大邑的鹤鸣山道观、三台的云台观，并称四川的四大名观。道观始建于南朝梁武帝天监年间（502年），依山而建，层叠而上，有六殿、五楼、三洞、二院、二门，结构严谨，布局合理。

东晋时，有方士陈勋来此结茅为庵，修道学仙。南朝梁武帝天监年间，敕令在金华山修建规模宏大的金华观。唐代重建时，金华山道观更名为九华观。宋英宗治平二年，又改名玉京观。

来到游客中心，景区入口处有一个大牌坊，一面书“金华山”，另一面书“玉京观”。来到这里，我分外激动，高声朗诵起陈子昂的“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”的诗句来。

过牌坊，有一座廊桥，名虹飞桥，又叫百尺桥，因陈子昂《登金华》中有“鹤舞千年树，虹飞百尺桥”的诗句而得名。

穿过雕梁画栋的虹飞桥，顺石阶拾级而上，就到达金华观前山门。门前有棵古树，枝繁叶茂，树身上缠满了红色布带，更让古树多了一些灵气。

金华观不需购门票，免费对游客开放。直接进去，又是台阶。放眼望去，古柏森森，颇有世外仙山的味道。

游客可以沿山顶道观膜拜，也可以顺着山边环形步道游览。山下是涪江，江水碧绿。江边也有游船码头，但江面上并没有游船往来。

我沿着石阶一直登顶。从前山门上行的台阶共有365级，始建于明崇祯年间。这石阶有一个美好的寓意，即游客从金华山的前山门开始，虔诚地登完365级石阶到达南天门，就能在以后每年的365天都心想事成，大吉大利。

到达南天门，上有“涪江保障”几个大字。门前有石华表，八菱柱身，上横云板，祥云环绕，顶承露盘，石狲送瑞，须弥基座，为金华山石刻之冠，是“榻外冰霜千里雪，人间岁月一声钟”的见证。道家认为，华表是人间与天上的分界线，走过华表，便进入天庭。北宋书法名家黄庭坚来此，留有“蔚蓝洞天”墨迹。

灵祖殿始建于元代延祐二年，供奉的是“除恶驱邪扬正气，收瘟摄毒济苍生”的王灵官神像。王灵官在道教里是镇守山门的守护神，他赤胆忠心，无私无畏，“三眼能观天下事，一鞭惊醒世间人”。

祖师殿供奉的真武祖师，是金华山奉祀的正神，他出道飞升的日子是农历三月初三，因此就有了三月三金华山庙会的来历。每年农历三月三，前来朝拜的香客络绎不绝，盛况空前。

药王殿建造于清代咸丰年间，供奉的是药王孙思邈，两厢供有历代名医，包括神农之师岐伯、医圣张仲景、东汉末年神医华佗、明代医学家李时珍。

三清殿供奉道教最高尊神三清天尊，分别是玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。太清道德天尊又称太上老君，是道教最早崇奉的至尊之神，也有人说化身老子，被奉为道教创始人。

文昌殿为整个金华山道观特色文化之一，清代道光二十八年修建，正殿供奉的是掌管人间功名禄位之神——文昌帝君。阁楼上供奉的是八仙之一的吕洞宾，又名“飞仙进士”。

我始终觉得，道观庙宇都是人间净土，不容玷污。而这里的道观好像每个殿都被私人承包了，只要有游客经过，便有人极力招揽游客捐香火钱，这是一大弊端，全国很多佛家道家净地皆是如此。

玉壶阁是唐代诗人陈子昂青年时代读书的地方。陈子昂，字伯玉，出生在射洪武东乡一个富有的读书人家。因家境富裕，他到十五六岁还是一个任性放纵的纨绔子弟，十八岁慨然发愤，在这里闭门苦读。他学成后高中进士，因一篇《谏灵驾入京书》为武则天所赞赏，官拜麟台正字，转右拾遗。曾两次随军出征，因与主帅意见不合，38岁辞职还乡，后遭县官段简陷害，冤死狱中，享年四十一岁。

陈子昂不仅是伟大诗人，他还是文学家、政治家，是唐代诗歌革新运动的先驱，主张诗歌创作要有内容和理想，提倡雄健质朴的表现形式，坚决反对言之无物、无病呻吟，后人评价他开创了唐诗一代新风。

玉壶阁石碑上刻有一首回文诗，题为《蔚蓝胜景》，字形龙飞凤舞，顺念倒念皆成诗句。

与玉壶阁相距三十米左右有一座纯阳阁，阁内供奉着八仙之一的吕洞宾，此处原为“读书台”旧址，清道光十年（1884年）迁于后山。阁前平台有一座巨大石碑，碑的前后分别镌刻着唐代大诗人杜甫亲笔书写的《冬到金华山观因得故拾遗陈公学堂遗迹》和《金华山野望》两首诗。杜甫在宝应元年（762年）冬天到金华山凭吊陈子昂，当诗人看到冬日金华山的一派冷清，陈公读书堂又长了许多青苔，不禁发出“悲风为我起，激烈伤雄才”的感慨。

最后来到读书台，这是后人凭吊大诗人陈子昂的一处胜景。古读书台也相当于一个小型博物馆，里面有许多重要文物，如木刻《感遇三十首》和《陈伯玉先生别传》等。留云仙馆内陈列的陈氏有关文献资料，亦不可多得。清康熙年间，射洪乡贤杨甲仁在此处讲学二十年，也留下了丰富的文化遗产。1987年春，峨眉山电影制片厂曾在这里拍摄故事片《野店》。

读书台内的一块臭石也格外引人注目。臭石于明代嘉靖年间射洪人杨最任云南副使时，从曲靖带回。若以铁器击之，臭气顿出。清代袁霖先生特作《臭石歌》，描绘此石。

从读书台下去，就是子昂门，大门外有停车场，也有游客中心。由此看来，金华山可以分两部分，前山为金华山道观，后山为子昂故里文化景区。

后山有许多雕塑，皆以陈子昂为主题。有《子昂出征图》浮雕，表现的是公元686年，诸部叛乱，陈子昂随乔知之出征，大军从洛阳出发。这幅浮雕刻画了大军出城和难民流离失所之境况。军旅经历，对难民的同情，孕育了子昂的边塞诗。公元696年，子昂随武攸宜征契丹，献计不听，请缨无路，登上幽州台，一声忧叹，产生了千古绝唱《登幽州台歌》。

陈子昂不仅有文采，还有“感时思报国”的壮举。《远征边塞》雕塑，展示了陈子昂渴望以智勇报国的胆识，敢为前驱、驰骋沙场的气概。他关心边民疾苦，主张休甲兵，针对边塞问题提出了不少有远见卓识的建议，彰显了真挚的爱国情怀。

过壮志台、浮雕艺术墙，就是后山门。我没有从后山门出去，而是沿着山间栈道，来到老君殿、魁字崖，这里可以远眺涪江，景色迷人。

返回时，我走上了另一条小路，专程前往拜谒于渊墓。

射洪有许多文化名人，除了大诗人陈子昂，还有爱国将领于渊。于渊生于射洪于家坝，生于1893年，1925年在杨森部任宪兵司令，次年加入中国共产党。1927年被刘湘任用为团、旅长，1930年参加江津起义，1933年刘湘统一四川后被任命为四川省警察局局长。1942年，加入中国民主政团同盟（后改为民主同盟），1944年被选为民盟成都北区分部主任委员、四川支部执委，1947年6月被国民党逮捕，1949年12月7日深夜被杀害于成都十二桥，时年56岁。金华山于渊墓是其衣冠冢，为遂宁市级文物保护单位。

仍从金华山正大门出去，我沿着涪江边走一走，然后穿过一片农田，从一处建筑工地

回到镇上，四处寻找餐馆，准备午餐。

金华镇的餐馆并不多，连看了几家，都是以火锅鱼为主，好不容易找到一家中餐馆。这里的特色菜肴是酥而不腻的椒盐肘子、李血花、黄辣丁等美味，我对吃向来不讲究，随意点了两个家常菜，吃过饭后，又连忙驱车前往沱牌舍得酒文化景区。

射洪沱牌舍得酒文化景区

平时喜欢喝几杯，算是比较爱好酒，好在没有酒精依赖，纯粹是为了在聚会中提高一下兴致。

我曾经去几大著名的酒业集团实地考察，譬如宜宾的五粮液和贵州仁怀的茅台，那高大的瓶楼都给我留下了深刻的印象。除此以外，我还去过绵竹的剑南春，这次又到了射洪沱牌舍得集团。除泸州的泸州老窖还没去过外，全国几大知名白酒品牌，我都亲自考察过了。

从子昂故里文化景区到沱牌舍得旅游文化景区，大约三十多公里，需要过射洪市区。这里的道路不错，双车道，车流也比较少，但很多地方都限速六十公里，因为开得比较慢。当我到达沱牌舍得酒文化景区时，已是下午两点多了。

沱牌舍得酒业位于射洪沱牌镇，这里原来叫柳树沱。这里的沱并非沱江，射洪仍处于涪江流域。沱是指洄水湾，而这里的地名原叫柳树镇，沱牌曲酒因而得名。

车至停车场，沿途都有保安引导，服务非常周到。在网上订了门票，然后前往游客中心。

游客中心销售沱牌舍得系列白酒和文创产品，当然价格都比较贵。

在沱牌舍得酒文化景区，游客不得自己进去，必须乘坐观光车才得进入厂区，且有导游全程介绍。

首先来到的是粮食储存基地，一排排圆柱形粮仓，囤满了用于酿酒的各种粮食。储粮罐又高又大，下面还有鼓风排湿工具，为保证储量罐里粮食干燥，不易变质发霉，影响白酒质量。

沱牌舍得集团为生产高品质白酒，在东北建立了生态原粮基地，从美国引进十万吨恒温储粮系统。这些白色的储粮仓上，写着“健康食品、安全食品”字样。

参观储粮基地时我们没有下车，而是在电瓶车上看看就走了。

紧接着来到白酒酿造车间，有的工人在烤酒，有的工人在挖槽，然后将烤出的酒装坛，埋藏在黄泥中密封起来。

千年老窖万年糟，泥质窖池是浓香型白酒生产的独特设备，它富含数量巨大、种类繁多的微生物群落，时时刻刻都在进行着物质代谢、能量交换、群落演替。每一轮投入新的粮食，都为窖池中的微生物提供了营养成分。微生物的代谢产物醇、酸等，形成了独特的白酒风味。

解说员向我们介绍舍得酒业的八大优势：生态地域、生态水源、生态酒曲、生态原粮、生态老窖、生态酿艺、生态陈藏、生态罐装。

舍得酒业位于北纬30.9度，是世界公认的最适合酿酒的黄金地带。四川盆地宛如一口巨大的天然酿酒窖池，舍得酒业正好位于窖池底部最核心的区域，拥有不可复制的四重酿酒生态圈（四川盆地大生态圈、射洪亚生态圈、沱牌镇核心生态圈、舍得酒业生态园微生态圈）。

不得不说，舍得酒业倾力数十年打造生态酿酒工业园植被生态系统，植物三百多种，植株超过390万棵，绿化覆盖率98.5%。走进园区，树木葱茏，绿荫掩映，以榕树居多。

舍得酒业使用的优质水源是源自海拔五千多米的岷山雪宝顶积雪所化的涪江之水，并经过三级处理：一级为沱形地貌下通过植物质矿化层与砂砾渗析上涌，自然过滤；二级为万吨高位水池物理净化，水质更加清澈无杂；三级为世界一流水处理设备生产出小分子团活性水，能很好地促进人体新陈代谢，用于酿酒使之色清气香，使酒体更舒适。

舍得酒业传承《太禾曲经》古老制曲工艺，独创“211”制曲工艺。黄金酒曲具有黄金色、黄金圈、黄金斑三大特点，对提高酒体品质具有不可替代的作用，堪比黄金一样珍贵。

舍得酒业甄选优质生态原粮，旁边摆放着酿酒所用的六种粮食：高粱、大米、玉米、糯米、小麦、大麦等。

甄选当地特有的、未耕种的、无污染的坡地黄泥夯筑成生态窖池挂窖泥则接种于泰安作坊明清老窖泥，经自然老熟，富集了大量成熟稳定的酿酒有益微生物菌群，为酿造高品质基酒夯实了基础。

秉承非遗酿酒技艺，自西汉起，经历唐代“射洪春酒”，到明代“东山谢酒”，到清代“沱牌曲酒”，再到今天的舍得酒，千百年来一脉相承。沿袭“两缓一清”传统工艺（缓慢发酵、缓火流酒、一清到底），保证舍得酒原汁原味。

参观完酿酒车间，游客可以在这里品尝刚刚烤出来的高度数白酒。我因为要开车的缘故，没法亲自品尝，实在很遗憾。

我们参观的第三站是坛储老酒库，这里要防烟火、防静电。为了生产安全，整个厂区都是禁止吸烟的。我们在进入储酒库时，每个人都需要把手按在防静电装置上停留几秒，我亲眼看见自己释放的静电是两伏。

这些坛装的原酒都标明了生产储藏时间，有的已经在这里存放了十多二十年了。

还有一些酒缸，是专门为客户藏酒的，上面都写着收藏人的姓名，封藏的时间，并有收藏者本人的签名。导游告诉我们，游客可以亲自封藏白酒，藏够一定的时间，公司可以免费帮游客分瓶包装并邮寄。我粗略算了一下，每坛酒五十斤，每斤酒价格八十元，藏这么一缸酒需要四千元左右。

这些储酒的紫砂陶坛是在江苏宜兴专门定制的，以优质陶土烧制，坛壁较厚，具有过气不过液、微氧、恒温、聚香作用，富含对人体有益的镁、硒、钙等微量元素，且有利于基酒的自然老熟。

舍得酒业高端陈年老酒储量数万吨，在行业中名列前茅。园区内还在修建厂房，今后酒业的生产量将持续增长。其中品味舍得基酒陈藏时间至少六年，智慧舍得基酒陈藏时间至少八年，调味酒陈藏时间至少十五年。

酒库还有一个酒品展示间，里面陈列了沱牌舍得酒业的全部各种产品，价格从几元到十余万元一瓶不等。其中价格最贵的是“天尊.天子呼”，这是天坛祭天唯一指定产品，售价在十二万元左右。它的瓶身外面是镂空的金龙，我怀疑那是纯金打造，否则这酒也不会那么贵。天子呼酒名来源于杜甫《饮中八仙歌》“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”，是窖藏二十年的64.5度原度老酒。

然后来到泰安酢坊，这里正有一场表演，为沱牌舍得酒封藏仪式，仪式很隆重，也很精彩，有歌舞表演，舞毕，藏主起立，封酒坛并签名，整个表演半小时左右。

泰安酢坊是沱牌酒工业遗址，也是酒文化博物馆。2007年—2008年，四川省文物考古研究院对泰安酢坊遗址进行了考古勘探与抢救性发掘，清理出大量酿酒遗迹、遗物，包括窖池、接酒坑、晾床、灰坑及各种酒具。其中遗迹中的大型酿酒窖池、接酒坑及遗物中的品酒杯，均为国内首次发现，为四川传统白酒工业的重要文化遗产。2009年7月，中央电视台《国宝档案》栏目，对泰安酢坊考古发现作了专题报道。

这一处老作坊不仅对游客开放展览，而且如今仍在使用。

这里再现了从春秋战国到现代各个时期的酿酒场景，其中还再造了射洪春酒（生春）酿酒场景。杜甫有诗句“射洪春酒寒仍绿”，盛赞了射洪春酒。汉唐时期，将谷物发酵后的米酒称之为春酒，人们又将其分为生春和烧春。唐代米酒酿制技术成熟，过滤之后的酒叫生春，也叫生酒，或称生醅。

在泰安酢坊，还有一眼沱泉古井，建于清乾隆三十六年，井深11米，日产泉水数百担，过去一直是泰安酢坊酿酒的水源，井水清澈甘洌。

在园区内，工作车间游人是不能去参观的，否则我还真想去看看分瓶包装生产流水线。

从泰安酢坊出来，我们乘坐电瓶车回到停车场，换乘大巴车前往312制曲生态园。制曲车间在另一个工业园区，三面环山，地处低洼处，占地四百余亩，投资2.5亿元，由万吨高位水池、3000吨储酒罐和制曲生态园组成，是舍得酒业的重要组成部分。

我们是不能去制曲车间参观的，听导游讲，这里的酒曲被称为黄金酒曲，其价值比黄金还贵。

我们只参观了万吨高位水池，这是制曲生态园的第二大工程，由进水池和出水池组成，两池相连，抽取沱泉水，调节生产区和生活区的用水，还为整个沱牌镇的居民提供生活用水。

远远可以望见生态制曲车间的建筑，其外形犹如一艘即将出海的巨型航母，寓意舍得酒业扬帆远航，一帆风顺。制曲车间有一千多间曲房，八条自动化酒曲生产线，年产优质酒曲四万吨。

从制曲生态园回来，结束了参观行程。我还到大门口，观赏这里的喷泉，每个喷口都是一个酒坛，非常壮观，又极具特色。

驾车回到射洪市区，晚上住射洪，并游览了紫云公园。

射洪紫云文化景区

晚上住射洪市区，在出沱牌镇时我就在网上订好了酒店，然后导航前往。

办理入住手续后，放下东西，我便向前台服务员打听附近哪里好玩，准备出去逛逛，然后找地方吃晚饭。服务员告诉我，附近有紫云公园，离酒店不远，并给我指了去紫云公园的方向。

紫云公园又叫紫云文化景区，为国家3A级景区，位于射洪城区西畔，占地650亩，毗邻射洪市图书馆、博物馆、文化馆，文化积淀厚重，人文景观丰富，园内有武安河、前锋渠自然贯通，形成优美的清溪景观。

景区以诗酒、孝德文化为主题，沉浸式体验为理念，形成了“一心两带三桥六区八景”为核心的体验式多功能文化景区。

一心是指以乐台、古桥、溪景为核心的沉浸式古乐水中街坊，重现古时诗句中优美繁华的水中妙音坊场景。

两带是以诗酒文化为主题的健康观花步游道与尝鲜慢行文化美食体验环线。

三桥是指横跨在武安河和前锋渠的古色古香的迎晖桥、映月桥、洪兴桥。

六区是指沿街商业区、儿童游乐区、文化展示区、运动休闲区、自然郊野区、知识科普区等六个配套功能区。

八景包括诗山跌瀑、旱船文化广场、诗画长廊、露天剧场、健身休闲广场、前锋渠水幕景观、二十四孝柱、酒文化浮雕等景点。

诗山跌瀑是射洪市城区唯一的一座景观瀑布，宽八米，高低落差十五米，瀑布两侧是人造假山，分别篆刻有唐代大诗人杜甫描写射洪秀丽景色的“山连越巂”、“水散巴渝”。

旱船文化广场将射洪旱船文化和现代建筑融为一体的综合性文化广场。射洪旱船早期流行于涪江两岸，是一种模拟水中行船的民间舞蹈，同时也是供娱乐的民间艺术。旱船置于溪边，上面设有座位，游客可以在上面坐下来休息乘凉。广场内还设置有蘑菇屋、草莓屋、南瓜屋等现代元素的景观建筑，可供游客游玩、观赏、休息、拍照等。

诗画长廊全长五十多米，宽约八米，由四十二块钢板采用镂空雕刻工艺拼接而成，篆刻有以陈子昂为代表的古今名人诗词十余首，诗中描述了射洪人、射洪景、射洪事，彰显了射洪诗酒之乡悠久的历史文化。

过映月桥，来到武安河对岸，这里有露天剧场和健身休闲广场。露天剧场有老师正在指导排练舞蹈，健身休闲广场有乒乓球桌，有篮球、羽毛球场地，吸引了许多市民前来锻炼，这里显得格外热闹。

上面有射洪市图书馆、博物馆、文化馆三幢建筑并立，我也不辞辛劳上去看看，虽然这时候已是下班时间，我不能进去参观，但也可以看看建筑外观造型，同时从门口的有关介绍了解这些场馆尤其是博物馆的展品是否丰富，以确定明天的行程是否要安排前来参观游览。

天色渐晚，我走出紫云公园，走了好几条街道，才找到一家餐馆。吃过晚饭，回到酒店睡觉。

射洪花果山文化景区

今天又是一个炎热的天气，早上刚起床，太阳便红彤彤的。

下楼向服务员打听哪里有比较好玩的景区，给我推荐的是花果山，离所住的地方只有三五公里的距离。酒店背后有个凉帽山森林公园，听说上面只有庙宇，没有别的什么风景，除了登山锻炼，没有多少游览的价值。

于是我驱车前往，毕竟花果山景区也是一个国家3A级景区。

花果山景区又叫平安风景区，这里过去的地名叫平安寨，又叫平安森林公园。

花果山景区的前山门位于射洪县城北大门转盘附近，这里北上绵阳、广元，南下重庆、涪陵，西去成都、德阳，东往南充、万县，堪称交通要道。

山脚下有个职校，规模不大。我将车停进一个小区内，但感觉太偏僻，感觉不放心，又赶紧开出来，放进停车场。

远远看见山门，山门不大，但气势非凡。直达山门有长长的台阶，又高又陡。天气太热，我没有直接去登台阶，而是选择旁边阴凉的小道。这里有一个水池，旁边有浮雕墙，上面是射洪的历史名人，我能记住的有三个人：陈子昂、于渊、贺诚。

上台阶后便可看见一些建筑，这些建筑风格尊重传统的审美情趣，红墙绿瓦，亭台楼阁，飞檐翘角，门阙廊坊相连。但这些建筑都闲置起来，没有得到很好的利用。

终于到达山门，这里也是公园管理处，门匾上有“平安风景区”几个大字，两条石雕巨龙栩栩如生。

进大门，便来到第一道景区——平安寨林区。这里有各种花卉，景区内一年四季鲜花常开，春有桃李争艳，夏有杜鹃盛开，秋有菊花金黄，冬有腊梅飘香。更令人叫绝的是，这里的梅花会在一年之中梅开二度。林区因地势平坦，因此又称作卧龙坪。

由卧龙坪拾级而上，就到了第二道景区——休闲度假区。这里有中国人民解放军卫生事业的创始人贺诚将军的纪念馆，可惜今天并没有开放，实在令人感到遗憾。

纪念馆附近有射洪市野生动物园，我信步走进区，却被一个中年男子叫住，告知要买十元钱的门票。我本对动物园不大感兴趣，觉得里面臭气熏天，但走到门口了，还是买票进去看看。

整个景区都有公路贯通，游客可以驾车直上山顶。公路边也有步行栈道，被称为养心栈道，绿荫掩映，倒也清凉。栈道上也建有亭台楼阁，可供游客休憩，且多为纪念射洪历史文化名人而建。

爬上一个陡坡，就是“步步高”了，再往上走，就是宗教活动区。这里有观音殿、罗汉堂、二十四孝堂。罗汉堂据说有八百罗汉，形态各异，栩栩如生。二十四孝堂属于佛家建筑，用泥塑的形式，讲述二十四孝的故事。其中有一个“目莲救母”，而目莲的故里，就在射洪青堤。目莲和玄奘都是唐代御封的两大圣僧，玄奘因《西游记》而妇孺皆知，目莲很多人却不大熟悉，只有一则川剧《目莲救母》流传下来。

过罗汉堂，再爬一个山包，就到了白塔。白塔在藏区、云南、印度、泰国、缅甸等地方都十分普遍，在射洪的花果山见到白塔，却令游客感到新奇。这里兴建的白塔为小乘佛教建筑，象征民族团结，每塔顶上系有铜铃，微风吹动，叮当作响。

站在白塔，远远可以望见登云楼，位于山顶，高九层，在山脚下便可望见，是花果山标志性建筑。因正在施工维护，游客不得靠近，于是只能远远观望一阵，于是原路返回。

下山就走得比较快了，回到停车场，立即驱车前往3536文创园。

射洪3536三线城

其实我的路线规划得并不好，昨天游完沱牌舍得酒文化景区，就应该直接去三五三六文创园，正好顺路，而且时间也足够。

今天去，需要穿过射洪市区，往沱牌镇方向走一段，然后沿着另一条公路过去。不过路程并不远，距射洪市区只有十多公里。如果太远的话，我还是不太愿意去的。

三五三六三线城位于射洪市瞿河镇中皇村。我先到达中皇村的党群服务中心，以为到了目的地，于是将车停在停车场。前面的一片地是花圃，花苗还比较小，因这里称作“菊香梦园”，我想一定种的是菊花，只有到秋季才有花开。迄今为止，3536三线城已成功举办了两届彩菊文化旅游节，吸引了众多游客前来观光旅游，成为了知名网红打卡地。无花可赏，但花圃中插满了彩灯，到了夜间一定非常漂亮。田野中还有一面很大的国旗，走近一看，原来是用鲜红的塑料花拼成，十分壮观。

此时正午，正是最热的时候，只有我在田野中穿梭拍照。过了一会儿，终于又来了两三个游客，空旷的田野才不至于显得寂寥。

继续开车前行，走不多远，就到了三线城，游客不多，我将车停在街道树荫下，然后找了餐馆吃午饭。

点好菜，等上菜的间隙，我到街上走走。三线城外面是商业街，经营饭店、茶馆、客栈、商店，建筑都是新建的，不过所有的卷帘门上都绘着上个世纪五六十年代的宣传画，仿佛又带领游客回到那个特定的时代。

3536三线城先后获得“四川省中小学红色教育研学实践基地”、“四川省青少年社会实践教育基地”、“四川省中医药健康旅游示范基地”等称号，为“四川省工业遗产”，国家3A级景区。

首先走进记忆老街，建于上世纪七十年代末，这里曾是三五三六厂的生活区，也是三五三六厂最热闹的地方，为全厂六千余职工及家属提供各种生活服务。

走进工厂大门，依次分布着理发店、储蓄所、粮店、邮电所、百货商店、服装店、菜市场等，此外还有冰糕店、澡堂、食堂、幼儿园、学校、医院、电影院等配套服务设施。这里曾经车水马龙，十分繁华，不仅为厂职工和家属服务，也吸引了周边乡镇的老百姓来这里赶场。

如今这里很多门店都关闭着，只有原来的供销社还开着，如今已是陈列馆，展出一些老古董，藏品丰富，琳琅满目。还有服装店展出各式军装，游客可以租来照相。3536曾是一个军工厂，主要生产军大衣和被褥，因为当时射洪的棉花质量好，产量高。这里也展览有毛泽东像章，毛泽东选集，语录本等。

走出记忆老街，看见一棵古榕树，生长在路边的山坡上，山坡用石头垒砌，榕树的根伸出石头外面，盘根错节，体现出顽强的生命力。

上面是中国三线建设博物馆射洪分馆，即3536三线建设博物馆，不过是关闭的，可能是游客太少的缘故。博物馆是在原3536厂大食堂的基础上改建而成的，讲述了上世纪六十年代至八十年代三线建设波澜壮阔的光辉历程。从党中央的英明决策到大三线的战略布局，从西南三线建设到四川三线建设，从射洪三线建设具体到3536厂的艰苦创业，以宏大的叙事场景，展现出建设者们战天斗地、英勇无畏的昂扬斗志，以细碎的生活画面，呈现出三线人艰苦创业、无私奉献的精神。博物馆是传承三线精神，进行爱国主义教育和国防教育的重要场所。

20世纪60年代中期，受国际局势影响，为保障国家安全，在我国中西部13省区开启了以国防军工为主的涉及交通、能源、科技等领域的大规模基础设施建设，这就是历史上著名的“三线建设”。

1966年，中国人民解放军总后勤部选址川中射洪，开工兴建六大三线军工及配套项目：312战备库、射洪棉纺厂、东风电站、3533厂、3536厂、3537厂。

但因一条规划建设中的铁路出现波折，使得正在筹建的军工厂及配套项目或外迁或改建归属地方，最终只有3536厂留在了射洪。

1966年11月，一支56人的小分队作为筹建处先头队伍，从成都出发，背着行李，扛着器材，向川中盆地境内荒芜了上千年的庙子湾大山开拔。

筹建处抵达目的地后，集中力量抓好水、电、路的三通工作，之后开始了轰轰烈烈的基建。经过一年多建设，基本建成了工厂的生产车间、附属设施及部分宿舍。1968年，3536厂正式投产。

时光流转，1998年，3536厂遵循国务院、中央军委“关于军队三线企业战略转移”的指示精神，实行“二次创业”，离开大山，落户绵阳科技城，完成战略转移。而深山里的旧厂址，则被保护、开发、利用，成为一处红色文化景区，让人们缅怀那一段难忘的岁月。

继续往前走，看见一排红色大字，写着“中国人民解放军3536厂第二哨卡。作为军工厂，这里曾经戒备森严，外人是不能随便进入的。沿着小路走进去，里面的建筑已很破烂，有工人正在里面施工维修。这里有三线工业馆、锅炉房，还有周长庚将军居室，都是紧紧关闭的。

在3536厂，曾有一位被下放到这里劳动的少将周长庚，时任总后勤部副主任，但当时的人们都不知道他的真实身份。周将军两鬓斑白，平易近人，带着女儿住在家属区里，平日就像普通工人一样到车间干活。但将军的身体不好，后来劳累过度，病倒后住进射洪医院，医治无效，享年59岁。

这里在修建一个瞭望塔，游客登上去，可以鸟瞰整个三五三六三线城景区，不过也正在施工，还没有完全竣工。

在里面的山湾里还有部分旧厂区遗址，天气太热，我回去开上车继续游览。路边有一个用铁丝网围起来的国防科普园，里面有坦克、装甲车、大炮，还有火箭模型。铁丝网有个缺口，钻进去，爬上坦克照几张相，感觉很神气。

旧厂区都是关闭着的，透过窗户望进去，散乱地堆放着一些杂物。感觉这个景区缺乏合理的规划，估计是没有资金投入的缘故。

我还到宿舍区去看了看，这些住宅楼也破旧不堪，只有极少数的房间还住着人，其余的房间都空着。

游完三五三六三线城，时间尚早，但我不知道周边还有有其它值得一游的景区。找了半天，没有找到，于是准备返回。途经三台的时候，我又到潼川古城去游览一阵，虽然去过好几次了，但我还有去走走，权当是歇歇脚。

我后来才知道，射洪还有一个3A景区，叫文宗苑，是大诗人陈子昂的故里。可惜我知道得太晚，终究没有去过。以后出去，还是应该提前做好攻略。

汶川羌人谷

汶川因特大地震而有名，这多少令人感到酸楚。

汶川旅游景点比较多，我也曾经去过很多次。

我们这次去羌人谷，很多人都是冲着买车厘子而去的。从绵阳出发，经都江堰、汶川，全程高速，沿途的风景都很熟悉。印象比较深的是快到映秀镇时经过的紫坪铺水库，还有快到汶川县城时的绵虒古镇。我想，如果下次有机会的话，我一定要到汶川县城逛逛，顺便还可以游一下绵虒古镇。

羌人谷位于阿坝州汶川县灞州镇联合村，是羌族聚居的地方，这里原来叫龙溪乡，所以又叫龙溪羌人谷，也被称为汶川最后的“香巴拉”。

从汶川县城，沿着国道317线，随着杂谷脑河一路前行，看见羌人谷路标，右转进去就是景区。如果继续前行，便是理县，羌人谷是去桃坪羌寨和毕棚沟的必经之地，很多旅游团队在去上述景点时都会在这里停车。毕棚沟和桃坪羌寨我都去过，更远的还到过羌王成和松坪沟，从这里经过了好多回，但到羌人谷，这还是第一次。

羌人谷的核心景区是东门寨，门口就有停车场，但我们的车一直往前开，一直到达拉布庄园。达拉布庄园是个农业观光园，外观很像一座城堡，外面有一个宽大的停车场，而且是免费的。

庄园外有一个小溪流，叫龙溪河，所以这里又叫龙溪羌人谷。原来叫龙溪乡，后来并入了灞州镇。庄园是集住宿、观光、餐饮、娱乐、休闲于一体的多元化观光园。

下车后，便走进去参观，顺便找卫生间。酒店里没有看见工作人员或服务员，有几间客房开着，客人已经离去，我们正好进去使用卫生间。

达拉布庄园大门口有一排大鼓，走进去便看见两位羌族姑娘迎宾的雕塑，很具有民族特色。观光园简介中，这里有演艺大厅、大棚种植园、垂钓区、采摘园、温泉区等，但里面被彩钢隔离开来，应该在进行维修，只能看到门口的一排客房。

从庄园出来，我们决定先去垮坡村，回来后再游览东门寨。从东门寨到垮坡村十多公里，山路崎岖狭窄，我们的大巴车上不去，领队为我们联系当地的面包车，好半天还没来，于是我们便顺着公路先走一走。沿途经过羌酒洞藏基地，也可以看见路边的车厘子和枇杷，还有一处山体滑坡的地方，这些景观对于我来说，都感到特别新鲜。

走了一会儿，面包车终于来了，坐上车，沿着山路行进。垮坡村位于半山腰，选址于阳顶山古道要塞。山路很险，路上有很多急弯，下面是幽深的峡谷。搭载我们的是垮坡村村委会副主任，同时也是灞州镇人大代表，送我们到垮坡村往返车费是二十元，我们在垮坡村下车后并没有付费，讲好返回时再付，他也并不计较。

垮坡村是一个典型的羌式村寨，这里的民居建筑和羌绣都极具特色，是远近闻名的老羌寨。修建时充分运用了羌族传统建筑的防御体系和水文化。村寨里每户石砌的房屋都相互连接，外墙普遍呈土黄色，材质多用石、土、木等，巷道旁流水潺潺，一百二十多户人家连成一片，四通八达，形成防御性的村落堡垒，体现了高超的传统羌寨修建技艺，被列入第六批中国传统村落名录。

垮坡村是汶川大地震以来保存得最完好的一个羌族村落，据说也是大地震中唯一一个没有受损的古村落，这里民居墙挨着墙，顶连着顶，所有的建筑基本上连成一个整体。而且里面有许多昏暗幽深的小巷，既照不进阳光，也没有灯光，仿佛走进了一个小型迷宫，游客走进去还可能迷路。

我想，这里之所以叫垮坡村，或许就是因为这片被选址建筑羌寨的不算大的开阔平坦之地，也许就是山体垮塌所致。从地形上看，我的猜测应该是正确的。住在这个地方还是比较危险，因为我从周边也看到了山体滑坡的痕迹，而且似乎刚发生不久，因为裸露的泥土岩石告诉了我。

我先到村子靠近峡谷的一边，峡谷对面也有果园，有一条小路可通到对面去。果园快种到山顶了，山顶也陡峭，光秃秃的绝壁，是无法种植果树的。当地人告诉我，年轻的时候曾登过山顶，用猎枪捕杀野山羊。现在保护生态环境，不准打猎，也就很少再登山顶去了。据说现在还经常听到对面山顶上野山羊的咩咩叫声。

走出村寨，我们沿着小路去爬山，山路很陡，爬起来很吃力，但走不了多久就到了上门的公路上。我喜欢爬山，不仅锻炼身体，还可以品尝到树上新鲜的车厘子。从山上往垮坡望去，房屋错落有致，四周群山环抱，村落四周都种植着车厘子，垮坡村真是一个得天独厚的风水宝地。

我们从山坡上下来，走到路边的车厘子果园，见四周无人，便摘下来品尝。同行的有人摘了装自己的背包里，我觉得这样很不好，那是一种偷窃行为，我觉得品尝几颗倒是无伤大雅。

返回垮坡村，大家都在采购车厘子，价格从二十多元到几元钱一斤不等。我原准备买点回去，但给我装的口袋里有七八斤之多，我一个人吃不完，又容易放坏，便转让给了别人。

大家陆续下山了，我们原来乘坐的车已经下山了，我不愿意等，想到山下的羌寨去看看，于是乘坐了另一辆面包车，把上午上山的车费一并付给他，反复叮嘱他把费用转给那位村干部。在讲诚信这方面，我一直都做得很好。

我们的大巴车停在联合村村部，面包车停下来，大家去放车厘子。我们打算去东门寨，但面包车急着接客人，匆匆走了。

我在附近转转，这里是地震灾后由广东援建，修建得非常漂亮，但并没有得到有效的使用。靠近山的一侧有一面浮雕墙，左面是南国风光，右面是羌寨风情，中间是一段赋，记载了当年灾后重建的情景。

从联合村村部到东门寨还有三四公里，我们决定步行去。

一路上风景优美，边走边玩，倒觉不错。后面又来了一辆面包车，车上坐的是我们领队，赶紧挤上去，很快便到达了东门寨。

东门寨也是一座比较古老的羌寨，有“小桃坪”的美誉。这里有最古老的羌民居和羌碉楼，可以感受到淳朴的民风民俗和羌民族传统文化。

古时的羌人谷是著名的茶马古道西北线，唐宋时期曾有著名的八大景观。这里释比人数众多，是我国唯一的羌族释比文化发祥地。由于过去长期交通闭塞，羌人谷平时很少有外人进入，因此保存了较为完整的羌族习俗和自然风景。

羌族是我国西南部一个十分古老的民族，也自称“日麦”、“尔玛”，因居住在高山峡谷地势险要的地方，也被称作是“云朵上的民族”。传说五千多年前，炎帝和黄帝的后代因为战乱而西迁，最后与当地人融合，形成羌族、藏族、彝族等。

东门寨的寨门河游客中心都在河对岸，寨门用木头搭建，简洁而又粗犷，上面的“东门寨”三个字，阴刻于三个圆木上，有人说是三个废弃的菜墩，细看之下，还真像。

过寨门是长长的释比长廊，立有许多木头，称为木祭。羌人信仰万物有灵，以木头为载体，来崇拜自然，祭拜天地，为命运和健康祈福。拜木祭为自然之灵气，在上面镌刻日月星辰，释比图经和羌人所崇拜的一些神秘万物，并为子孙后代祈福。

这里释比人数众多，居所有羌族聚居地之首。释比经书《刷日勒》，乃羌族的宗教圣典，是整个羌民族文化的艺术结晶。它将神秘的释比文化通过艺术的提炼，然后以艺术的手法表现出来。行走于释比长廊，释比文化如同电影桥段般一幕幕闪过，向游客讲诉一段古老神秘的羌族文化，又为这个古老的民族蒙上了一层神秘的面纱。

羌人谷是长期缓慢的历史环境下形成的古村落，因而也是研究地方羌族历史的活史料。从地形地貌上来看，三面环山，杂谷脑河、龙溪河穿越而过。在中华民族灿烂多彩的历史长河中，这里也孕育出历史悠远的古羌民族。虽然没有自己的文字流传，但是凭着口耳相传，如今羌族同样留下了丰富多彩、技艺精湛的非物质文化遗产。神奇的释比文化、动人的民间故事、美妙的羌绣作品、动听的悠悠羌笛，无不彰显出羌族儿女的勤劳智慧和艺术天赋。

走完释比长廊，过一座简陋的小桥，就到了羌寨。羌寨比较冷清，游客很少，商业气息也不浓。走进寨子里，顿时让浮躁的心安宁了下来。

这里的建筑主体是由泥石堆砌，也算是就地取材了。门窗由木头装饰，伸展的阳台也是清一色的木头，再由几根粗壮结实的木头支撑，有点吊脚楼的感觉，整个村寨的建筑显得古朴、粗犷，而又带有几分灵气。

这里的建筑多有羊头，墙壁上也有羊的符号。古羌族崇拜的图腾是羊，又认为万物皆有灵，他们在村寨里的各个地方，都画满了各种各样动物的图腾，这也让整个寨子都充满了神秘。

羌民族的的宗教信仰还停留在多神崇拜的原始宗教信仰阶段，主要以自然崇拜和祖先崇拜为主。除了木祭之外，羌族最广为人知的就是白石崇拜。羌族人也信奉白石神，因此在建筑特色上，至今家家户户依然保留着垒放白石的习惯。

村寨两旁房屋中间的小路曲折不平，而又四通八达。小路边总有一渠活水通往家家户户，这是所有的羌寨共有的特点。这些水源，可以用于消防灭火，也可以供羌民饮用。

村寨中有一个戏楼，羌人有着属于自己特色的文化传统，比如口耳相传的“神腔”，确实是曲目丰富，形式多样。倘若有幸遇到羌戏，不妨静下心来欣赏它的风采与精髓。

在村口处有一座拔地而起的碉楼，碉楼大概有三四十米高，呈长方形柱体，上窄下宽，四面都用石头砌成，看上去非常坚固。碉楼的四面墙上都开有瞭望的窗口，在抵御外敌时可以观察敌情。如今羌碉已成为羌寨的一大特色，所有的羌寨都有羌碉，被当地人称为“邓笼”。

早在两千多年前，《后汉书•西南夷传》就有记载：羌人“依山居止，垒石为屋，高者至十余丈”。碉楼多建于村寨旁，高度在10至30米之间，用以御敌和贮存粮食柴草。碉楼有四角、六角、八角几种形式，有的高达十三四层。建筑材料是石片和黄泥，修建时不绘图、不吊线，柱架支撑，全凭高超的技艺与经验。

古羌人十分好战，在修建房屋时，只保留一个个小窗口，用于通风和战争发生时开弓射箭。

在东门寨，一栋栋黄褐色的石屋建筑顺山势逐坡上垒，寨中巷道纵横，地面看似杂乱无章的图案，实则皆为古羌人智慧结晶的象形符号传承。从“山环水抱的村寨选址，可以探寻神秘的释比占卜与风水术理论。传统石木结构民居特色，和随着地形起伏排列、错落有致的聚落空间和人文景观，无不凸显出古羌寨浓厚的地方特色和民族风情。

在2008年汶川特大地震灾害中，东门寨也遭到了不同程度的破坏。为保护好传统古羌寨，汶川县按照《历史文化名城名镇名村保护条例》中关于历史建筑的保护要求进行修缮。针对传统风貌建筑、历史环境要素和历史艺术价值较高的建筑物，在进行不改变外观特征的加固、保护性复原活动。在恢复重建上依然沿袭了依山傍水、垒石为屋、修旧如旧的建筑风格，同时，还调整、完善了内部布局及设施，为羌人谷发展文化旅游奠定了坚实的基础。

除了传统建筑外，东门寨在文化传承上也很丰富，每年这里都要举办隆重的羌历年庆祝活动，届时大家穿上节日盛装欢聚一堂，载歌载舞，共同庆祝羌族人最重要的节日。如今的东门寨，因其浓郁的羌民族文化和“羌人谷”品牌的成功打造，成为文化旅游的一道靓丽风景。

从东门寨出来，过一座吊桥，就到了游客中心。吊桥简单的用木板铺平，再用铁索相连，人走在上面摇摇晃晃。铁索上由当地人绑上了红绸带，有缘的情侣在铁链上挂上同心锁，让这座索桥又增添了几分浪漫和温情。

如果从东门寨沿龙溪河而上，就能抵达被称为“落在云朵上”的阿尔村，也是羌族非物质文化遗产释比文化的传承地。阿尔村又叫阿尔沟，是户外经典的徒步路线，是海拔在两千米以上的高山峡谷区域，被称为“龙王居住的地方”。这里有阿尔沟、成篼沟、夹木沟三条沟谷，面积达六十余平方公里。区域内主要有原始森林、雪山草甸、高山湖泊、杜鹃花海、高山瀑布、山溪跌水、珍禽异兽、奇花异草等景观，旅游资源非常丰富。

我想，下次如果有人组织阿尔沟徒步的话，我肯定会非常踊跃地报名参加。但前提是必须有当地人带路，确保安全的前提下，穿越原始森林是很危险的，既怕迷路，又害怕遇到凶猛的野生动物。

到返程时间了，我赶紧回到路边等车。路边有小贩卖车厘子，比较便宜，我便买了一点，可带回家用淡盐水一泡，里面滚出来许多白色的小虫子。上网查了一下，知道这是果蝇，对身体没有妨害的，而且富含高蛋白。但泡后的车厘子出现许多虫眼，而且变软，我并没有吃几颗，其余全都扔掉了，幸亏我买的不多。

我平常是很少购物的，这次买车厘子，给我的心里也留下了阴影。

车终于来了，但车上又下来一些人，他们还没有游览东门寨，领队便又给大家留下一些时间，继续游玩。

我再从东门寨走了一圈，算是加深印象，然后回到路边，那里有一个广场，也有许多雕塑，印象最深的是释比铜雕。直到领队再三催促，才上车返回绵阳。

都江堰莲花湖

提起莲花湖，我倒是有些印象。前次去彭州柒村和鹿野花塔时，领队曾带我们去石门村看竹海，就路过莲花湖。当时还准备在莲花湖玩一会儿的，但没找到停车位，于是作罢。

莲花湖下游就是土溪河，我也曾去徒过步，印象也很深刻。

我的题目叫都江堰莲花湖，并不准确。莲花湖其实属于都江堰和彭州所共有，一边是彭州的磁峰镇，一边是都江堰的向峨乡。只不过有三分之二水域在都江堰，有三分之一水域在彭州。因而称为都江堰莲花湖，好像也并没有错。

经常外面跑，一提起这些地名就觉得特别熟悉。至少我记得向峨乡产猕猴桃，这里的红心猕猴桃非常好吃。

我们这次去莲花湖，又经过了石门村，道路比较窄，一遇到急转弯的地方，车就行驶得特别缓慢。穿过土溪河沿线茂密的竹海公路，终于到达莲花湖水库大坝，我们的车停靠在路边，这是我们徒步的起点。

如果再往前走三四公里，就是柒村和鹿野花塔景区了。再走下去，还可到达磁峰镇，那里的麻饼非常有名。

从有关方面的文字介绍，莲花湖水域面积达10平方公里，但给我的第一印象是很小，还没有绵阳的仙海湖漂亮。

好像我写游记有一个习惯，就是凡游览过一湖，总会不知不觉地将其与仙海湖比较一番，最后得出的结论，往往也是觉得仙海湖最漂亮。

常言道，美不美，故乡水。或许这是心理因素吧！

莲花湖水库建于1958年，属沱江水系，库容量为1700万平方米，水岸线总长九公里，给我的感觉就是一条河流。由于今年天气干燥，降雨量小的缘故，水库的水位很低。

湖区由七条形态各异的支流汇集而成，仿佛一条巨龙卧于青山之中，集险、灵、秀、幽、妙之韵的不可多得的风水宝地。湖周围山势跌宕多姿，山峦叠翠，湖岸曲折有致，湖汊、半岛隐现其中。因有一巨型的恐龙山位于湖中心位置，所以莲花湖又被称作中国西部第一大龙潭。

莲花湖以自然景观为主，人文景观比较少，也很难听到相关的传说。这里的景点有莲花洞、响水洞、石观音、白岩摩岩造像，还有具喀斯特岩溶地貌特征的仙女湖、隋唐时期的金城窑和高龙门遗址等二十余处景点。

莲花湖又叫莲花洞湖，因莲花洞而得名。坝口附近有个幽深的岩洞，曾有人进去看到过莲花。在没有光线的幽暗洞中盛开着莲花，因而被视为神奇。传说这里的莲花六十年盛开一次，每开一次，清溪流乐，飞鸟婉转，金光灿烂，彩霞满天。

来莲花湖旅游，可登山，可游水，可探幽，可垂钓。左岸大山巍峨，右岸小山玲珑，山回路转，柳暗花明，令人流连忘返。

沿湖公路可以绕莲花湖一圈，过大坝，我们从左边进入，下午从右边回来，没有沿着水泥公路走，而是去爬山。

起先走的是一段水泥路，公路两边是一丛丛竹子，给人幽静清凉的感觉。我很喜欢竹，不论走到哪里，看见竹林，哪怕是单独的一丛竹子，都会驻足观赏。

过农家，开始上山，仍然是水泥公路，极陡，走起来也很吃力，不一会儿就汗流浃背，衣服头发都湿透了，然后我很喜欢这样的感觉。前次学校组织的体检，发现我肺部有结节，据说与新冠疫苗或新冠感染有关。虽无大碍，但我想通过运动锻炼让它消失，这也是我每周坚持户外的最主要原因。

我们在公路边还发现一条很大的蛇，盘旋在路边，昂着头，见到人也不躲。这大山之中蛇一定不少，尤其是草丛中。所以每次爬山徒步，我是坚决不会走最前面的。不仅害怕蛇，而且头顶还有蜘蛛网。

顺着公路走了不久，领队便带领我们走上了小路。我们徒步是不大喜欢走水泥路的，但小路又比较难行。领队也是第一次来，顺着别人留下的轨迹，但走着走着就迷路了。大家只好停下来，待找着了路，又继续前行。

我们一直登上了山顶，其实这里的山并不算高大巍峨，透过树木的缝隙，隐隐约约可以看见山下的莲花湖。

我们并不急着下山，而是顺着山脊继续往前走。山脊上有一条小路，大约也是户外驴友踩出来的。山上树木蓊郁，虽然阳光灿烂，但树林中浓荫蔽日，难得晒到阳光。可天气闷热干燥，汗水不停地流淌，衣服湿了又穿干。

走在树林里，路边杂草丛生，视野也不开阔，一路上没有看到多少特别的景致。我是最喜欢拍照的，但这次拍的照片就特别少，只是埋头走路，锻炼身体而已。

顺着山脊走了不远，前面又没路了，只好返回，终于在路边看到一条并不明显的小路，我们又走了进去。

来到一个山坳口，领队让大家停下来休息、用餐。我所停的地方是个斜坡，放下背包坐下来，吃了背包里所带的食品，我还特地带了一听啤酒。

吃了饭，感觉很困，很想靠着背包躺下来休息一会儿，但屁股下面太滑，根本就睡不着。

休息了半个小时时间，领队让大家进行行进。前面又是爬山，极陡，手脚并用，抓住山崖边的枯藤树枝，攀缘而上。其实这里并不太险，也并不艰难，可是身边有人抱怨。领队在召集大家的时候，通告上写明是休闲徒步，谁知却有这么大的强度，带有明显的欺骗性质。

登上山头，走下去，又登上另一个山头。这里山包连着山包，不知何处是尽头。

终于下山了，仍是一条小路，仍是极陡，遍地都是绿植，这是我最爱的风景。终于走到山脚下，前面有人家，水泥路也一直通到山脚下。其实如果我们再往前走一段再下山的话，就可以走到石阶路上了。

走上公路，向左是向峨乡，向右就回大坝。我们沿着水泥路走，这时已经感觉很累了，但只得向前走。路边到处都是竹林，这恐怕是莲花湖畔最主要的风景。已经能够看见湖面，但水很少，很多地方都已经干涸了。

走了一段公路，插上一条小路，走不多久，又回到了公路上来，这里距大坝已经不远了。

我今天没有带茶杯，只带了两瓶矿泉水，喝了一瓶，还有一瓶没动。有好几个驴友都没水了，我赶紧拧开喝几口，毕竟天气这么闷热，出汗太多，需要不停地补充水分。有一对小情侣，可能实在渴得难受，让我给他们匀点水，我喝过的也不嫌弃。

好不容易看见路边有农家乐，大家便蜂拥着去买水、买饮料，我也趁机坐下来歇息。湖边垂钓的人不少，路边也停满了车辆，现在正是禁渔期，不知道为什么莲花湖竟然没有禁钓，也没看见有人管理。

已是下午五点左右，太阳仍然很大，天气仍然很热。我们的大巴车早已等在了路边，车内开着空调，顿时觉得凉爽舒服多了。

剑昭古道牛头村柿子红

受新冠疫情影响，这段时间我出去游玩的时间相对比较少。

而且我们还有规定，非必要不能出绵。如果必须出去的话，要严格执行请假制度。所以在报名的时候，还得看看是去哪里的线路。我一般不会请假，减少不必要的麻烦。

这段时间很忙，除了完成一个网上培训的作业，还帮两位评职的老师做资料，连周末也没能休息，在学校加了两天班。

终于忙完了，我也想出去放松一下心情。这次徒步，是一个朋友帮我报的名。经常徒步，我最大的收获，就是认识了不少的朋友。

绵阳的几个户外团队，我跟着走得比较多的只有三个，那就是美途、健行、91。我选择路线的最基本原则，就是优先考虑自己不曾去过的地方。

走了好几年时间，走的地方越来越多，没去过的地方越来越少，选择路线就比较困难了。于是有些景比较美的地方，我也会去第二次或者第三次。

选择美途户外的驴友比较多，每次活动报名，都是浩浩荡荡的大队伍。这次去牛头山看柿子林，去的人也不少，有百余人，总共包了三辆客车。

刚才说过，我是一个朋友帮着报的名，没有认真去看路线，我还一直以为去的是江油或者平武的某个地方，稀里糊涂就跟着去了。一直到车上高速，我才知道去的地方原来在广元的剑阁。一不小心，我违纪了。

美途的活动发帖有些时候带有欺骗性，不写明去的地方的明确地名。比如有次去汶川的红叶大沟，结果去了才知道是卓西牧场，而我之前已经去过两三次了。这次说的是去看牛头山的红柿子，却没有说明是徒步古道上的大朝驿至昭化古镇。

目的地到了，这是剑阁的大朝驿镇。翻看一下相册和朋友圈，我才发现自己两年前曾来过这里。大朝驿是古道上的一个重要驿站，如今是一个客栈，也免费对游客开放。两年前的游记里我曾经介绍过，这里就不再赘述了。

今天天气特别好，阳光明媚。虽然这段路曾经走过，但我心情很轻松愉快。其实旅游不在于沿途的风景，而是看风景的心情。

从大朝驿开始徒步，前面一段路是前次走过的，并不觉得新鲜。只是今天天气好，又有朋友帮着拍照，感觉格外轻松。走到竹垭铺时，有些不愿走的就乘车直接去牛头村，而我们继续步行，距离目的地还有大约五公里。而后面的这段路，是我前次不曾走过的，感觉比较新鲜。然而后面的路又大都是水泥公路，这样的路徒步就没有多少意思了。我有些后悔，早知道是这样的路，我就应该乘车直接去牛头村，时间早的话还可以去爬牛头山。

过油树垭，再沿着公路走一段，再过新凡村，前面就是牛头村了。

嘉陵江以西，剑门山系以东，有一座高耸的山峰，状如牛头，昂首而立，故名牛头山。牛头山下，有一座小山村，因山而得名，叫牛头村。

牛头村是古蜀道途经的重要节点，金牛古道在其境内有3.6公里之长。这里有刘、仲、郭三姓人家，几百年来，繁衍生息，过着传统的农耕生活，有着浓郁的田园气息，以及淳朴的民风民俗。到现在全村已有八百余人，三姓人家勤劳耕作，过着日出而作日落而息的生活。很多人家都经营农家乐，生意也很不错。

牛头村是个保存尚好的古村落，典型的川北民居建筑，小青瓦，穿斗木，土坯墙，还有极具审美意趣的木雕，方寸之间尽显优秀传统文化的厚重，让整个村落散发着别样的魅力。

每当秋季，全村上千棵柿树挂满果实，早已红遍漫山遍野，各家各户房前屋后，挂满了红彤彤的柿子，成为了一道靓丽的风景线，吸引了四面八方的游客前来观光。

曾经看到别人发出来的照片，感觉那风景醉得令人窒息，而真正来到柿树下，感觉却没有那么壮观。柿树高大，光秃秃的枯枝上挂着一个个红柿子，用手机怎么也拍不出美照来。而且柿树也没有成片成林，在田间地头，在人家的房前屋后，稀稀落落。

这里还有一道靓丽的风景，就是家家户户房前都晾晒有柿饼，一串串，有的鲜红发亮，有的已经暗黑。

我们就这样在牛头村到处走走，印象比较深的，是景谷小院和刘家院子两户农家乐，还有树龄超过两百年被誉为神树的古柿树。

牛头村以柿为媒，已成功举办了三届柿子节，吸引八方游客，并得到四川电视台和中央电视台先后报道。据说过两天这里就要举办新一届柿子节，还有马拉松比赛，非常热闹，可惜我们没有赶上。

游完牛头村，我们就上车去昭化古城了。昭化古城我前次去过，也在游记里记过，这次兴致不高。我最想去的，还是牛头山。

牛头山就在牛头村背后，再走两三公里就到了。牛头山还有几处景点和一些古遗迹，值得一看。

牛头山是一座巨石耸立的大山，山腰有天雄关险隘，可俯瞰山脚下的昭化古城，三江蜿蜒。山上有摩云寺，并建姜维庙、牛王殿、马王殿等。庙前有水井，久旱不涸，据说井水随嘉陵江变化而变化，任凭多少人饮用，始终保持原有水位。

相传蜀汉后主炎兴元年（公元263年），大将军姜维为保蜀汉政权，屯兵牛头山。他率三万将士扼魏将钟会二十万大军，凭险固守。然而将士无水饮用，于是诸葛武侯托梦给姜维，要他设坛拜水。于是姜维下令挖好水池，搭起祭台，焚烧香烛纸钱，跪拜三天两夜，终于有水可饮。自此，姜维牛头山拜水的佳话流传至今。

我很想去牛头山，然而领队的行程却是安排去昭化古城，我也只好跟着去了。由于疫情影响，前来游玩的游客并不多，昭化古城显得有些冷清。在古城到处走走，然后返回。因前面有过昭化古城的游记，这里也就不再多说。

我念念不忘的还是牛头山，和那里有关姜维的故事，还有三国遗迹。这次没能去，实在是一大遗憾。今后倘若再有来这里的活动，我一定会奔牛头山而来。

希望以后还有这样的机会，能够弥补我的这一遗憾。

成都东郊记忆

女儿打来电话，说她继前次感染新冠病毒痊愈后，好像最近又再次感染了，发烧、咳嗽、昏沉，女婿还在上班，要我去成都给她煮几天饭，我立刻答应了。

我的基本原则是，父母和女儿的召唤，要努力做到随叫随到。你前段时间也感染上了新冠病毒，虽然症状不太严重，但至少有半个月的时间都觉得精神状态不好。今年寒假放得特别早，一直想出去玩几天，又害怕在外面感染上新的毒株。

这次去成都，我正好可以在成都游玩。

成都我来过无数次了，没去过的地方寥寥无几。我一直想去的地方是东郊记忆，记得有一次户外组织去玩，我刚好有事没有去成。

午饭后，从女儿家出门，小区外的站台刚好有去东郊记忆的公交车，直达终点站，步行几百米就到了目的地。

女儿住龙泉驿区，而东郊记忆位于成都市成华区，两地直线距离就有近二十公里，坐了一个多小时才到达终点站。

下车后，我沿着沙河边的游览步道，一边用手机导航，前往东郊记忆。这里是沙河城市公园，河两岸都是各种景观树，尤其是在靠近东郊记忆附近有一片树林，地上满是落叶，实在是美极了。

行不久，终于来到东郊记忆西门。东郊记忆，原成都东区音乐公园，是集合音乐、美术、戏剧、摄影等多种文化形态的多元文化园区，工业遗址主题旅游地，艺术文化展演聚落，文艺创作交流园区，成都文化创意产业高地。

像类似东郊记忆这样的景区我以前也走过一些，如绵阳的南山126文创园、武汉的汉阳兵工厂旧址等。说简单一点，就是老工业基地改造的文创园。

在景区门口，可以看到东郊记忆的历史发展。东郊记忆座落于成都市成华区二环东外侧建设南支路，占地二百八十余亩，建筑面积约二十万平方米。它的前身是成都国营红光电子管厂，始建于20世纪50年代，代号773厂、106信箱，是“一五计划”期间前苏联援建中国的156个项目之一。

2009年，成都市计划利用东郊老工业区中的原成都国营红光电子管厂旧址，将部分工业特色鲜明的厂区作为工业文明遗址予以保留，并与文化创意产业结合，打造成音乐产业基地。

2009年5月，成都传媒集团与中国移动通信四川有限公司签约，中国移动无线音乐基地确认入驻成都东区音乐公园。

2011年1月，东区音乐公园改造工程开始施工，为完整保留计划经济时代工业建筑的特色，同时把各种构造复杂的厂房改造为商业用建筑，项目聘请了国内知名设计师做项目总设计师，并汇集了国内知名建筑师对园区内部分单体建筑进行专项设计。

2011年9月29日，成都东区音乐公园正式开园运营。

2012年11月1日，成都东区音乐公园正式更名为东郊记忆。它被称为“中国的伦敦西区”，国家音乐产业基地，国家4A级旅游景区，国家文化产业示范基地，成都国家级文化和科技融合示范基地，国家工业遗产旅游基地，先后获得首批新闻出版产业示范项目、第二批国家工业遗产等荣誉称号。

首先来到工业文化广场，这里主要展览的是成都东郊工业区各工厂生产的产品及使用的车床等。其中B43测高雷达是由原国营锦江电机厂生产的我国第一部测高雷达，曾大量装备部队，屡建奇功，为我国国防军工事业的发展贡献了卓越力量。

东郊记忆馆是东郊记忆重点打造的小型科技博物馆，运用实物陈列、艺术装置、科技互动等方式还原了成都老东郊工业基地的原貌。它以真实的东郊工业区发展史为脉络，以现代化科技为手段，全面再现了上个世纪成都东郊的辉煌与沧桑。展馆总面积1300平方米，共有六个展区，分别为序厅、东郊起源区、东郊盛景区、激情生产区、时代科技区和激情岁月区。

星光墙是由2011年4月15日在成都举办的第十五届全球华语榜中榜暨亚洲影响力大典的众多明星为东郊记忆留下的珍贵手印以及随后到访东郊记忆的各界明星、名人的手印组成。

成都舞台是东郊记忆的标志性场地，可同时容纳300名现场观众，舞台周围的商业配套汇聚了国内外各类现场音乐演出资源。

“熊猫与世界”主题广场是东郊记忆打造的园区艺术文化景观之一，这里展出了13只曾参与全球文化交流的艺术熊猫形象，每一只熊猫都独具文化特色。

在熊猫广场旁还有一架歼5型飞机教练机，这可是一架真正的飞机而不是模型。这是由原成都飞机制造厂（132厂）自行改型设计与制造的一款双座喷气式教练机，是我国第一型批量生产和装备的喷气式歼击教练机，是建国以来完成飞行表演任务最多的机型之一。

火车头广场保留了原国营红光电子管厂铁路轨道，标号为1519的火车头是四川省境内第一批蒸汽式火车头，搭配绿皮车厢，车厢内销售咖啡茶饮，这里既可以感受到老工业文明，又是咖啡文化体验中心。

东郊记忆有东南西北四个大门，我居然把每一个地方都走完了，我的足迹几乎踏遍了景区的每一个角落，任何一个景点也能没有错过。我最喜欢的就是这种深度旅游的方式，虽然累点，但是记忆深刻。

走完东郊记忆所有展区，给我的感觉，“修旧如旧，旧房新用”是东郊记忆建筑的主要特色。它结合了计划经济时代工业美学与现代商业建筑功能，兼容并蓄了上个世纪五十年代前苏联援建的办公楼，二十一世纪初的办公楼，多层厂房和工业感十足的烟囱管道，营造了东郊记忆兼具怀旧和时尚气息的艺术氛围。

或许是受疫情影响，今年的许多旅游景点都没有多少人气，游人稀少，很多商店都已经关闭。

从东郊记忆出来，步入沙河城市公园，这是位于杉板桥路与沙河麻石烟云水闸桥之间的河道两侧打造的城市休闲公园，里面也融入了一些诸如旧车床之类的老工业文明，总面积约七万平方米，我只走了其中的一段。公园内有3D涂鸦墙、音乐元素的防护栏、老工业元素的雕塑，沿河还有两万余盏芦苇灯。沿着沙河边的步道，我缓缓回到公交车站，结束了今天的行程。

成都东安湖体育公园

女婿放元旦假了，女儿的感冒也好了，我明天将与户外团队去彭州天台山赏雪，今天准备回绵阳。

今天天气很好，阳光明媚，女儿也想出去走走。于是，女婿开车带我们去东安湖游玩。

东安湖位于成都市龙泉驿区，地处龙泉山西麓，素有“日出东安”之称。蜀巴古道五里一店、十里一铺、六十里一驿，所以成都以东的五里店、大面铺、界牌铺、龙泉驿等，都是因古道而遗留下来的古老地名。龙泉驿是汉置邮亭，在两千多年前就发挥着驿站所具有的最基础的功能。在以前的游记中，我对龙泉驿曾有介绍，这里也就不再赘述。

作为东安新城和东安湖体育公园所在地，围绕“一湖三岸”建设，东安湖由两部分工程组成。其中最主要的建筑，就是大运会主会场。

第31届世界大学生夏季运动会原定2022年6月26日在成都举行，可能是受疫情影响，据国际大学生体育联合会消息，在巴西利亚召开的国际大体联执委会会议上宣布，成都世界大学生运动会将延期至2023年7月28日至8月8日举行。

第31届世界大学生运动会是继2001年北京大运会、2011年深圳大运会之后，在中国大陆举办的第三届世界大学生夏季运动会，也是中国西部首次举办世界性综合运动会。

第31届大运会主场馆就设在东安湖体育公园，核心场馆凤凰山体育公园。

东安湖体育公园工程浩大，大体分为东区和西区。东区是体育主题，西区是园林主题。东区是一期工程，我们为了到新建的西区二期走走，一直将车停在了驿马河公园，然后再沿着驿马河进入东安湖体育公园，沿着东安湖走了一圈。

东安湖体育公园占地5000余亩，包含了一湖、一环、七岛、十二景。其中一湖就是指东安湖，一环指的是环湖绿道。

东安湖是一个人工湖，湖水清澈，水面上成群野鸭嬉戏，湖中水草依依，非常宁静。湖边有东安阁，但现在完全关闭，四周装有护栏，游客不能靠近，更别说登阁远眺了。

东安阁是东安湖体育公园的地标性建筑，是东安湖体育公园十二景中的第一景。阁楼整体采用唐代风格，严谨地按照唐式高阁的建筑形制设计建造。同时，萃取太阳神鸟形象，蜀锦与芙蓉花元素，展现成都深厚的文化底蕴。东安阁是国内首座铜阁，拥有低碳节能的内部设计。

关于东安湖地名的由来，这里还有一个典故。据说在北宋时期，从龙泉山流淌下来的驿马河，曲折蜿蜒，在低洼地方形成了小湖，随季节变化而变迁，时而变大时而缩小，时而消失时而再现。

站在湖边，迎着朝阳升起，山峦如黛，近水含烟。画家高克明在这里小住的时候，就非常喜欢这个地方。他除了认为这里是“日出东安胜地”，因为有了龙泉山、驿马河等自然景观，他还认为这里是溪山东安之乡。想到北有金兵虎视眈眈，他常怀忧国忧民之心，希望北宋天下太平，后来便有了东安这个地名。建国初期，这里曾一度被命名为平安乡。

东安湖体育公园还包含了“一场三馆”，即4万座席的综合运动场、1.8万座席的多功能体育馆、5000座席的游泳跳水馆和综合小球馆，也包括大运会火炬塔、桃源驿、银沙驿等景观。

公园内最醒目的建筑，就是扁圆形的体育馆，远远望去，有点像国家大剧院的造型。在内部钢架的支撑下，体育馆表面呈现出柔顺光滑的形态，在阳光下发出明亮的光泽。体育馆朝向湖水的一侧没有封闭，而是设计了一长排的窗户，便于观众欣赏开幕式火炬塔点火的壮丽景象。

如果从空中俯瞰，体育馆顶部是一个巨大的太阳神鸟造型。太阳神鸟是成都金沙遗址出土的著名金饰文物，其图案造型优美，内涵丰富，又具有神秘色彩，被选为成都市的城市形象标志。

体育馆对面的东安湖畔，有一座高耸挺立的火炬塔。塔高31米，象征着本届大运会是第三十一届。12个高大的螺旋形板状装饰构件，从塔底向上延伸，在空中托举出一个金杯一样造型的火炬。据说，这个塔身设计的灵感也来源于太阳神鸟的十二道光芒。

在体育公园内，体育元素很多。除了场馆和火炬塔这样宏大的建筑外，还有许多供游客健身的体育设施。很多地方都设有打卡处，游客只要在电子屏录入个人信息，就可以记录下自己的运动轨迹和运动量。

“2022成都成就梦想”，旁边有一只大熊猫手持大运会火炬的雕塑造型，吸引了我停下脚步来拍照。旁边还有一个捷达智能机器人，因为捷达SUV是成都大运会官方指定工作用车，这个机器人不仅供游客观赏，也是捷达车的商业广告。

湖中几个岛屿，命名各有内涵，它们分别是“成蹊”、“书香”、“桃源”等。湖边种了许多桃树，到了春天，桃花盛开，这里应该更加美丽。这个季节，我最喜欢的是芦苇，也可以把它当作花来欣赏。不是有人将它称作“芦花”么？

我们游玩到两点过才找地方吃午饭，然后将我送到地铁站，我乘车回到绵阳。

彭州天台山赏雪

全国以天台山命名的山脉就有好几座。

就拿成都来说吧！邛崃有个天台山，我曾经在夏季去玩过，主要是观赏清溪飞瀑，感觉很不错。

这次户外团队组织去成都的天台山看雪，我当初还以为就是我曾去过的天台山，因为邛崃也属成都管辖。

后来才知道，这次去的天台山并不是我曾去过的天台山，而是位于彭州龙门山镇、通济镇、白鹿镇三镇交界处。

彭州天台山海拔并不高，仅2441.3米，与龙门山镇的九峰山和德阳什邡的蓥华山合称三山。九峰山和蓥华山我都去过，彭州的天台山这是来第一次。

彭州天台山系南段茂汶、什邡间九顶山脉之支脉。如果天气晴朗的话，在天台山可以清晰地看见对面的九峰山。

彭州天台山四季不同，景色迥异，每次都有新的感受和惊喜。这里的景色野趣十足，森林茂密，山势陡峻。从山脚到山顶，全程约三十公里。这里不是景区，来此游玩的大多是户外爱好者，当然也有带家人自驾来此登山徒步的。

我们乘坐的是五十多座的大巴车，无法直接上山。到了通济镇，转乘当地的面包车，到达木禅庵，那里有个停车场，这就是我们徒步的起点。

有两条登山的路，大多数游客都走的右边大道。跟我同行的有一个本地人，他自称已经来过好几次了。听他说，走左边的这条路最近，我只想早点登顶赏雪，便跟着他走。

路口被当地人阻拦，里面是药材种植基地，不准游客进入。我们跨了进去，我看见不远处有一段石碑，非常好奇，凑过去一看，原来这就是木禅庵遗址。

网上并没有找到有关木禅庵的介绍，也有叫木伞庵的，属于彭州市不可移动文物。

这条登山的路确实难走，根本就看不见路。与我们同行的本地人年龄偏大，长得又比较胖，走走歇歇，我们很快就走到前面去了。然而我们走错了方向，渐渐就迷路了。

与我们同行的还有一个小青年，他手机上有登山的路线轨迹，我们便跟着他。走到山腰，树林里终于可以看到积雪了，但这是一条很偏僻的小路，根本看不见人迹。树林中时时可以看见被砍伐的一根根树木，上面覆盖着一层薄薄的积雪。

我们在山林中穿行，终于沿着轨迹回到了登山步道，那是一条石阶铺成的小道，也可以看见成群结队的游人，这时才有一种如释重负的感觉。

我们从山后绕到山前，其实并没有走捷径，而是多走了许多冤枉路，浪费了时间和体力，想登顶就十分困难了。

越往上走，积雪越来越厚，走路也越觉得吃力。山间风景很美，白雪皑皑，银装素裹，实在是美不胜收，令人陶醉。纷纷扬扬下起了雪花，天地间灰蒙蒙的一片。

到达花光寺时，此地距山顶还有大约三公里路程，很多游人都在这里用餐，然后准备返回。我虽然很累了，但觉得来一次很不容易，而且我也不打算再来，于是准备一鼓作气继续登顶。

天台山的山顶也称金顶，上面有座寺庙，据说在2008年的大地震中损毁比较严重，后来也没再重建。

起先还是有一段石阶路，比较好走，路边林子里积雪很厚，于是边走边玩。听从山顶返回的人告诉我，如果想登顶的话，至少还要一个小时，而且到山顶有一段土路，比较难走。

我犹豫了，心里开始打退堂鼓，觉得自己登山的体力也许有，但害怕时间不够。尤其是下山路也不好走，需要花费一定的时间。今天的天气并不好，下着雪，迷雾蒙蒙，即便登顶，什么也看不到。

其实今天如果不是走错路的话，我早就登顶了，这也给自己留下了遗憾，等着下次再来弥补。

我准备返回了。我想，下次有人组织的话，我还想再来。听说每年三四月份的时候，山顶的杜鹃开放，特别漂亮，我也可以再来赏花。

下山的时候，我没有再走石阶路，天雪路滑，害怕摔跤，很多人都是沿大道返回。

其实有公路从山脚下一直通到花光寺的，如果车能开上来的话，登山就更轻松了。只是山间公路被积雪覆盖，为安全起见，不准车辆通行，这就增加了登山的难度。

山间公路崎岖蜿蜒，弯弯曲曲，绕来绕去。路上一直下雪，我撑着雨伞，走了很久，终于到达停车场。

通知订好的车上来接我们，但此时正是游客下山的高峰期，路上塞满了车辆，我们只好步行，又走了很长的一段路，才看见接我们的车辆停在路边。

彭州的天台山是个不收费的小众景点，如今名气越来越大，来此赏雪的游客越来越多，除了我们几个户外团队外，还有许多自驾游客。停车场停满后，很多车辆就停在沿途路边，这就是造成拥堵的主要原因。

回到通济镇，又等了一个多小时，我们的所有队友才全部下山。早知会在山下等他们，我还不如直接冲顶呢！

直到傍晚时分我们才从通济镇出发返回，回到绵阳时已经夜深了。

彭州红岩山赏雪

彭州旅游景点特别多，我来过的次数也不少。彭州有名的山也比较多，我等过的就有九峰山、丹景山、葛仙山、天台山，风景都很漂亮。

绵阳的户外团队比较多，我在寻找户外路线时，尽量找没走过的路线。去过的不再想去第二次，除非那里的风景特别漂亮。像丹景山我就去过三次了，第一次是跟女儿去赏牡丹，后两次是随户外走逃票路线从三昧水穿越进去的。

几年前我登过彭州的红岩山，觉得没啥风景，印象不深。这次好几个团队都在组织去红颜山，看这名字觉得又是一个新路线，我不假思索就报了名。直到去了以后，才发现原来是同一座山。

红岩山位于彭州龙门山镇团结村，这条线路我已经走过多次了。元旦那天我去了通济镇的天台山，还有海窝子古镇和附近的狮子山，到了龙门山镇再往前走还有非常有名的户外路线九峰山。

我们到达龙门山镇，需要乘当地的面包车中转才能去红岩山，而且路口还有当地人设的检查点，向进山的人宣传森林防火。值得庆幸的是，我们进去的时候很顺利，回来时就看见检查点路口封闭了，据说当地政府为了安全起见，不准车辆进入了。

面包车将我们送到山脚下，我又看到了“猪坚强”遗址。我特地翻了一下几年前的游记，曾对此有过介绍，这里也就不再重复了。

在登山步道的入口，有铁栅栏围护了起来。我们从旁边绕过去，就又回到了游步道上了。这条登山道修得不错，多是石头砌成的台阶。登山是很费体力的，我一直前行，不曾歇息，不一会儿就热汗淋淋。我喜欢登山，喜欢这种出汗的感觉，洗心洗肺，这是最好的锻炼。

我一直走在最前面，除了我们这些驴友，也有当地人自驾前来游玩的。

登上半山腰，已经可以看到积雪了。红岩山的积雪不厚，远没有九峰山和天台山的雪漂亮。这里并没有登顶的道路，而是顺着山腰进入峡谷中，听说那里可以观赏冰瀑。

沿着山路，可以看见当地群众取水铺设的管道。管道比较粗，能够听见水汩汩流淌。顺着管道走，绝对不会迷路的。我觉得，这里也许并没有进山的路，或许就是铺设管道时开通的，以后走的人多了，也就成了路。

前面一段路还比较平坦，虽说有的地方有点泥泞，但并不难走。但快临近峡谷的时候，这里积雪厚了些，偶尔也能看见崖壁上挂着的晶莹的冰凌，风景更美，但道路也更难行。小路的一侧是山崖，下面也是山崖，虽然不是十分陡峭，但也充满了危险。

在布满积雪的路上，踩的人多了，路也就更湿滑，一不小心就会跌倒。倘若摔进下面的山沟里，后果不堪设想。我们走得格外小心，终于走进了峡谷中，看到了冰瀑。

前一次来红岩山，是2018年，那时没有积雪，也没有冰瀑。我们借助绳索下到峡谷中的一条山沟里，那里流水潺潺，然后从另一条小路穿越回去。

而这一次仍然走到这条山沟，看见一道道冰瀑，非常壮观，但无法下到沟底近距离观赏，只好远远观望，然后原路返回。

下山的路走得特别快，一溜小跑就到了山脚下。面包车停在山下农家乐，将我们送回镇上停车场。此时还有人在山上没有回来，我可以沿着河堤到处走走。

走进巴中

川内的景点我走了不少，所写的游记都收进了《美丽的四川》，前后一共 出了六本。

回顾自己走过的路，省内我去过的地方不少，甘孜、阿坝、西昌、雅安、乐山、眉山、宜宾、自贡、资阳、德阳、遂宁、南充、广安、广元等地，都曾留下我的足迹。还没有去过的，就只剩下攀枝花、泸州、巴中、达州这四个市了。

我的目标是要走遍全国，川内还没去过的地方肯定首先要走完。

周末是同学的生日，我们准备出去玩两天，一般都是我来规划路线，肯定是先走没有去过的地方，于是我选择了巴中作为目的地。

其实两年前我们就曾计划去巴中的恩阳古镇，而且已经在网上订好了住宿，但因疫情影响，后来又取消了。

绵阳到巴中两百多公里，三个小时左右的车程，我们早上八点过出发，直到九点过才在绵阳上高速，先到恩阳古镇，晚上到巴中市区住宿。

巴中是四川省辖地级市，位于四川东北部，地处大巴山系米仓山南麓，东邻达州，南接南充，西抵广元，北接陕西汉中，区域面积1.23平方公里。

在巴中有一条江叫南江，后来改名为巴河，巴中就是因为城区修建在巴河的内侧而得名。

巴中拥有红军烈士陵园、红军石刻标语群等革命遗迹，被称为“中国革命的露天博物馆”，拥有光雾山-诺水河世界地质公园，有一个国家5A级旅游景区，二十一个国家4A级旅游景区，四个国家森林公园。

巴中是全国第二大苏区，红色遗址遗迹数量众多，有不可移动革命文物380余处，其中全国重点文物保护单位二处六十六点，省级革命文物保护单位二十处，市级革命文物保护单位十一处，县级革命文物保护单位110处，主要分布在巴州区和通江县境内。

巴中的建制始于东汉，历史悠久。如今，巴中的行政区划为两区三县，即巴州区、恩阳区、南江县、通江县、平昌县。

巴州区为巴中市区，是最热闹最繁华的地段。我们从恩阳古镇出来，到市区也就十多公里。我们原计划去巴人广场附近逛逛，但导航去后没有停车位，于是直接搜索附近宾馆酒店，最后来到江北宾馆。这里虽然是宾馆的招牌，却是大酒店的设施，条件不错，当然价格也比较高。

办理入住手续后，我向前台服务员打听附近可以游玩的地方，服务员向我推荐了望王山，其实这里大约就是一个城市公园。进酒店后感觉太累，我也就没再出去游玩了。

晚上出去吃饭，走在大街上寻找附近的特色餐厅，有人非常热心地向我们推荐了附近的一家鱼庄，据说比较有特色，而我们晚上吃的人工养殖鲟鱼和仔鲢，感觉又非常一般。

晚上喝了点酒，饭后他们去附近茶楼打牌。我不太喜欢，就躺在沙发上看小说，一直等到他们结束，已经是深夜了。

恩阳古镇

恩阳古镇坐落于川东北地区的革命老区巴中市恩阳区，恩阳河从旁流过，因而得名。

恩阳，古名义阳，始建于南北朝。公元581年，隋朝统一天下，大巴山民众为感念皇恩，弘扬本地重恩崇义的文化，将义阳改名为恩阳。

恩阳古镇历史悠久，由最初的水码头为基础发展而来，在水运占据主导的古代一度繁荣，曾有“小上海”之称。这里曾有“千盏桅灯照恩河，只见船帆不见波”的盛况，有过“木屋盈客无虚座，星点麻油影楼”的繁华，也有过峥嵘岁月的艰辛，和红色革命的记忆。如今的恩阳古镇，仍有28条古街，数百座明清古建筑。1933年川陕革命根据地成立，首府巴中，恩阳县治所就位于今恩阳镇，又为古镇增添了浓浓的革命色彩。

红军在恩阳虽然只有短短两年，但留下的红色文化影响力和精神财富却是巨大的。当时恩阳总人口约有18万人，就有3万余人参加红军，红色政权遍及每一个乡镇，而且还成立了女子独立营，可见当时恩阳人的革命觉悟很高。

恩阳古镇有四川省规模较大，成片保存较为完好的明清时期古建筑群，是观摩川东北独特民居最佳地。古镇内既有连接川陕的米仓古道，又有通达渝沪的古水码头。既有湖广、江西、福建等恢弘大气雄姿依然的客家会馆，又有义阳山、红梅阁、普贤寺、文治寨、千佛岩、登科寺、白云寺等一大批游览胜地。《唢呐在金风中吹响》、《巴山游击队》等电影曾在此拍摄外景。

我们来到游客中心，走过横跨恩阳河上的起凤廊桥，便来到了古镇。

起凤桥位于恩阳河上，始建于南宋时期，经过清代恩阳孝廉名人赖九臬、民国时期四川省民政厅长恩阳人陈开泗拨付资金再建。这座桥看上去仿佛是新修建的景观廊桥，其实已有一千多年历史。桥长23米，桥面全是由巨石铺成，被中国古建筑规划专家称为“中国平板石桥第二”，有彩凤飞天的美丽传说。

恩阳河古名清化水，巴河支流，经旺苍、南江、恩阳、巴州，在三江口注入巴河。巴山险峻，蜀道难行，偏偏此地河道开阔，宜于行船，故舟楫穿梭，商旅频繁，成为米仓古道著名的水码头。

昔日的水码头，今已不复存在。现在的恩阳河畔，停泊着游船，这里上演着《恩阳船说》大型情景式夜游演出，以大宋盛世为历史背景，以繁茂的恩阳码头市井商贸和米仓古道的旅途传奇为主题，以古镇小桥流水人家的绝美舞台承载一段绝美的爱情故事，以现代科技的光影手法为笔墨，携恩阳河水为画卷，融汇“恩义、恩爱、恩典”三大文化要素，讲述一段绝无仅有的恩阳传奇，是中国首个以米仓古道文化为主题的川内首个大型情境夜游项目。

过起凤桥，有一个小广场，可以看见“千年米仓道，早晚恩阳河”字样。“早晚都是恩阳河”，这是流传在川北大巴山里的一句俗语。恩阳河水系发达，上通南江，下至重庆，紧邻恩阳河的恩阳古镇便成了川东北重要的水码头，常有几百只商船停靠。人们从四面八方赶来，不管是陆地徒步，还是水路撑船，未到恩阳这个目的地，心里是不踏实的，脚步是不会停歇的。如今的大巴山里，依然能听到传唱的小调：早也恩阳河，晚也恩阳河，抓紧时间莫耽搁，到了恩阳好歇脚……

旁边有万寿宫，为县级文物保护单位。万寿宫又名江西会馆，始建于清道光年间，由当年到恩阳来经商的江西籍商人集资修建，主要用于商谈买卖及喝茶听戏。里面是个两层楼的宽大四合院，砖木结构，小青瓦屋面，墙体部分的砖烧制有“万寿宫”字样，极其壮观。进大门处是一个戏台，院子里放着竹椅、小方桌、盖碗茶。这里下午两点过有民间小调演唱，可以一边喝茶，一边欣赏，票价也不高，含茶水每人25元，演出时间为两个小时。

走出万寿宫，沿着恩阳河畔前行，这里是一排排古民居，经过维修和改造，如今都成了商店、茶铺、小吃店，游客可以在此歇息。

镇上所住，多为客家人。明朝末年，张献忠剿四川，巴地人口锐减。清朝时期，“湖广填四川”，大量外乡人来此客居，古镇常住人口上万人，大小商号百余家，极为繁华。

恩阳古镇呈井字形布局，清一色川北民居。从人家正门进去，多为一天井，四水归堂，种树养花。偶见三百年桂树伸出天井，形如美人望月，秋日则满镇花香。檐角置一水缸，活水溢出，养得青苔长绿，卧室、厢房、客房分布四周。若是大户人家，则有绣楼、戏楼和后花园。临街一面，全用木板。如是经商人家，则有骑门柜台，旁立一石柱，上有凹槽数道。交易时，店主拿银元朝石上一划，电光石火般拿回耳边，听音辨色立判真假，人们戏称古代“验钞机”。

往前走不远，就是一条古街的入口，路边的吊脚楼充分利用地势，在狭窄的地方依山势建起一座三层小楼。吊脚楼破旧不堪，摇摇欲坠，感觉已成危房。然后可以看到阳台上晾晒的衣物，说明里面仍然住着人家。

我们还没有吃午饭，于是走进了半边街，这里是小吃一条街，每人喝了一碗豆花，仍然无济于事。于是继续走，找到一家中餐馆，炒了几个菜，才算吃了午饭。

古镇美食，以十大碗为首，有品碗、鸡、鱼、扣肉、酥肉、坨子肉等，寻常百姓，家家会做。我们在进入古镇前就看到十大碗招牌，但寻了很久都没有看见，直到吃过饭后，才看见古镇上有好几家都在经营。

有一条街道，如今这一排房子都已经成为文物。有“恩阳县苏维埃旧址”，现在是一家卖酥糖、麻饼、麻花的杂货店。这里还有恩阳县委、恩阳县政治保卫局、恩阳县交通局、恩阳县财政委员会、恩阳县红军经理处、恩阳县革命法庭等旧址，还保留有当年红军留下的石刻标语。恩阳是川陕革命根据地唯一保存最完整、数量最多的县级苏维埃时期的旧址群。

恩阳县革命法庭成立于1933年6月，是如今保留下来较早的革命司法机构旧址。在当时艰苦的环境和条件下，革命法庭审结刑事案件、镇压反革命、调处各类民事纠纷等，有效地保卫了苏维埃政权，维护了苏区的正常生产生活秩序。革命烈士罗荣昌是革命法庭主席，在一次行踪暴露后，被国民党抓住，剖腹挖肝，在胸部填满鹅卵石，游街示众。在就义前，罗荣昌慷慨激昂地说：红军是杀不完的，一定还会回来的。

这条街上还有胡家大院，这是恩阳古镇上最大的私人宅院，保存十分完好，但大门紧闭，没有对游客开放。胡家大院修建于清朝乾隆年间，至今已有两百余年历史，其主人叫胡大才，1903年生，1920年参加留法勤工俭学运动，1923年加入中国共产主义青年团，1925年加入中国共产党，1928年6月至七月在莫斯科为中共六大指定旁听代表，会议期间代号为79号，参加大会秘书处文书科工作，具体承担抄写誊录任务，参加大会的农民土地问题委员会、苏维埃委员会工作，后去向不明。

过胡家大院右转，沿一条小街往前走，就到了列宁模范学校旧址，进入大门后见到的是一片空荡荡的场地，两棵古树孤零零地立在操场上，感到十分冷清。张思德当年就曾在这里的列宁小学学习过，后来被分配到中央警卫局担任警卫员，随红军转战南北。这里还培养出少将张世盖等高级军事指挥人才。

走出古镇，远远看见对面山梁上有一座观景塔，打算上去看看，不知不觉就走进了大梁山城市公园。

大梁山城市公园

从恩阳古镇出来，过起凤桥，沿游客中心过去，在一幢大楼后面，终于来到大梁山城市公园。

大梁山原是一座荒山，据说过去黄土坡上到处都是杂草。为了使荒山变绿地，恩阳区将其打造成一处运动、健身、休闲、旅游观光于一体的城市公园。

这座山并不高，之所以称为大梁山，是因为古时这里属梁州管辖，最早可追溯到夏商时期。在夏朝，这里属夏部族联盟梁州境内。在商代，这里属羌方部族梁州境内。

沿着游步道走了不远，见有人插小路下山，这是一条捷径，虽然路不太好走，但可以节省许多时间。

不到十分钟时间就爬上了山顶，这大梁山确实太小。山边有凉亭，可以坐下来稍事歇息。春天来了，正是红梅吐艳的时节。大梁山城市公园除了未来之眼，其实并没有其它值得观赏的美景。

未来之眼是恩阳区的地标建筑，也是大梁山城市的文化名片，更是大梁山城市公园的形象代言。未来之眼高耸于大梁山之上，非常显眼。我们之所以来到大梁山城市公园，其实就是被未来之眼所吸引。

未来之眼位于大梁山之巅，视野开阔，可以俯瞰全城，与恩阳古镇隔恩阳河相望，由螺旋坡道、斜坡栈道及公共休闲配套建筑组成。

为纪念2013年恩阳区设立，建筑整体高度约20.13米，结合地形地貌和历史传说，由凤凰眼抽象塑形而成，并配合由24根环形布置的立柱呈螺旋上升的景观通道，使整个建筑群轻盈飘逸，浑然一体，宛若凤凰，寓意圆满吉祥。

未来之眼的设计非常科学，游客由一边螺旋上升，由另一边缓缓而下，这样有效避免拥挤。站在顶端，整个恩阳区都尽收眼底。对面有登科山，那里有登科公园，如今正在办灯会，据本地人介绍值得一看。登科公园附近还有龙舟公园和女红军纪念园，我很想去走走看看，但我的几个同学并不感兴趣。

所以我还是不喜欢结伴，独自游玩有很多好处，可以无拘无束自由自在。

我们没有原路返回，而是沿另一边的栈道下山。山下有一个广场，正在举办恩阳建区十周年成就展，里面以图片文字介绍恩阳十年来的发展变迁，但我们也没有进去看看。

回到停车场，驱车直往巴中市区，准备在巴中再找旅游景点。

南龛石窟

早晨起床，在酒店餐厅吃过早餐，我们准备去南龛石窟参观游览。

南龛石窟就在巴中市郊不远的地方，穿过市区，沿着巴河向南行两公里左右，很快就到了南龛山。景区大门为唐代宫廷式朱红大门，雕梁画栋，非常壮观，上有“南龛摩崖造像”几个大字。

巴中位于米仓山南麓，是古代南北交通要道“米仓道”上重要的节点城市。巴中有“石窟之乡”的美誉，有东龛、南龛、西龛、北龛，境内现存石窟造像59处，500余窟（龛），大多兴建于隋唐时期，宋至民国少有增镌。在众多石窟造像中，南龛摩崖造像规模最大，保存最完好，雕刻最精美。

南龛石窟位于巴中市巴州区城南二里的古化城山腹，即今南龛山腹，也叫南龛坡，始称南龛寺，唐肃宗乾元三年赐名光福寺，迄今已有一千三百多年历史，是隋唐两代我国石窟艺术巅峰时期具有代表性的佛教艺术。

南龛石窟造像依山开凿，分布在云屏石、山门石、神仙坡、老君洞、大佛区、观音岩、瘗窟区多处。现有毗卢遮那佛、双头瑞佛、一佛与五十二菩萨、释迦说法、释迦多宝佛、药师佛、诃利谛母、观音、地藏、天王、飞天等精品。造像内容丰富，格调高雅，有着鲜明的艺术风格和特色。特别是“分身瑞佛”、“草鞋天王”、“珂利谛母”、“飞天”及装饰精美富丽豪华的龛楣，独具艺术魅力。享有“盛唐彩雕，全国第一”的美誉，是国家4A景区，全国重点文物保护单位，也是研究我国历史文化与宗教艺术的重要文物史料。

南龛石窟景区古朴幽静，环境优美，景区内造像密布，置身其中，俨然穿越到了盛世大唐，让人再次感受到古巴州在唐代的繁华与兴盛。一千多年前，巴州刺史严武初到南龛山，见此地树木参天，绿叶成荫，遂在《南龛楠木》中写下了“高枝阔叶鸟不渡，丰掩白云朝与暮”这样的诗句。

进入大门，首先映入眼帘的是几株红梅，花开得很繁盛，红红火火，艳丽夺目，香气扑鼻。

沿着石阶而上，来到云屏石，位于南龛造像正前右侧，像一座高耸云端的屏障挡在面前，保护着南龛造像，上刻有自唐以来历代各类观音造像及“云屏”、“光福寺”、“严武奏表碑”等题刻。

云屏石上建有云屏长廊，于上世纪八十年代初修建。站在长廊上，可以俯瞰巴中市区城市风光，里面也有石桌石凳，供游客坐下来歇息。

云屏长廊有张曙状元石坊，张曙是唐末吏部侍郎张祎之侄，唐大顺三年进士，官至拾遗，工诗善词。唐僖宗时，黄巢农民起义军破潼关，进兵长安，张曙随僖宗奔蜀避难巴中，在南龛游玩读书，著有《击欧楼赋》，后人为怀念其才，于此刻“张曙状元坊”以示纪念。

走到云屏长廊，便到了药王殿，殿内供奉的是清代圆雕药王孙思邈造像。孙思邈博览经史及佛教经典，医术高明，毕生致力于医学临床研究，精通内、外、妇、儿、五官、针灸等科，著有《千金方》等医学经典书籍，救治患者无数，是世界著名的医学家和药物学家，被后世称为“药王”。

云屏石下有杜甫洗墨池。相传唐代巴州刺史严武于乾元二年奏肃宗皇帝为南龛敕名光福寺后，居住在成都浣花溪草堂的好友杜甫前来探望，在南龛同严武吟诗作赋数日，于池内淘洗笔砚。分别之后，严武追忆与好友同乐之兴，对池子进行了扩建，修假山建亭榭，并取名洗墨池。现亭榭虽毁，墨池尚存。

再往上走，是瘗窟区，这是古人埋葬尸体的洞窟。随着佛教传入我国，在佛教徒中兴起，主要用于圆寂后的僧人安葬。南龛石窟现有瘗窟27座，大多为塔形，也称之为墓塔，为唐宋时期开凿。

在南龛石窟造像中，所凿窟龛以大佛洞区最为密集。这里岩石壁立，高十余丈，长数百尺，方正如削，列层分龛，上下达五层之多，大窟小龛，前佛后佛，密如蜂房，雕嵌玲珑，规模宏大。镌刻其间的一些造像碑记，各种题记及名人碑刻达两百余通，为考证巴中石窟的年代提供了确凿的依据。

南龛石窟造像的特点是佛像身躯健美，面容丰满，衣饰华丽。菩萨像，体态优美，和谐生动；力士像，雄健有力，威风凛凛；飞天像，生动活泼，雕刻精巧。这些造像多采用高浮雕的刻法，刀法纯熟洗练。比较有代表性的是第107龛的卢舍那佛像，头戴华冠，身着袒右肩袈裟，面容饱满，身躯健美，表情庄严肃穆。还有第116号龛，在高2.7米、宽4.2米的龛窟中，雕刻有93尊佛像，龛中的天王像，脚穿草鞋，别具一格。

南龛石窟虽有千百年历史，然而造像的颜色依旧生动明艳。古朴红色，无声诉说唐代辉煌；蓝绿二色，跃然石壁，鲜艳灵动。据说南龛石窟大部分的白色、红色和金色，是唐代开凿时保留至今。比较鲜艳的蓝色、绿色是清代嘉庆年间一次补彩上色，此后再未补色。南龛石壁为白砂石地质，有利于颜料渗透。石窟造像塑彩提取纯天然的植物和矿物质色素，经久耐用，彰显古人智慧和制作工艺。

作为全国十大石窟之一，我觉得南龛石窟比敦煌莫高窟更有吸引力。为了保护文物，敦煌莫高窟对游客开放的仅仅只有几窟，而且不准拍照，游完之后并没有留下太多的印象。

“福如东海 ，寿比南山”是人们从古至今追求幸福平安、祈祷健康长寿的心愿。于南龛摸福摸寿由来已久，且有规则：需在距福寿二字前九步远处站立，紧闭双眼，向前去摸二字，旁边人不得提示，摸福则福多，摸寿则寿高。我也兴致勃勃站立在前，紧闭双眼上前，伸出双手同时摸着福寿二字，想必定能够福寿双全，喜得我合不拢口。

山门石也称天门石，传说是天上掉下来的南龛第一道门，佛祖曾托梦寺院僧尼，于山门石上镌刻南海观音像，供善男信女参拜。

老君洞位于山门石内侧石壁，因洞内原供奉道教始祖老君之像而得名。洞内三壁镌刻有自唐以来的文人墨客游南龛所题的诗词赋等。其中唐乾元三年杜甫赴巴拜访好友严武时所作的《判府太中严公九日南山诗》尤为著名。洞口上方雕刻有地藏与六道像，地藏菩萨曾发宏愿“地狱不空，誓不成佛”，因此倍受百姓尊崇。

沿着石阶上到山顶，那是南龛石窟景区到另一个出入口，外面是一个广场，也有一些雕塑，我很想出去看看。后来才知道，这里有记载6550余名红四方面军将士简历、照片及五千余件手迹的川陕苏区将帅碑林。景区工作人员告诉我，出去后可以凭门票进来，而我们的门票却在别人手里，只好原路返回。

下山后，几个同学都出了景区大门，而我觉得进入大门左侧还有没走完的地方，于是继续游览。那里有唐代乌木井，为巴州刺史严武率众僧所掘，井底用乌木砌成八卦形，中心竖木柱，乌木架上用规则的条石砌成叠六边形直至井口。井深十八米有余，井水质优，冬暖夏凉，常年不枯，被称为神泉。

这里还有石刻园，其文物主要来自原巴州祠堂、寺庙、老街、县衙及化成水库等地，系唐宋和明清时期遗留下来的石柱、石碑和石浮雕。

山腰有邓小平亲笔题写馆名的川陕革命根据地博物馆，里面有两万余件的馆藏文物和1800多万字的史料，展现了红四方面军在巴中的丰功伟绩。我很想去参观一下，而几个同学却主张去朱德故里。朱德故里我是曾经去游览过的，很想再在巴中继续游玩，但也只好随他们离去了。

所以我不大喜欢与人同游，往往意见不容易统一，玩得不够尽兴。我想，以后有像五一那样的小长假，我还会独自来巴中游玩的。

二游朱德故里

我们结束巴中南龛石窟的游览之后，便立刻前往朱德故里。

说实在的，我内心并不太乐意。如果按我的选择的话，我还是会继续在巴中游玩，毕竟巴中还有那么多的名胜古迹和自然景观。

我前次到朱德故里，是2018年底，那时候学校安排我到南充西华师范大学学习，在学习时间里，我游览了南充附近几乎所有的名胜风景。在学习结束之后，我直接背包前往仪陇朱德故里。

朱德故里位于仪陇县马鞍山镇，记得我当时是头天晚上就到了马鞍山镇住宿，第二天在镇上乘车直接将我送到朱德故居纪念馆，然后我步行游览了朱德故里景区，全程二十公里左右，然后从南门出去，乘车去了仪陇县城。

我们这次是自驾出游，于是首先到了游客中心，然后乘坐景区的观光车游览。

朱德故里包括朱德同志故居纪念馆、朱德故居、朱德诞生地、丁氏庄园几个景点。我们这次时间有点匆忙，只游览了朱德同志故居纪念馆和朱德故居两个景点。

我们先来到朱德同志故居纪念馆，馆前矗立着朱德同志汉白玉塑像，目光炯炯，正在向人们挥手致意。因是第二次游览，我就走得比较快了，当然也到处拍拍照。纪念馆内以时间为序，介绍了朱德元帅伟大的一生，和他的丰功伟绩，美好品德。

我还参观了朱德故里文物陈列馆，这里展出的文物，多是当年朱德元帅用过的物品、穿过的衣物等。

当我们游完朱德故居后，就直接乘车回到游客中心停车场，我们同学中有两位班主任，他们要急着返回学校上班，而整个景区，我们才游了不到三分之一。在前次来时，因是步行，我并没有到过丁氏地主庄园。这座规模宏大，闻名川北，在民国时期号称“川北第一庄”的丁氏庄园，这次来后依然没能去参观游览，确实有些遗憾。

回到游客中心，已是下午一点多了。我们在附近的农家乐简单地吃了午饭，然后开始返回绵阳。

成都环城生态公园

女婿生日，亲家约我一起到成都玩，由他开车，我们早上出发。

中午在女儿家里吃了午饭，也喝了点酒。太阳大，天气热，睡了午觉起来，已是下午三点多了，于是大家一起出去环城生态公园游玩。

成都作为四川的省会城市，生态环境建设很不错，其致力于打造的天赋绿道，总长1.69万千米，是世界上规模最大的绿道系统。

成都环城生态公园位于成都市中心城区绕城高速两侧各500米范围及周边七大楔形区域，跨径12个区，涉及生态用地133平方千米，有多个入口。

成都环城生态公园是天府绿道体系中的一个重要组成部分，现有锦城湖、桂溪生态公园、青龙湖、中和湿地公园、蜀道通衢园等园区景点，其间的锦江桥荣获“世界人行桥奖”铜奖。

按照规划，成都环城生态公园将建设500千米绿道，4级配套服务体系，20平方千米多样水体，100平方千米生态农业区。

我经常到成都游玩，曾先后多次到过三圣乡，游玩过这里的荷塘月色、幸福梅林，也曾到过花乡农居、白鹭湾湿地公园。

白鹭湾湿地公园紧挨着成都环城生态公园，东与荷塘月色接壤，北面紧挨绕城高速，我不知道是否算是成都环城生态公园的一部分。

从女儿所住小区到环城生态公园仅有三四公里，我们打车前往。

环城生态公园就在花乡农居对面，感觉并没有花乡农居漂亮。在绕城高速的高架桥下，是一个很大的花市，这里的花品种多，颜色艳，确是一个赏花的好去处。最多的是绣球花，开得花团锦簇，令人目不暇接，眼花缭乱。

我在花市中慢慢欣赏，不停拍照。

走出花市，便进入了环城生态公园。公园内种植有花草，但感觉很凌乱，一大片乱蓬蓬的花草杂乱无章，缺乏统一的规划。也许这座公园刚建成不久，很多风景树都还没长成。

公园内有许多绿道，游客可以在里面漫步，也可以骑自行车，也有搭着帐篷周末带着孩子出来玩的。

公园内有水池，池中睡莲还没开放。水中建有栈道，游客可以通行。印象最深的是蓝花楹，但树不太多，偶尔可以看见路边或者草坪上的三五株。正是蓝花楹开花的时节，蓝色的花一串串缀满枝头，实在是美极了。

在公园里还看见了界碑，这里是锦城区和龙泉驿区的交界处。

环城生态公园很大，我们只走了很少的一部分。因我报名明天跟户外团队去平武的平南游玩，今晚必须回去，而且我早就在网上订好了晚上返回绵阳的高铁车票。于是，我们走出公园，然后准备早早地吃晚饭了。

南部升钟湖

几年前，我在南充学习的时候，一周时间内游览过南充周边的许多景点。

记得在学习的最后一天，有几个人开车去了升钟湖，而我却乘车去了仪陇朱德故里。就这样，升钟湖就深深地印在我的脑海里，挥之不去，念念不忘。

朋友约我出去玩，并且让我规划路线，想了半天，我决定去升钟湖。

升钟湖位于南充市南部县西北部的升水镇，距绵阳近两百公里，距南部县城三十公里，从绵阳出发，自驾的话两个多小时就到了。

可以我上高速后手机导航慢了半拍，走错了方向，高速路上无法掉头，只好硬着头皮向前开，直到仙海收费站下高速，然后从小枧方向又绕回原来的收费站，这样就耽误了将近一个小时的时间。

在高速公路上行驶了将近两个小时，然后到服务区休息。下高速后，又行了半个小时左右，才终于到达升钟湖景区。

我看见路口的升钟湖景区大门，气势宏伟，我以为进去便是升钟湖了，于是不再导航，直接驶入。谁知进去后行驶了很久也不见湖的影子，停车向附近的农民打听，才知道我又走错了方向。

这次的升钟湖很不顺利，前后两次都走错了路，多烧油倒是其次，最主要的是耽误了很多时间。

等我们到达升水镇时，已经正午时分，天气特别炎热，于是在路边停车，找了一家饭店吃了午饭，然后到达升钟湖边。

秦岭余脉，有嘉陵江最大支流西河，河水蜿蜒，静静流淌，养育着一方百姓。20世纪50年代，为嘉陵江下游千里沃野旱涝保收，南部人牺牲了自己的家园，建成升钟湖水库，这一汪碧水沉寂在葱茏的丘陵间，形成了一幅景致绝佳的山水画。

升钟湖又名升水湖、太子湖、西水湖等，依托大型水库升钟水库而建，属于水利风景区，为国家4A级旅游景区、国家湿地公园、中国钓鱼城，环湖四周保留着众多的先民遗迹、古刹寺庙，以及傩戏、地灯、高跷、狮舞、杂耍、根雕、盆艺等古老的民间艺术，形成了具有升钟湖特色的川北旅游文化。

还没到水库大坝，我就在路边停车。大坝下面是商业街区，大多经营宾馆客栈。街区中间流水潺潺，也有许多雕塑。但这段时间游客较少，商业街区比较冷清，很多商铺都是关闭着的。

在大坝下面，景区入口处经过一番打造，看上去也比较漂亮。这里可以看见“中国升钟湖，世界钓鱼城”的字样，看来，升钟湖在景区打造时，其立足点和定位还是比较高的。

大坝入口处有两三家卖小吃的摊点，很难看到游客的身影，可能是因为天气酷热的缘故。

站在大坝，远眺湖面，也许是因为水位落下去的原因，升钟湖看上去并不壮观，与绵阳的仙海湖相比，不论是湖面面积还是景区栈道的打造，仙海湖都比升钟湖美得多。

我打算沿着湖边走一走，但此时太阳火辣辣的，湖边也很少有遮蔽阳光的树木，且湖岸线也比较长，我决定开着车绕湖游玩。

从大坝左侧进入，行不久就看到一个很大的演出剧场，可以容纳上千人。这个剧场应该是用于海狮、海豚、海豹等水生动物演出使用的，刚刚修建好还不曾使用过。我想，如果按现在这种情况来看，也许这个剧场终将永远不会使用，那真的太可惜了。

旁边有树林，有凉亭，有小道，我想到湖边走一走，但这条路很少有人走过，地上满是枯叶，路边长满荆棘，走了不多远，前面就没路了。

从这里可以看出，升钟湖的景观风貌还应该有所提升。

前路不通，只好又回到车上，继续驱车前行。看见湖边一排漂亮的建筑群，我又赶紧停车走进去。这里是升钟湖假日大酒店，里面的景观非常漂亮，但入住的客人极为稀少。

酒店有许多配套设施，但因为冷清，自助烧烤厨房餐厅关闭，游泳池干涸，只有栈道边的三角梅、紫薇花开得很艳。

升钟湖岛屿星罗棋布，从假日大酒店出来，我看见路边有一个环形半岛，路边有人搭着帐篷露营，我走进去看看，这里有一个将令台，其实不过是一个观察森林防火的瞭望塔。这座塔年久失修，门窗脱落挡住了上塔的铁梯。如果能登上塔顶眺望湖面风光，一定非常壮观。

再往前走一点，就是美人鱼码头，码头因美人鱼雕塑而得名。美人鱼雕塑高9米，宽1.5米，造型生动，线条流畅，波纹起伏，寓意深长。在美人鱼码头有渡轮，坐船可到达对面的临江坪村和凤凰岛。船费并不贵，每人收3元钱，但必须要至少七人才开船。

湖边有一条公路，驾车也可以去湖对岸，渡轮不是唯一的交通工具。如今几乎家家都有车，至少有摩托车和电瓶车，交通十分便利，来乘坐船的恐怕只有外地的游客了。

码头有一座长长的凉亭，此时下起了雨，正好进去避雨。看雨雾中的升钟湖，朦朦胧胧，又别有一番韵味。

附近有个钓鱼文化博物馆，馆内展出的内容涉及鱼的文化意象和古今捕鱼、钓鱼的渔具，包括古今渔具演变、常见鱼类标本、钓鱼诗词赏析、钓鱼文物、鱼化石、国家领导人钓鱼纪实图典、钓鱼主题书画作品、钓鱼视频讲座、鱼主题宴席等十个主题版块。在展出的近五百件与钓鱼文化有关的藏品中，长3.2米的中华鲟标本、民国木格瓷板画、清代钓鱼竹雕、清代木雕《鲤鱼跃龙门》等堪称一绝，属于珍品系列，为镇馆之宝。

升钟湖状若龙凤，周围很多地名多以龙凤命名。很久以来，这里尊崇伏羲，是弘扬伏羲文化的一个重要依托，也是升钟湖景区的一大亮点特色。升钟湖伏羲文化主要包括伏羲母亲华胥出生地、伏羲孕育地、伏羲画卦地三大品牌文化。其中伏羲画卦是伏羲作为人文始祖众多发明创造中的巅峰成就，是伏羲文化的金字塔顶端。升钟湖以伏羲画卦为核心品牌，以伏羲孕育地和华胥出生地为辅助，努力构筑升钟湖的文化灵魂。

如果从大坝过去，还有升钟湖建成纪念塔，有湖边观光栈道，可是雨下得太大，于是驾车直接去南部县城住宿。

我总以为升钟湖没有绵阳的仙海湖漂亮，但其实升钟湖的文化底蕴比仙海湖厚重得多，还有许多景点我都没去。

碧波仙岛，位于库区中段，在两百多亩群岛上修建异国风情园、各类度假小舍、豪华别墅、水上乐园、湖滨浴场等设施。

神坝砖塔，建于清同治三年，塔高约十四米，为七层六角形仿木结构浮雕砖塔，全塔共有224幅砖雕图案，每块砖按固定规格烧制，建造时各种浮雕砖砌于特定的位置，相互间用桐油石灰焊接，既体现了浓郁的民族气息，也体现了匠人的高超技艺，为四川省级文物保护单位。

升钟镇张家嘴村被誉为红军村，有红军村牌坊、张友民故居、张友民地下工作的秘密据点、升钟寺起义旧址、红军洞、红军验枪炮的龙水潭等红色遗址，被评为“四川最美古村落”。

李封观和皇娘坟。皇娘坟为蜀汉李特之妻罗氏之墓，李特在晋惠帝末年，领导饥民三十万人起义，其子李雄于公元306年取成都正式称帝，封罗氏为皇太后，尊父李特为景皇帝。罗氏死后，葬于家乡醴峰，改称“李封”。1307年，在罗氏墓前的封土上修了一座庙宇，名为醴峰观，又名李封观，至今尚存。

太子岛，据说古时战乱，有位皇帝将皇子寄养于此，故得名太子岛。

古西水县衙遗址。公元1283年，西水县与新井县一同并入南部县，距今已有一千四百多年的历史。公元1231年，蒙军以强大的攻势向南宋发动侵略战争，当蒙军攻入西水县时，西水人民响应朝廷“弃平城，筑山寨”的号令，立寨筑城，奋起抵抗，打退了蒙军数十次进攻，取得了城池保卫战的胜利。后来，人们为了纪念那场城池保卫战，将城池命名为“保城”。清雍正三年，在原西水县衙的遗址上修建了瘟祖庙，该建筑历经四百多年，仍保存完好，被列为县级文物保护单位。

据说景区内还有一株千年桂花王，位于桂花坪，高约8.5米，树冠直径约十米，树龄约一千三百年，品种珍稀，已被挂牌保护。受大雨影响，我也没再去观赏。

路上雨住了，时间尚早，我见附近山头有一座寺庙，于是驱车而去。这座寺庙名万年寺，因建于万年场而得名，寺庙不大，香火冷清，且庙内外既无文字介绍，也无有价值的文物古迹，在里面转了一圈，很快就离开了。

夜宿南部县城

因升钟湖大雨，还没游完，我便驱车前往距升钟湖约三十公里的南部县城住宿。

在升钟湖时还是大雨如注，到达南部县城时已是艳阳高照。天气太热，无法游玩，赶紧找酒店住宿。

我所住宿的酒店位于南部县城中心位置，酒店价格不高，但条件很不错，外面一间很大的写字间，有写字台、沙发、茶几、空调、台灯一应俱全，酒店内设施齐全，算是我住过的最好的酒店。

南部县隶属于南充市，位于四川盆地北部、南充市西北方、嘉陵江中上游，县境东接仪陇、蓬安，西邻盐亭、梓潼，南靠西充、顺庆，北连阆中、剑阁。南部县地处秦巴山区，是川陕革命老区核心区域。

南部县古名充国县，始见于《汉书.地理志》，为巴郡十一县之一。后为充国县，见于《华阳国志》。因居郡南而得名南部县。

南部县的历史文化底蕴深厚，有状元文化、红色文化等。在科举制度存废的一千三百多年间，南部县共产生状元三人，有籍可考进士一百二十三人。1933年8月，为解决川陕革命根据地的食盐问题，红四方面军发动了仪（陇）南（部）战役。红军进入南部后，首先攻下长坪山，随后挥师西进，迅速占领南部嘉陵江以东的大片地区。同时，在县境内建立苏维埃政权，将川陕革命根据地扩展到嘉陵江两岸。

南部县先后出过三国时蜀汉名将张嶷、成都王谯纵、宰相陈尧佐、监察御史马涓、尚书左丞蒲宗孟、工部尚书李先复、革命烈士李鸣珂、抗日英烈柴意新等历史名人。

晚上在县城吃了烤鱼，然后在城区散步。印象比较深的是桂花博览园，这里有金桂园、银桂园、丹桂园、四季桂园四大园区，有桂花万余株，园内还有城市规划展览馆。只可惜这时已晚，且不是桂花飘香时节，于是也就没有深度游览。

南部县境内的景点有升钟湖、禹迹山、红岩子湖等自然景观，还有八尔湖、布拉格小镇、娲仙谷、世外桃源、梦里水乡等人为打造的景区。我在寻找明天准备去游览的景点时，觉得都没有什么意思，于是决定去阆中古城，那里有个南津关古镇，我好像还没去过，很感兴趣。

南津关古镇

南部的旅游景点还是不少，然而特别有名的景点却并不多。对我来说，最感兴趣的还是历史文化景区，对于那些新打造的人工景点，兴趣不大，尤其是夏季玩水的热门景点，我觉得那只适合小孩子、年轻人。

为寻找自己喜欢的景点，可谓绞尽脑汁。既要自己感兴趣，又要考虑距离不太远。

南部县城距阆中古城仅有二十多公里，自驾不算太远。尽管我已经游过两次阆中，但这次去的主要目的地是南津关古镇，就在阆中古城附近。

我驱车前往，本来去南津关的，却在一个路口时拐进了阆中古城。既然来了，还是打算进去看看，在古城游客中心找到停车位，然后吃了早饭，进入古城游览。

我刚停好车，就有一个女人来招徕生意，说是可以带我们游览附近的几个景点，只需花费百余元。我向来讨厌这种无证的假导游，而且我要去什么地方根本也用不着导游。尽管我直接拒绝了她，还是跟了我很久，不停地饶舌，让我的心里很厌烦。

阆中古城属于国家5A景区，门票很贵。当然游览古城区不要门票，需要门票的仅仅是几个景点。我以前曾游过，也进过张飞庙、华光楼、贡院等收费景点，这次就不再花费百余元的门票了。

后来看导览图，阆中古城景区总面积近五平方千米，我来了两次，游览的仅是两平方千米的核心景区，外围还有一些景点，如滕王阁，我从来都没去过，包括这一次。

天气太热，虽然走在古城区，有建筑群、高大古树遮蔽烈日，但稍一走动就汗如雨下，不一会儿就湿透了衣衫。而且我是漫无目的地闲逛，最后就穿过人家院落，走出了古城外围。

南津关古镇就在阆中古城对面，与嘉陵江隔水相望，中间有一座大桥横跨江面上。要到对面的古镇去，可以乘坐游船，不仅可以欣赏嘉陵江风光，还可以送游客到对岸去游玩。我自己有车，于是打算开车过去。

阆中古城在以前的游记中介绍过，这次就一笔带过，重点说一说南津关古镇。

过嘉陵江大桥，行不远就是南津关古镇，可路口没有路标。经过一个隧道洞口时，我有些犹豫，在路口稍微迟疑了一下，另一辆车从我右侧超车过去，突然“嘭”的一声，两车发生擦挂，我的车头被蹭花了。

于是只好报警，站在路边等候交警处理。我这次南充之行很不顺利，先是好几次走错了路，然后是这次发生交通事故。虽然是轻微事故，但严重影响到游玩的心情。

等了将近半个小时，交警才赶到，拍摄了照片，勘察了现场，并没做出裁决，而是要我们到交警队事故快处中心做出处理。

到达交警队，察看了现场照片，询问了一下情况，立刻做出裁决：对方全责。对方车上有个女人，不停地责备我违章。其实我在路口犹豫迟疑有错，但前面是单车道，对方在不具备超车条件的情况下强行超车，肯定应该承担事故责任。如果换作是我，一定会耐心等待，跟车行驶，不会去强行超车。对方的错，还是在于太急躁，抢时间。而现在，处理交通事故反而耽误了很多时间。

交警开具事故责任清单后，告诉我可以走了，回绵阳后再修车处理，对方已报保险公司，自然会有人与我联系。

从交警队出来，已是中午时分，我还是按原计划导航前往南津关古镇游玩。既然是对方的全部责任，没有对我造成任何损失，只不过耽误了将近一个小时的时间而已，于是我的心情也渐渐好起来。

到达南津关古镇，可能是天气太热的缘故，也可能是南津关太小，没有阆中古城有名，来这里的游客很少，基本上看不到人影。我前面两次到阆中古城，根本就不知道还有一个南津关古镇，如果不是在网上搜索到，我可能再来几次古城也不会来古镇游玩。

南津关是阆中古城的重要渡口，位于嘉陵江南岸。这里自古就是商贾云集、物贸繁盛的水陆要塞，背依风景秀丽的锦屏山山麓，枕山面江，狭长的古街，古风古貌，古色古香，古韵悠远，充满诗情画意。

景区大门是一座古牌楼，上面有“蜀道”二字杏黄旗，入口处有一石块，上面镌刻着“南津关”、国家5A级景区字样。

门口处有阆中市古道展览馆，表明这里曾是蜀道的一个重要隘口。道路因城市而建，城市因道路而兴。蜀道，展现了古代巴蜀人民的聪明才智，是古代巴蜀人留存下来的历史文化瑰宝。

蜀道是指古代由长安通往蜀地的道路，可归结为“北四南三”七条道路，有翻越秦岭，由关中通往汉中被称为“秦栈”的陈仓道、褒斜道、子午道、傥骆道，有翻越大巴山，由汉中通往蜀地成都被称为“蜀栈”的金牛道、东道、米仓道，为贯连四川盆地至关中平原的主要驿道。还包括三国时期邓艾灭蜀偷渡的阴平道和诸葛亮北伐的祁山道。

一部巴蜀史，半部在蜀道；一部蜀道史，半部在阆中。蜀道，是一条政治通道。凭藉着它，历朝历代的政令可畅通无阻上传下达。蜀道，是一条军事通道，凭藉着它，千军万马可攻城略地，平叛止乱。蜀道，是一条经济通道，凭藉着它，蜀地和关中可互通有无，推倒经济繁荣发展。蜀道，是一条文化通道，凭藉着它，促进人文交流、心灵沟通、民族融合、文化繁荣。蜀道，是一条生态廊道，凭藉着它，千年古柏矗立绵延成绿色廊道，万里长河随风汇海向东流。

古道展览馆中展示了古代交通和农耕文化，以及古蜀道的发展史。

旁边还有一个古代榨油的历史陈列馆，介绍古法榨油的设备、方法。

临江有一座连峰楼，高约17米，始建于明代，二十世纪三十年代被毁，2011年重建南津关古镇时一并恢复重建，它隔着嘉陵江与阆中古城的华光楼遥相呼应。连峰楼楼上可以观景，可惜现在没有开放，游客没法上去。楼下有下行台阶通往嘉陵江边，也就是当年的南津关码头所在地。

码头上现在也有对岸的游船来此停靠，游完南津关古镇，再乘游船回到阆中古城。

连峰楼也有一扇粗重的木门，江边也有舞台，曾经举办过“穿行.蜀道盛世”的大型文化实景演出。

南津关历史悠久，明成化年间，曾架设浮桥通嘉陵江两岸，与古城连为一体，是一个典型的川北历史文化小镇。如今，南津关也是作为阆中古城景区的一部分。红军时期，红四方面军第九军就是通过这座浮桥开始了长征。这座浮桥一直延用到解放初期，后来才被如今的嘉陵江大桥所替代。

小镇有着丰富的历史底蕴，自元代到民国一直是川北的商业重镇，自古有“嘉陵江南岸第一关”之称。古镇毗邻阆中古城核心区域南门，在古代是南来北往的码头，其贸易繁荣程度可见一斑。南津关古镇在清代曾作为川北重镇设镇，在民国时期被国民党政府作为川陕总督衙门所在地。

经过数百年岁月的变迁，南津关古镇保持着明清时期典型的建筑风格，形成了独具地方特色的民居、古巷屋。主要有文昌阁、天后宫、西大街、城隍庙等景点。

我私下觉得，南津关古镇规模虽小，但其建筑特色，远比阆中古城漂亮。

古镇旁边有个鰲山圣境景区，是新进打造的一个景区，门票也不算贵，登上山顶可以俯瞰嘉陵江和阆中古城全貌。只是天气太热，便没有上去游览。如果下次有机会再来阆中古城，我一定要登上山顶去看一看。

为了躲避酷热的天气，赶紧上车，打开空调，驱车返回绵阳。

钟鼎寺、神瀑沟、白马关二日游

每年暑假我们几个同学都要出去游玩，行程由我安排。我给他们推荐了四五条路线，这些地方我都曾经去过。最终选定的路线是去钟鼎寺、神瀑沟，这也是我前几年去过的景区。

钟鼎寺

绵阳到钟鼎寺不过百余公里，两个小时左右的车程。我们先去钟鼎寺，沿着很陡的山路，到达停车场，这时下起了小雨。

钟鼎寺不算旅游景点，但确实很凉爽，来这里避暑的游客特别多，到处都停满了车辆，我们走了几家宾馆客栈，不仅房价高，而且价格也特别昂贵。最终我们选择了离开，只在钟鼎寺的寺庙走了走。

其实钟鼎寺吸引人的地方在于环境清幽，气候凉爽，空气清新，可以登山锻炼，上面有个观景塔，是早上观日出的最佳去处。周边还有红枫岭、红峡谷、神瀑沟等景点。

现在游客多了，房价涨了，也打破了钟鼎寺的宁静，我便不太喜欢了。

从另一条山路下山，山下有一条清澈的溪流，流水潺潺，寒彻刺骨，路边平坦的地方有人搭起帐篷经营餐饮娱乐，有人便在溪流边停车喝茶打麻将，也显得非常热闹。

蓥华镇

中午时分，我们离开最热闹的钟鼎寺，来到蓥华镇，在附近居民的指点下，找到一家饭店吃饭。

这家饭店不算高档，但人气很旺，来这里的顾客，估计都是从钟鼎寺、神瀑沟景区过来的游客。我们点了一座菜，花钱不多，味道不错，如果在钟鼎寺吃这样同样的一桌菜，估计要多花一倍的钱。

如此看来，我们改变计划的做法是对的，景区乱涨价确实伤害了许多顾客，这是一种变相宰客的行为。

蓥华镇隶属德阳什邡市，位于川西北山区，这里距钟鼎寺、神瀑沟二十多公里，距什邡城区也是二十多公里，辖区还包括了以前的冰川镇和红白镇。

蓥华镇有竹溪河、石亭江、湔底河相汇于此，因此又叫三河场。它的兴起，最初与佛教有关。明天顺初年，蓥华祖师在蓥华山修道，远近佛教信徒慕名而来，云集于此。精明的商人便在竹溪河与石亭江合流处两岸设店铺经营香腊、纸钱和饮食。于是，河两岸形成街市，俗称“和尚街”。现在的居民沿河而居，一条石板路顺河而行，如今改名为华美路。

因为有佛教的渊源，蓥华镇历来都氤氲着浓厚的礼佛气息。镇后有白云山，是所谓朝拜四十八堂的起始点。现在虽没有四十八堂，但也有钟鼎寺、大王庙、老蓥华寺、海会堂等佛门净地。

我们还打算晚上在蓥华镇住宿的，但镇上却没有大一点的酒店，只有几家小客栈，条件太差。于是，我们决定下午游完神瀑沟后到什邡城区去住宿。

神瀑沟

我这是第二次来神瀑沟了。

前次来神瀑沟，也是与几个同事到钟鼎寺避暑，然后到神瀑沟游玩。那时的神瀑沟才刚刚打造出来，还没有玻璃桥。那一次因同事催促下山吃饭，我也并没有登上山顶。

神瀑沟位于蓥华镇石门村，距什邡市区约四十公里，与钟鼎寺、银厂沟相邻，虽仅是国家3A级景区，但人气很旺，而且门票价格也偏高。仅景区门票就要48元，我们买的八十元套票，除了门票，还包括玻璃桥和滑道。

以前的神瀑沟，门票在十元左右，后来涨到二十、三十，到如今接近五十，在同类景点中算是最高的。

我们从景区大门步行进入景区，沿着公路走了两三公里，沿途看到的都是高大粗壮的杉树。看见林中一条石阶小路，下去便是白泽瀑、英招瀑，再往上走就是神望瀑、神源瀑。神瀑沟的瀑布景观比较多，但看上去并不特别震撼。

除了瀑布，还有两座吊桥，分别名为沙棠桥和祝余桥，还有悬崖间的栈道也是不错的景观。

上面还有登山步道，但除了几座凉亭，好像没有其它特别的景致。于是前往将军坪，这是一块比较空旷的平地，有经营餐饮小吃的摊点。这里的一座玻璃吊桥，是近几年才刚刚新修建的。虽然恐高，我还是壮着胆子上去走了一遭。

走过玻璃吊桥，然后进入滑道，感觉是小孩玩的游戏，没有多少意思。

从将军坪下山，也不过三四公里，这是一条可以通车的公路。其实从白泽瀑沿着溪流再往下走，还有几道景观，但大家都觉得很累，就不再想去了。

夜宿什邡

从神瀑沟出来，我们前往什邡市区。神瀑沟、钟鼎寺景区的住宿很贵，而蓥华镇上的住宿条件也比较差，于是我们打算晚上在什邡市区住宿。

什邡市为四川省辖县级市，由德阳市代管，位于川西平原西北部，东与绵竹市和旌阳区相邻，南与广汉市接壤，西与彭州市毗连。

什邡市古为方国，故名“十方”。秦时置县，有着五千多年文化史和二千三百多年建县史，曾因大禹的足迹而享有“禹迹仙山”之美誉，秦代著名水利学家李冰曾在此治水并仙逝于此，是四川历史文化名城。什邡还是佛教南禅八祖马道一的故里，汉代名将雍齿的受封之地，故又名雍城。

我们来到什邡市区，找到酒店入住，略事休息，然后找餐馆吃饭。什邡的消费水平不算高，从我们住宿的酒店价格到晚餐的费用都可以看出。

晚饭后，我不喜欢打牌，逛一逛什邡夜景，然后早早睡了。

白马关倒湾古镇

其实我很想去和海的，那里是人工打造的景点，被称为“中国的马尔代夫”。

凡是没有去过的景点，不论好坏，我都表现出极大的兴致。

和海有人去过，说是适合儿童玩水的地方，没有多少意思。加之天气酷热，大家都不感兴趣，于是就取消了。

最终我给大家推荐了倒湾古镇，大家纷纷表示赞成。

从什邡到倒湾古镇也只有约三十公里的距离，并不算太远。沿途我们也经过了和海，还有被称为“中国孝德城”的孝泉古镇，我提议去孝泉看看，也无人响应。

我是第三次来倒湾古镇了，这是地震后修建的古镇风格的安置区，过去曾非常火爆，据说还卖过门票，如今却门庭冷落，很多商铺都已关闭，无人问津。

我们没有怎么游古镇，而是走上了金牛古道。这条古道用方块条石砌成，想必也是造假，真正的古道早已湮没在历史的长河之中。

古道上有八卦谷、落凤坡、五丁谷等景点，路边的雕塑也破旧不堪。落凤坡是三国时期著名谋士庞统被蜀将张任射杀的地方，此地建有他的血坟。白马关也是著名的三国遗址之一，有庞统墓和庞统祠，也是我曾游过的景点。

耐不住酷热的天气，大家都没游玩的兴致，于是驱车前往罗江县城。

罗江太平廊桥

我们到达罗江县城后，正是中午时分，立刻找餐馆吃饭。

午饭后，又在附近找到一座茶楼，里面有冷气开放，正可以消夏避暑。于是打麻将打长牌，借以消遣时光。

我本来对任何形式的赌博都持反对态度，但有时人手不够的时候，也常常被强行拉来垫场。

直到下午五点过，日头偏西，外面的太阳没那么毒辣了，我们才结束打牌。

准备去江边走走，游览罗江的太平廊桥，但响应者寥寥。最后只有我与另一同学出去游览，其余人本来下了楼，又回到茶楼去等候我们，他们实在是一刻也离不开空调。

罗江也是我以前曾来过两次的地方，很多景点都非常熟悉，这是蜀中才子李调元的故里，江边有李调元雕塑头像，也有重点介绍李调元的罗江县博物馆。

虽是日薄西山，但天气仍很闷热。太平廊桥游客稀少，我们只上桥走走，立刻返回。

这次同学聚会的两日行程，都是由我提议安排，而且都是我曾经走过的景点，感觉没多少意思。以前都曾有游记介绍过每一个景点，这次就写得非常简略，只简单介绍一下行程，留存记忆。

青川青溪古城

从走马羌寨出来，沿205省道继续前行，路边的涪江江面上水汽氤氲，实在美丽极了。于是在路边寻一开阔地停车，路边有几个当地农民摆的小摊，出售一些土特产。旁边有座索桥，我去桥上观景，妹妹则去购买核桃、李子，带着路上好吃。

我们还经过江油关镇，名为江油关，实际上归属平武县管辖，以前叫南坝，也是一个非常有名的景点。这是去平武的必经之地，我多次从这里经过，也曾来这里游览过好几次了。前次带父亲去平武的扒昔加古寨游玩时，也曾陪父母在这里游览过。这次路过江油关时，我也还是停了车，陪同父母再次游览。

因前面的游记中曾介绍过江油关，这里就不再浪费笔墨。

出江油关，继续行驶。这时已到中午，我们打算到青溪古城时再吃午饭。

在平武高村乡上了高速，便进入广元地界，行不多久，就到了青溪古城。

将车停在路边，路边划有停车位，但并不收费，虽然附近也有收费的停车场。我对青溪古城有好感的另一个原因，就是我从平武到青溪古城的往返路上高速都没计费。

走进青溪古城，觉得眼前的建筑与我游览过的其它古城古镇风格都及其相似，清一色的二层小楼，多为木质结构，而且门窗梁柱都是赭红色，商业气息浓郁，这大概是所有古镇的共同特征。

2008年的特大地震曾严重摧毁了这座老城，我们现在所看到的青溪古城，属灾后重建，由浙江省和温州市援建的项目。

已经到吃午饭的时候了，古镇上没有豪华高档的大饭店，多是以小吃为主的小店。我们在一个比较偏僻的小巷找了一家饭店，蒸菜炖菜为主，感觉没啥特色，但味道还算不错。

吃过午饭，继续游览，零星下了一阵小雨，很快又放晴了。

青溪古城并不大，这里原为老青川县城，因而称古城而没有称古镇。现在的新县城已经迁至距此地五六十公里的地方了。

这里曾是古阴平道上的重要关隘，历来为商贾云集、兵家必争之地。《三国演义》中，邓艾偷渡阴平灭蜀；明朝时期，大将傅友德率军由阴平入蜀，而令元龙州府归降；长征路上，徐向前、李先念率红四方面军在此指挥的著名的摩天岭、悬马关战斗；这些历史事件，都与青溪古城有着密切的联系。

古城中最引人注目的建筑是八景楼，这是一座木质结构的三层楼阁，每层都有一幅对联，介绍青溪的景点。这些景点，包括石牛寺、马鞍山、高桥寺、玉花泉、鱼洞砭、关虎石、醍醐塘、九龙包等，这些都是晚清诗人袁汝萃用八句诗描绘出来的，他曾经在这里读书求学。

走出古城，可以看到一段段城墙。这里的城墙是后来修建的，只不过里面嵌有明代的砖。城墙上有三座瓮城，分别是东瓮城、西瓮城、北瓮城，它们是古代防御敌人的重要设施。之所以称为瓮城，是因为其形状像瓮，当敌人进入后，城门一关，便形成一种瓮中捉鳖之势。

我不知道爬城墙还需要从专门的入口购票，而是从一个缺口直接翻越而入。其实青溪古城的门票价格并不高，仅三十元，便可游览古城墙、古县衙、茶马古道博物馆。

沿着城墙走向东瓮城的箭楼，这里可以俯瞰整个古镇的风貌。四条大街的交汇处是鼓楼，鼓楼是古镇的标志性建筑，上面悬挂着四面匾额，分别写着“阴平古道”、“北方锁钥”、“紫薇高照”、“南山聚秀”。

据《华阳国志》记载，建兴七年（公元229年），蜀汉政权置广武县于青溪，委诸葛亮之参军廖化督其地而屯田戍守，距今已有一千七百多年历史。

古城墙旁边有座清真寺，城内回汉杂居，佛、道、儒、伊斯兰、天主教共存，是一座民族宗教文化和谐之城。

在青溪古城，我感受到了厚重的历史文化，这里的每一条街道、每一段城墙、每一座建筑，仿佛都在讲述着一个个动人的故事。

走出古城，这里距唐家河风景区也仅有十余公里的路程，但时间比较晚了，便不再去，晚上去了平武县城住宿。

登彭州白鹿顶

暑假里主要是自由行，开学后，工作渐渐忙起来，于是打算每周都跟随户外团队出去走一走，不仅锻炼身体，也放松一下心情。

9月3日，星期日，我随91户外前往彭州白鹿顶徒步。

白鹿顶位于彭州市白鹿镇，海拔1890米，形如覆钟，突兀于群山环抱之中。它位于古瞿上河谷东部，即今通济、白鹿两镇交界处，骈联天台山，濒临白鹿河，与湔江对岸的老君山遥遥相望。彭州人把老君山比作玉鼓，把白鹿顶视为金钟，无论从哪个角度看，都是一道独特的风景。

白鹿顶作为川西历史名山，源远流长。其最早的记载应追溯到《华阳国志》中关于古蜀国灭亡的一段文字。秦国大夫张仪等攻打蜀国，蜀王战败，其傅相及太子退至逢乡，最后死于白鹿山。此地成为古蜀国在历史舞台上的最后绝唱。

沧海桑田，当年的古战场如今已成为彭州的名胜风景，金钟晓月，这是旧时彭州八景之一。金钟晓月，指的就是夏末秋初的月夜。北望白鹿顶，有缘的话，会看见一轮清月悬挂在白鹿顶突兀的奇峰上，清新、幽静、恬淡、优美。

白鹿顶植被丰富，蓊蓊郁郁，是极佳的避暑胜地。冬季白雪皑皑，又是赏雪的最佳去处。自古以来，白鹿顶也是佛、道、隐修行养生的绝妙之处，其间流传着很多神奇美妙的传说故事，更为白鹿顶增添了几分神秘感。

白鹿顶也是一条比较有名的户外徒步路线，距白鹿镇只有三公里路程。白鹿镇我已经去过好几回，一次是从葛仙山穿越到白鹿镇，另一次是从白鹿镇徒步到领报书院。

我们的大巴车停在路边的康文山庄，这里曾举办过斗鸡比赛，我一下车就看见了他们的海报。

从康文山庄出发，经过关沟村，沿途有好几户农家乐，环境清幽。彭州是避暑胜地，来此的游客不少，但真正登山徒步的还是我们这些驴友。

起初我们走的都是公路，不时还有车辆经过。路边有许多园圃，种植着白芨、重楼、天麻。路边人家的墙壁上，还时时可以看到一些彩绘的图画，更增添了许多趣味。

行不多久，走上了登山的小路。

首先经过梨花湾，这里很多年前曾种植过许多梨树。这里的海拔、气候、湿度都适宜种植果树，于是当地百姓便种上了既可观赏又可果腹的梨树，富余的梨果也可出售给旅居此地的外籍人士以补贴家用。此地至今仍保留有当年种植的梨树，梨花湾因此而得名。

作为登山步道，登白鹿顶的山路是经过修葺的，路上用一截截树干铺成了台阶，在陡峭险峻的地方，还用树干修成了护栏。虽然刚下过雨，但上山的路并不泥泞。沿途都是高大的厚朴，地上满是落叶。厚朴属木兰科，因当地百姓遍种厚朴，因此这里也称木兰林。厚朴皮可入药，主要功效有化淤导滞、行气平喘、化食消痰、祛风镇痛等。种子有明目益气功效，芽作妇科药用。据当地百姓介绍，在百年前就有旅居此地的外国友人启尔德到这里寻访当地赤脚医生，询问中药材的药理和药效，以及种植技术，后带至华西协和大学医学院。

经云下驿站、云中驿站，一步步向上攀登。山路漫漫，不知何处是尽头。放眼望去，已经距山脚很远，其实还在山腰上。山下有一座小山，正在施工，被推土机挖平，不知将建成什么。我们是从小山的旁边登山的，路边的沟壑中有滚落的泥石，我还以为是山体崩塌呢！

路边白鹿顶写生营地，这是一片黑漆漆的森林，树上挂着“熊出没”的牌子。这样险峻的高山，又是人迹罕至，野兽肯定是不少的，诸如野猪一类的或许会有，但熊是否真有，并不可信，至少没有谁真正见过。

白鹿顶地质地貌类型齐全，生态植被优良，环境清新优美，保持着大自然的原始状态。峰、峦、台、壁、峡、涧、溪、谷，地址出露齐全，景观呈现出竖向的多层性，构成三崖两崭一缓麓的竖向空间系列。一层断崖一层绿带，层次分明，朴实浑厚如版画，是一座天然地质博物馆。因此地具有开阔的山水视角和奇特的断层景观，许多丹青、摄影爱好者，都会流连于此。

过写生营地，就是首乌坝。据古文记载，有樵人于白鹿顶左见群鹿，引弓射之，有一鹿趋险绝，进入石穴。行数十步，则豁然开阔，发现紫乌藤，鹿食之。后更往寻鹿，不知所在。后人在此寻到人形何首乌，印证此传说，故当地人称为首乌坝。何首乌系多年生藤本植物，其生长期特长，故有“千年何首乌”之称，野生于湿热的山地和峰峦之间。

已到中午时分，我们在路边停下来，用过路餐，继续前行。不多时就来到了茹斯.赫尔德之墓。茹斯.赫尔德，女，疑为德国人，1890年出生，于1920年度假期间难产去世，安葬于白鹿顶山麓。

快到山顶，看见路边一棵古树，上有木牌，写着“百年老檀”。白檀木属落叶乔木或小乔木，嫩枝有灰白色柔毛，老枝无毛。白檀木一般生长于海拔760～2500米的密林中，生长速度非常缓慢，我所见到的这株白檀，已有三百余年树龄。

终于登顶，山顶是一个并不大的平台，野草丛生，极为荒凉。这里周围树木环绕，视野也不够开阔。山顶上既是观景台，也是文翁治水古祭台。

文翁（公元前156～公元前101年），名党，字仲翁，庐江郡舒县（今安徽庐江县）人。西汉文景之治时，任蜀郡守。湔氏县（今白鹿镇）发源于龙门山的湔江，每遇下雨，山洪暴发，泥沙俱下，淤积河床，河水常常泛滥成灾，较高的地方又易干旱。文翁便来到繁县（今彭州）实地考察灾情，只见皂角岩垮塌，阻断湔江，致使断流成灾，上游水淹良田，下游久旱无收。文翁便于白鹿顶焚香祭天，效李冰之法，大力治理湔江。

据《都江堰水利述要》记载，文翁在任职期间，带领百姓穿湔江，灌溉繁田一千七百顷，是第一个扩大都江堰灌区的官员。由于注重兴修水利，发展农业，使蜀郡出现了“世平道治，民物埠康”的局面。

我们在山顶拍了照，短暂停留，便开始下山。此次所走的是穿越路线，便从另一面下山，沿途森林茂密，山路湿滑，极为难走。手脚并用，仍然常常摔跤，弄得浑身是泥，狼狈不堪。

下山不多久，便来到伊莎白教授度假木屋遗址。伊莎白.柯鲁克，女，1915年生于成都，加拿大籍，北京外国语大学终身荣誉教授，1980年国务院批准认定的第一批外国老专家，中华人民共和国友谊勋章获得者。她亲历了抗日战争、解放战争、土地革命和新中国成立的各个历史时期，最后留在中国，任教于北京外国语大学，培养了大量的外语人才。她将一生中最重要和美丽的时光都奉献给了中国的革命和教育事业，早年曾随父母在此度假避暑。

木屋已不复存在，只有一片废墟，看不出当年有人在此居住的任何痕迹，只是附近可以看见一个蓄水的石窠，这便是取水井遗址。按照路边的指示路标，此处还有酒窖遗址，但我并没有看见。

下山的路也极为漫长，我摔了好几跤，终于走出密林。来到半山腰，路便好走多了。随处可见简陋的木屋，这是附近村民种植药材时暂住的地方，但根本就看不到一个人影。我们迷路了，也找不着人问路，只好向着下山的方向走去，一直走得精疲力尽。

值得一提的是，我们走到一户人家，主人并不在，一只狗叫着迎了上来，看上去已经饿了很久，也许主人很长时间都没有喂它东西了。我们拿出包里的食物喂它，这只狗挺懂得感恩的，一只陪着我们走到公路边，走出了好几公里。

到了公路边，我们心里才终于踏实了。前边农家乐还有几个队友，我们汇合后坐下来休息，准备让大巴车来接我们。然而走了一会儿，得到领队通知，要我们步行到停车位置。我们休息的地方距停车处还有三公里多的路程，只好继续走，边走边欣赏沿途风景，倒也并不觉得十分劳累。

登都江堰云华山

9月17日，星期日，随美途户外前往都江堰云华山。

一夜失眠，仅睡了两三个小时，感觉头昏脑胀，上车后即开始睡觉。早上六点半就从绵阳出发，天刚刚亮，外面灰蒙蒙的，车窗外也没有什么风景值得一看。

我们徒步的地方位于都江堰龙池镇，我几年前曾来过这里，从都江堰龙池镇穿越到汶川映秀镇，走的是松茂古道（即松潘到茂县），也是今天的同一个领队。

我以为今天所走的是曾经走过的路线，问领队，告知是不同的路线，心里才觉得踏实些。我不大喜欢走走过的路线，觉得没什么新奇感。

今天将攀登的是云华山，这里可以俯瞰都江堰和紫坪铺水库，还可以远眺青城山、九峰山、赵公山，被称为360度的观景平台。

每次往都江堰方向都会经过紫坪铺水库，从水面大桥穿过隧道过去就是汶川映秀镇了。在车上看到的水库格外迷人，我很想这次可以近距离地观赏它。

车在公路边停下，此时淅淅沥沥下起了小雨，我们披着雨衣、打着雨伞，沿着一条不太宽的水泥路上山，并不觉得吃力。但不一会儿，雨越下越大，此刻还在山脚下，看见路边有户人家，主人热情地邀请我们前去避雨。这家修建的是木屋，极有特色，他们是准备开农家乐接待避暑游客的，如今还没有开业。

我们坐了一会儿，见雨并没有停下来的意思。领队与大家商量，冒雨登山比较危险，准备给我们更改路线，带领大家去游览灌县古城。虽然灌县古城我去游过，但我不太愿意冒雨登山，比较支持领队的意见。但队友中有个青年女子极力反对，说这次来就是为了登山的，如果不登山的话就退车费。领队很为难，于是只好折衷，原登山计划不变，能走多少是多少，愿意去逛灌县古城的自行前往。

最后，有十余人选择了下山去游灌县古城，另外二十余人选择了继续登山，我选择了后者。

雨不是特别大，但密密的，细细的，地上很泥泞，山路极为难行。其实云华山的登山路并不十分陡峭，只是因为天雨路滑增加了爬山的难度。

今天同行的有我所认识的一位绵阳日报副刊主编，以前我经常在他主编的副刊上发表散文，所以熟识。后来我嫌报社稿费太低，就不再投稿，也没有多少联系了。他去年刚生过病，脑溢血，做过手术，身体平衡性不太好，今天被他妻子带出来锻炼，还有他的女儿，也是第一次户外，爬山非常吃力。我只好陪着他们，登山极为缓慢。

户外登山不仅需要意志、体力，而且需要经验。并不是人人都会走路，譬如登山，踩在什么地方，怎么用力，确实有一定的技巧。户外登山徒步，不仅要双腿有力，而且要保持身体的平衡，才不会跌倒摔跤。

沿途只顾登山了，没有时间赏景，尽管山间植被丰富，郁郁葱葱，尤其是藤本植物比较多，看上去绿得逼人的眼。爬山时手脚并用，双手都是泥，更无法拿出手机来拍照了。

在我们慢吞吞快登顶时，后面一队成都来的驴友追上来并超越了我们，这些都是年轻人，二十岁左右，学生模样，体力充沛精神旺盛。

终于登顶，可以俯瞰都江堰城区和水利工程全貌，却无法看到被树木遮掩的紫坪铺水库，青城山、赵公山、九峰山也朦胧在雨雾中，而且我也分不清这些山的具体方位。

山顶是六八零营地，可以露营，但秋雨绵绵的季节，来露营的游客恐怕并不多。营地扎了几个四角翘起的白色大篷，可以喝茶，也有一个小卖部，向游客兜售食品和水。

我们在山顶吃了自带的路餐，稍事歇息，然后继续前行。

我们准备去另一山头的滑翔机基地，但雨后泥泞的山路实在难走，而且据说有几处临崖的地方还非常危险。于是，领队带我们走大路，到了山腰的路口时我们再继续爬山。所走的都是水泥路，也没有什么特别迷人的风景。

走了很久，快到山顶时，领队通知我们下山了。虽然再有十多分钟就可以登顶，但听说山顶也是雾蒙蒙的，滑翔机基地没有对游客开放，也看不到山下的紫坪铺水库，我便失去了兴致。

下山我走得比较快，到达山脚下的公路边，我们的大巴车也开过来了。等了约莫一个多小时，后面的人才陆陆续续下了山。我们下午五六点才上车返回，回到绵阳时已经是夜里八点过了。

成都锦门沉浸式民国景区

国庆假期，我到成都看望临产的女儿。女儿知道我喜欢旅游，便让女婿开车带我们前往成都锦门游玩。

锦门位于成都市新都区，雄踞成都北大门，自古被称为“北城金锁”的千年名场，国家4A级景区。以美食、休闲、旅游商贸和酒店用品产业为核心，以千年三河古镇为基础，再现成都近百年民国公馆、老字号建筑精华，打造成都城市封面，使其在“城市之门”和“百市之心”，成为城市商贸核心的万商会馆区，成为城市商贸精神的彰显地，成为老成都的繁华记忆，成为成都商贸旅游文化的名片。

这里是历史上金牛古蜀道的原点，南方丝绸之路的起点；这里也是川商商贸精神的源头；是进入“花重锦官城”天府蜀都的第一门。

我们沿绕场高速，到达锦门时，已是下午三点过了。在地下停车场停车后，沿着人行通道，很快就来到了景区。这里有一个丝绸博物馆，免费对游客开放，我们便首先进入参观。

四川是蚕桑的主产地，蜀锦尤其名扬天下。蜀锦居中国四大名锦之首，距今已有两千多年历史，兴于春秋战国，盛于汉唐时期，是中华民族古代物质文明中一颗璀璨的明珠。汉唐四川蚕业步入鼎盛时期，此时的蜀锦既是朝廷贡品，又是朝廷对王侯贵族的赏赐品。

成都因蜀锦得名锦城，护城河为锦江。蜀锦是成都这座历史文化名城的重要组成部分。蜀锦历经数千载而不衰，有着厚重的文化艺术内涵和独特的工艺技术，被誉为“东方瑰宝，神州一绝”。

走进丝绸博物馆，首先看到嫘祖塑像。嫘祖是中国史前社会传说中的人物，轩辕黄帝的元妃，她发明了养蚕，被后人尊为蚕神。在绵阳的盐亭县有嫘祖陵，还留下了许多与嫘祖有关的神话传说。

丝绸博物馆里陈列的既有蚕桑的发展史，也有蜀锦的相关展示。其中印象最深的是长卷蜀锦作品《清明上河图》，由四川丝绸博物馆以传统的蜀锦织造技艺制作而成，长18.8米，高0.8米，是目前世界上最长的蜀锦作品，被誉为“天下第一蜀锦”。

《清明上河图》为北宋风俗画，是北宋画家张择端仅见的存世精品，是中国十大传世名画之一，属国宝级文物，现藏于北京故宫博物院。作品以长卷形式，采用散点透视构图法，生动记录了中国十二世纪北宋都城开封的城市面貌和当时社会各阶层人民的生活状况，具有很高的历史价值和艺术价值。

博物馆由丝绸起源馆、当代蜀丝馆、丝路乐舞馆等七大场馆组成，藏品两千多件。这些藏品，有陶器等文物，有金蚕，有织锦工具，有蜀锦作品，非常丰富。这么大的场馆，我们只用了半个小时左右就走出来了。

丝绸博物馆设在地下一层，与地下停车场在一起。走出地下室，迎面就是街区，那些建筑，那些街道，再加上那些穿着旗袍摄影的游客，还有电话亭、黄包车、洋汽车，真的好像让游客穿越到民国时期。说真的，这里还真有几分大上海的味道。

街道上还穿梭着小火车，响着铃，可以乘坐围着古镇绕一圈。锦门景区并不大，成人游览一般可以不用交通工具，这小火车便成了小孩子们喜爱的游戏。

锦门的街道都带着一个“锦”字，包括锦城街、锦宫街、锦瑟街、锦华姐、锦绣街、锦江街等，有老邮局、锦华馆、玉皇阁等建筑，有朱自清、巴金、李劼人、杨遇春、刘文辉、谢无量、李家钰等名人故居。

三河玉皇阁位于承顺桥水陆码头之地，有“出川第一楼”之称，是蜀中客、商接风洗尘之地。

老邮局全称“西川邮政管理局”，成都人亲切地称为老局房，原位于成都署袜街，建成于1937年，由加拿大建筑师莫里逊和叶溶清设计。老邮局是成都近现代信息文明融合入西方的标志建筑。信息改变成都，近现代的信息革命为成都带来了繁荣，带来了时尚，带来了新思想。

锦华馆原位于成都春熙路，修建于1914年，以其中西合璧的建筑风格闻名于世，是蜀绣刺线交易之地。锦华馆之名，取繁花似锦之意。锦华馆将街、坊、院、铺的功能完美地融为一体，东西合璧，是民国时期成都商业建筑的代表。

巴金故居又名慧园，原坐落于成都市正通顺街98号，称为李家院子。巴金是现代著名作家、翻译家、出版家，被誉为“五四”新文化运动以来最有影响力的作家，中国当代文坛巨匠。巴金出生于成都，并在这里度过了少年和青年时代。解放后，巴金故居成为成都军区战旗歌舞团驻地的一部分。1971年，文革期间被拆除。

朱自清生于江苏省东海县，现代散文家、诗人、学者、民主战士，其散文《春》、《背影》、《荷塘月色》脍炙人口，被选入初高中语文课本。抗战期间，朱自清全家从昆明迁到成都寓居，在位于现锦江区宋公桥街修建公馆。朱自清公馆，是民国成都文人公馆的深度记忆。

李劼人是著名作家，他的小说《死水微澜》、《暴风雨前》和《大波》三部曲，在中国现代文学史上影响很大，被誉为“东方的福楼拜”。李劼人故居又名“菱窠”，原址位于成都市东郊上沙河堡，因其屋傍“菱角堰塘而得名。《死水微澜》中的故事多发生于当年的三河场、天回镇一带。其锦门三河老码头是《死水微澜》中的人物“罗歪嘴”回乡、出门的登船处。

李家钰公馆原址位于方池街22号，是栋二层小洋楼，灰色砖墙，红色木头窗框，微微上翘的屋檐都有浓浓的中式特色，圆拱形的大门和拱形石质窗台，则洋溢着西式风情，是民国时期成都最时尚的建筑。李家钰曾任四川边防军总司令，国民革命军第47军中将军长，1944年任第36集团军司令，在豫中会战中壮烈殉国，被追赠为二级陆军上将。

谢无量公馆原址位于成都市四圣祠西街44号，内为川西民居院落，外筑欧式宅门，东西合璧，是民国院宅的典范。谢无量是四川乐至人，近代著名学者、诗人、书法家，孙中山先生的秘书长。建国后，历任川西博物馆馆长、中国人民大学教授、中央文史馆副馆长，在学术、诗文、书法方面都算得上是一代大家。

刘文辉公馆是民国时期成都官式公馆的代表，在东西方文化交汇中，展现着对话包容的民国气度。刘文辉，民国第24军军长，陆军上将，曾主政西康省十年之久，人称“西康王”。

杨遇春故居又名宫保府，原址位于崇州南街，是成都宅院建筑的典型代表。杨遇春是清嘉庆时期的名将，世称“福将”。其部每战必张黑旗，时称杨家军。辞世后，谥号“忠武”，故又称杨忠武侯。

这些名人故居、公馆，原来散落于成都各地，后来打造锦门景区时，又都按原貌风格建于此地。这些建筑，有极少数租赁给一些商家使用，其余大部分都还关闭着。

没多久便走完了锦门的所有街道，参观完锦门的所有建筑。正值国庆长假，来此游玩的游客特别多，熙熙攘攘，非常热闹。其中很多人是专程来打卡拍照的，尤其那些小巷，随处可见那些穿着旗袍拍照的美女，成为景区的另一道靓丽风景。

最后来到成都北大门牌坊，位于城北川陕路上，象征着成都的城市之门，寓意出入此门前程似锦。这高大的牌坊建筑，是根据1887年德国摄影家照片复建的。这里还有一个地标，即“南丝绸之路起点”。

彭州法藏寺穿越狮子山

彭州有许多著名景点，我已不知来过多少回了。

彭州有许多名山，如九峰山、丹景山、葛仙山、天台山、红岩山、狮子山、铁瓦殿、白鹿顶等，这些山我都去登过。尤其是铁瓦殿，是很有强度的，我也曾去挑战过，只是没有成功登顶。

我这次的徒步路线，就是从法藏寺，经八步坎、六陇溪、应石崖，最后到达海窝子古镇对面的狮子山。

其实我们这次共翻越了两座山，一座名凤凰山，另一座便是狮子山。

在彭州的民间流传着这样一句话：彭州之胜在西山，西山之胜在彭门。

这里所说的彭门，就是指今天的丹景山镇及其周边地区。之所以称“盛”，其最大的特点就是佛教兴盛。

素有“五教汇聚之地”美誉的彭州，就有许多名寺，比较有名的就达三十余座，如三昧禅林、龙兴寺、金华寺、三圣寺、佛山古寺、法藏寺等。

法藏寺位于彭州市丹景山镇的凤凰山上，这是一座千年名刹，也是我们今天徒步的起点。

从绵阳出发，两个多小时的车程，就到了丹景山镇的石洞埝社区，这里环境清幽，有一条清澈的小溪，名叫鸭子河，河岸有好几户农家乐，说明来这里休闲旅游的游客并不少。沿着鸭子河步行十来分钟，就看见一座古桥，从桥身就可以看出其年代久远。这桥叫古凤仪桥，建于明万历二年。

一过桥，美丽的凤凰山就在眼前。凤凰山因地形而得名。开始爬山，路比较平缓，沿途有村庄、田野。路上有一座桥非常特别，全用椭圆形的光滑石头砌成。这样的桥，我还是第一次看到过。这桥的用途，大约是用来引水的吧！

沿石梯通往法藏寺的半山腰中，有一块状如青蛙的巨石，当地人称之为青蛙神石。关于青蛙神石，有这样一个有趣的传说：相传玉皇大帝的手下有一个掌管青蛙的小官，得知人间蝗虫成灾，农夫栽种的粮食颗粒无收。于是他偷出令旗，私自下凡来到凤凰山，令众青蛙向蝗虫宣战。很快蝗虫就被消灭了，田野里又长出了绿油油的庄稼。但由于他私拿令旗的行为触怒了天庭，玉皇大帝就把他变成了这块青蛙神石，承受日晒雨淋的苦刑。

走不多久，就到了法藏寺。山门上方“法藏寺”三个金光闪闪的大字，是原四川省委副书记杨超所书。寺庙前山门圮毁，变成了危险建筑，紧紧关闭，游客不得进入。如果想进寺庙参观的话，得绕到后山门才能进去。

法藏寺是四川省重点文物保护单位，占地面积约为10亩，建筑面积约为3000平方米。寺内建筑风格古朴典雅，主要建筑有山门、大雄宝殿、藏经楼、钟楼、鼓楼等。其中大雄宝殿是法藏寺的主体建筑，是一座三层木结构建筑，高约20米，气势恢宏。殿内供奉着释迦牟尼佛、文殊菩萨、普贤菩萨等神像。庙里香火旺盛，信众络绎不绝。

法藏寺不仅历史悠久，而且文化底蕴深厚。寺内珍藏着大量的佛教经典和文物，其中最有名的是《法藏经》，这也是法藏寺寺名的由来。这部经典是唐代高僧真谛所编撰，是佛教经典中的重要篇目之一。此外，法藏寺还收藏了大量的佛教文物，如唐代的佛像、佛龛、佛塔等，是研究唐代佛教文化的重要资料。

法藏寺最大的特色，就是寺中的建筑不用一钉一铆，雕梁画栋、朱门漆柱都是自然榫接。国内许多的寺庙皆是如此，我能举出例子的，就有平武的报恩寺。

法藏寺不仅是一座重要的佛教寺院，也是一处旅游胜地。寺内环境幽静，景色宜人，是游客休闲、观光的好去处。每当重要的佛教节日，法藏寺都会举办盛大的活动，吸引了大量的游客前来参观。

相传法藏寺建于六朝时期，唐朝的定慧禅师至此开山，命之为“弥陀庵”。当时规模尚小，到了明代才宏大起来。历史上，法藏寺的住持多为名见佛籍的高僧大德，如定慧禅师、白牛和尚、月光常慧禅师、法印禅师等。

法藏寺历代住持中最为著名的当是明朝英宗天顺年间的智中一天禅师。号称“雪山法主”的松潘大悲寺住持智中一天因抚边有功，为促进民族团结做出卓越贡献，明代宗封他为“崇化禅师”，明英宗则封之为国师，恩赐佛像、佛经及法器等。

智中一天国师晚年来到彭州亲勘地界，选址于凤凰山颐养天年。明永乐四年，将“弥陀庵”更名为法藏寺。

智中一天禅师担任法藏寺住持期间，在寺庙大雄宝殿背后两百米处的山坡上，亲自主持修建了造型奇异的碑亭。亭中有碑三通，亭房三间，有十二根红漆柱子分别立于四排石墩之上。据传，只要轻轻一摇亭柱，三通几吨重的石碑就会随之而动，而且远在一百多里外的什邡金铃寺的塔铃也会同时响起来，出现了“摇亭碑动金铃响”的奇观，名扬天下。明成祖朱棣知道后，欣然挥毫御书“明授古刹”，并赐九龙金匾。

法藏寺中还有两棵树龄约1500年的古银杏树，高三十余米，远近闻名。这两棵古树连根生长，真可谓四世同堂，极为珍贵，被誉为法藏寺的平安树。

曾任广东学政、吏部主事的四川才子李调元，游览法藏寺后，写下了赞美诗句：我来法藏寺，数里入云峰。石径闻啼鸟，松根走卧龙。人间尘不到，仙境谁能从？唯有山中叟，时来访客踪。

前山门是关闭的，我独自来到此处，山门左右两边各有一座钟楼、鼓楼，正在修缮之中，紧紧关闭着。我在旁边看见一座石碑，原来此处曾是1929年彭县党员大会遗址。1927年，中共彭县地下党组织在这里召开了全县第一次党员大会，参加这次会议的党员有三四十人左右，开启了彭县共产党组织的历史篇章，为彭县地下党的发展、壮大奠定了坚实的基础。

从法藏寺出来，继续爬山。法藏寺后面的凤凰山并不高，沿着山路徒步三公里左右，爬升270米，到达八步坎，然后又是下山路。

到达六陇溪，这里到处都是青青翠竹，环境清幽，空气清新。我们打算走的路被封闭了，沿着溪边公路走了两三公里，路上到处都是积水，水边爬满了长长的铁线虫。这种虫常寄生于螳螂体内，呈黑褐色，像一根细长的线，这是我第一次见到这样的虫，感觉十分新奇。

从六陇溪中过去，开始第二次爬山，这就是狮子山了。这次的山路比凤凰山更陡峭险峻一些，行走非常吃力缓慢。这些山路平时极少有人行走，几乎看不到踪迹，有时候还得停下来等候领队前面探路。

到达应石崖，停下来开始吃路餐。我一直跟随领队走在最前面的。午餐我带得比较简单，就是水果零食。本来可以沿着山脊继续走的，但我们队伍中有些体力弱的跟不上队伍，还有四岁左右的小孩，翻越山脊比较危险，吃饭后领队便带我们选择就近的路下山，以节省体力。

下山的路有几段也特别陡，有些地方还搭建有简陋的木梯。但下山比较轻松，可以一溜小跑，不怎么费力，一直走到海窝子对面的公路。这里最为壮观的是矿石传输管道，非常壮观。以前从这里经过了好几次，都只是远远的观望，只要这次可以近距离观察。

这就是著名的狮子山游步道，因山形像一头狮子而得名。在海窝子古镇，可以远远地看到裸露的山崖上绘着一头狮子。狮子山有几条游步道，我几年前曾来此走过，但这次所走的路线截然不同。如果说海窝子古镇处于狮子山中间的话，我两次徒步恰好是分别走向头和尾。

下山后，来到湔江边的公路上，我们的大巴车早早等候在这里。上车后，第二站去了孝泉古镇。

再游德阳孝泉古镇

德阳的孝泉古镇，我前后去过三次。前两次都是随户外徒步返回时经过那里，进去游玩的时间很是有限，都没有走完全部的景点。

直到第三次去孝泉古镇，我是自驾去的，上午游和海，下午游孝泉古镇，时间充裕，因而走完了所有的景点。而且这次去，还有一个最大的收获，就是对整个孝泉古镇的文化、传说，都了解得更全面、彻底，更详尽。

那么，这次的游记，我就侧重介绍一下上次没有写进去的几个景点。

孝泉古镇共有七个景点，分别是中国德孝城、龙护舍利宝塔、武圣宫、姜公坟、清真寺、邻姑泉、半边街。我第一次来时仅仅游览了德孝城和临近的姜公坟，其它几个景点都是第二、三次来时才游览过的，所以很有必要再写一篇游记补叙。

中国德孝城

德孝城位于德阳市旌阳区孝泉镇，这里就是“二十四孝”故事之一，卧冰求鲤、一门三孝的主人公姜诗、庞三春、安安的故乡。作为一座千年古镇，也是中国德孝文化的重要发源地。

广场中央有姜诗、庞氏、安安等三座塑像，远远便看到高大的“姜孝祠”牌坊。

一进入姜公祠，就可以看见一棵爱情树。其实这是两棵不同的树，一棵是梧桐，另一棵是象牙红，两棵树长得很近，天长日久，互相缠绕，便成了一棵树。枝叶繁茂，虽然看上去是一棵树，但可以看出上面伸出来的两种不同的枝叶，非常奇特。现在经常有年轻人在这棵树下许愿，祈愿自己的爱情天长地久。

德孝城里面景点众多，包括姜孝祠、孝泉井、二十四孝雕塑园、观音殿、白衣庵、城隍庙等，因前面游记已经有过介绍，故这里略过。

姜公坟

在姜公祠旁边有个圆形门洞，里面有姜诗、庞氏、安安等人坟墓。这里还有几个下面相通的圆形池子，池子较深，池水较浅，里面放有金鱼、龟，也落满了枯叶。

比较有意思的是，姜公坟比姜公祠热闹得多，主要是这里开着茶园，就在墓园四周，搭着桌凳，游客在这里喝茶、打牌，形成一道独特的景观。

半边街

半天街并不大，长约三百米，这里一半是回族，一半是汉族，故名半边街。两种民族风格的建筑，他们共同生活在一起，成为民族融合民族团结的典范。

生活在孝泉古镇的回族居民，最早是在清朝康熙年间，从湖北麻城一带迁徙至此的。那时，为了响应“湖广填四川”的移民政策，不远万里来到这里。之后，回汉民族共同生活，互相尊重，逐渐形成了和谐交融的环境氛围。

这里除了许多清真餐馆，还有当地回民集资修建的清真寺，后经多次扩建，现被列为市级文物保护单位。清真寺颜色鲜艳，造型宏伟，游客来到此间，彷佛来到了西域，被称为“四川的小喀什”。

武圣宫

走到半边街的尽头，就是武圣宫。

武圣宫是纪念武圣关云长的殿宇，又称关帝庙、武庙，建于清代，为四川省文物保护单位。里面供奉关羽塑像，并有“忠义千秋”牌匾。

武圣宫坐北朝南，是一座独立的土木结构连体院落，复四合院布局。

武圣宫由戏楼、观戏楼、走马转角楼、正殿和后殿组成，层次分明，错落有致。

关公殿位于武圣宫中轴线南端，正殿高10米，关羽坐姿塑像居中，高2米，左手托髯，目光炯炯。左有周仓，右有关平，墙面描绘有关公故事的壁画。

武圣宫里面设有茶座，游客走累了，可以坐下来喝喝茶，摆摆龙门阵，这才是古镇应有的慢生活方式。

龙护舍利宝塔

孝泉的景点比较多，也比较分散。从武圣宫到龙护舍利塔大约有两公里左右，我没有开车过去，害怕不好找停车位，用手机导航，步行才找到了这里。

走进延祚禅寺，里面环境清幽，香烟缭绕。寺庙的后面就是龙护舍利宝塔，坐北朝南，始建于汉代，古称“雒县塔”，相传塔基为印度阿育王命鬼神采西山大石所砌，至隋、唐、宋皆为木塔，后被焚毁。元代始建砖塔，塔高34.75米，外十三级，内五层，是四川省内现存唯一的一座元代砖塔。塔内每层均塑有佛像，绘有佛教壁画，只是未对游客开放。2013年被国务院公布为全国重点文物保护单位。

塔的四周檐角均挂有铜铃，微风吹过，叮当作响，清脆悦耳。

宝塔旁有一个水池，据说孝泉的源头就在这里，但我没有看到过相关的文字介绍。

邻姑泉

从延祚禅寺出来，按手机导航准备回到德孝城，我的车还停在那里。

路过一个小河边，顺着河边步道前行，不知不觉就来到了邻姑泉。

东汉大孝子姜诗一家的感人孝事青史留名，其中有着邻姑婆婆不可磨灭的功劳。后人为彰其事迹，特命名“五谷泉”之一为邻姑泉，以示纪念。

河边有邻姑婆婆和安安的塑像，旁边刻着安安送米的故事。河水清浅，水中有凸出的方石，游人可以从上面走过去。不远处有一座廊桥，穿来阵阵音乐声，原来是一群老年人在那里唱歌跳舞，自娱自乐。

可以看到水底有几股水涌上来，在水面泛起阵阵漩涡，我疑心这是水底装有喷水装置。如果真是地下泉水，那就非常神奇了。

邻姑泉边还有一位艺人，穿着破烂衣服，扮着济公模样，摇着破扇，正在唱着“鞋儿破，帽儿破，身上的袈裟破”一类的歌，围观的群众并不多，我也不太感兴趣，就在周边到处转转，然后离开了。

德阳和海

阳光、沙滩、海浪、蓝天、白云，这是我一直向往的度假胜地，可惜只有南方才能看到。其实德阳也有，被称为四川版的“马尔代夫”，它就是和海。

德阳和海非常有名，我早就想去，一直没有成行。其中一次是与几个同学一起从什邡游玩回来，经过和海时，我提议去游玩，但无人响应。

最近和海在搞活动，而且有菊展，网上售票很便宜，便囤了几张票，与妹妹妹夫一起驾车前往。

和海位于德阳市旌阳区德新镇，占地面积约1800亩，拥有10万平方米的海岛银滩及具有疗养功效的古海温泉，还有地下数十万吨深海盐资源，地下4900米处2.5亿年前丰富的深层温泉水资源，锶的含量居世界首位，对治疗许多慢性皮肤病增强免疫力有极大好处。

德新镇素有“泉乡”之称，目前拥有24口天然泉眼。其中和海所在区域内便有一个泉眼，泉水常年流淌，清澈纯净。

距今10亿年前，大洪水末期，地球上一片汪洋，那时候还没有喜马拉雅山脉，我们陆地的水都自东向西流，汇入古地中海。今天的四川也是一片汪洋大海，属于《山海经》里记载的众神齐聚的古西海范域。

距今5亿年前，德阳西部的龙门山地槽不断下陷，成为海洋盆地。2.5亿年前的石炭纪末，发生范围更大的第二次海浸，盆地再次为海洋所占据。二叠纪末，盆地西部岩浆喷出，峨眉山小金顶及清音阁一带的玄武岩就在这时生成。到了晚三叠纪，四川盆地进入半咸水至淡水湖盆沉积期，称为蜀湖。

7000万年前，喜马拉雅造山运动，隆起的山脉截断了古地中海的河流，沧海桑田，大河改道，自西向东流的长江水系从此诞生。四川盆地也受到影响，由内流湖盆地变为外流盆地，大量沉积物由岷江、沱江等携带，堆积在西部的凹陷区，最终形成了德阳所在的成都平原。

4000多年前，早期的川商们开辟了几条从南方通向沿海，即今缅甸、印度地区的通道。一些重要的考古发现，如三星堆出土的海贝、象牙等，都不是本地所产，而是来自印度洋北部地区的南海，这些都充分证明了巴蜀先民与南方世界早有沟通和交流。

从绵阳出发，经成绵高速，在德阳北黄许出口，再行十余分钟，就到达了和海停车场。

今天天气很好，阳光明媚，适合游玩。这里有一个展室，以“伟大的变革”为主题，介绍改革开放所取得的成就，其中就有改革开放100位先锋的照片，饶有兴致地进去参观片刻。

来到景区入口，这是钢架结构的大门，上有“和海”两个大字。

检票进入景区大门，首先映入眼帘的是用一丛丛菊花做成的龙，下面是一簇簇绽放的菊花，十分漂亮。这里举办德阳首届菊展，但展区并不在大门口的位置，而是在另一处大草坪中。

旁边有蒸汽小火车的始发站，可以乘坐小火车绕和海环游一圈。这些铁轨，约莫两三公里，形势半个小时左右。这是和海特色体验项目之一，小火车行驶缓慢，游客可以在途中欣赏到园区内的大部分景点。我不喜欢这些，觉得是小孩子玩的游戏，我更多的还是喜欢漫步，既锻炼了身体，又可以看到更多的风景。

大门口处有一片不大的水域，这是人工开凿的运河，里面停靠着游船快艇。对面种植着粉色的植物，走近一看，原来就是做大扫帚的，只不过上了色而已。这一大片看上去挺好看，只是游客不能进去，会弄脏衣服的。

再往前走，就是萌宠园，这里有许多雕塑，奶牛、斑马，还有一辆红色的拖拉机，游客可以坐上去拍照。也有一群群羊，我去抱着它拍照，很温驯，很乖巧。

旁边有一面艺术墙，可以看到曾经老工业时代的影子。

终于来到棕色银滩，这才是和海景区的精华。在这里打造的海域面积大约有70亩左右，沙滩面积大约有40亩，一片迷人的沙滩，一片蓝汪汪的海水，一棵棵高大的棕榈树，真的好像到了南疆海边。

沿着沙滩漫步，这里到处都是躺椅、太阳伞，还有沙滩吊床、沙滩秋千，游客累了，可以躺下休息。只是天气渐冷，玩水的少了，这里的游人也不多。

其实这里夏季是最热闹的，可以玩水，这里曾举办过泼水节，还有划船，玩皮划艇，那时候才是游客最多的旅游旺季。

沿着水中栈桥，来到湖心情人岛，这里除了棕榈树，还有一只船搁在岛上，供游客拍照，也有人坐在船上休息。整个小岛的沙子都是粉色的，弥漫着浪漫的气息。

再往前走，便是天空之镜，这是玻璃镜子做成的地板、幕墙，也是游客拍照的好地方，走到这里，自然会停下脚步，逗留片刻。

水面上还有一排排房子，这是海边民宿，一比一还原马尔代夫建筑风格。但这里的海景房入住率并不高，很多都是空着的，实在是浪费。

和海园区不仅风景优美，园内也有许多游乐设施。其中就有高空彩虹玻璃水滑，在高空钢架上，还有玻璃悬廊，高六十余米，那是最佳的观景台，可以360度无死角欣赏整个和海园区全景。喜欢刺激的，还可以来一盘蹦极。虽然恐高，虽然不喜欢水滑项目，但没有登上高空一览，内心着实还有些儿遗憾。

和海还有专门的儿童游乐园，里面的项目设施实在很多，可都显得很冷清。这里又称欢乐世界、儿童乐园，42米高的摩天轮是它的标志性建筑。还有豪华碰碰车、自控飞机、豪华转马、豪华喷球车、太空漫步、豪华摇头飞椅、小型过山车、体能拓展、小挖掘机等大项目，也有套圈圈、扔沙包、射击、飞镖气球、喂奶鱼等小项目。今天是周末，没有看见有几个孩子玩，倘若上班上学时间，恐怕这里更难看到人影。

穿过紫藤长廊，我想去看看冰雪世界、极地盐洞，可都没有开放。不知不觉走到一个广场，里面是国防军备展，里面有坦克、装甲车、歼击机，还有火箭和天宫一号等模型，也有一些自费体验项目。

过小桥，对面的草坪上便是这次菊展的主展区，里面有各种造型的菊花，花团锦簇，令人眼花缭乱，实在是美不胜收。

走出菊展区，穿过荷兰风车，慢慢走出景区，结束了本次行程。和海景区还是比较大，我在里面游玩了四个多小时，还有些项目、场景并没有体验。倘若兴致盎然，这里其实可以玩上一整天。

走出景区大门，在附近的农家乐吃过午饭。现在虽然是深秋初冬，但感觉太阳还是有些火辣辣的，晒在身上很暖和，也更增加了困意。

这里距孝泉镇只有十余公里，从和海出来，我又一次去了孝泉古镇游玩。