二进云南～醉饮泸沽水

红了樱桃

话说，我们仨结束了香格里拉之行。回到丽江的假日酒店住了一晚。7日早餐后又有旅游巴沿途接送，拼成一个17人，以准大学生为主的两天团，向泸沽湖出发。

导游是个胖哥，不怎么爱说话——懒鬼一个。

前往泸沽湖-的途中，路过《千里走单骑》拍摄现场--【山路十八湾】，停车打卡拍照。一路上欣赏金沙江河谷的奇、秀、险风光，以及树底大桥，小凉山风光……

丽江距泸沽湖215公里，行程6小时。中途遇查车停了一会，也算师傅倒霉，证件没带齐在宁蒗吃了牛肉干。

经历过香格里拉之行，这一程对路上的山水已有点麻木。照例是山过山岭过岭，风光无限。感觉路况比香格里拉好很多。

中途我们在一个叫宁蒗的地方停下，汽车加水，游客解决了午餐。继续前行。

终于见到日思夜想的泸沽湖了。车上昏睡着的人也开始活跃起来，纷纷望向车外。

与以往不同，这是一个非常轻松休闲的旅行。就是围着泸沽湖转，导游也很轻松，显得有点懒。

我本是抱着探秘的心态来的。因为20年多前，我从文友兼驴友的文章中初识泸沽湖。听说过摩梭人以及他们的“走婚”习俗，以及“女儿国”的神奇故事，早想一探究竟。可惜导游却没怎么说，感觉是个临时工。我们大老远的跑来，不是纯粹来游湖的呀，这里的民情风俗，起码得介绍一下吧？也难怪这个景点“火”不起来。

难为了当年小洛水村的杨二车娜姆，历经千辛万苦走出大山，将一个近乎原始的部落推介给文明社会，才成就了现在的旅游打卡地。

此乃泸沽湖全景图，所有游客都在这里打卡。

泸沽湖位于四川省盐源县与云南省宁蒗县交界处，为川滇共辖（2/3属四川1/3属云南）。湖东为盐源县泸沽湖镇(原左所区)，湖西为宁蒗县永宁乡。该湖俗称左所海，古名勒得海、鲁枯湖。湖面海拔2685米，湖泊最长9.5公里，宽7.5公里，最大水深70米，平均水深40米，面积49.5平方公里，蓄水9.5亿立方米。

泸沽湖属高原断层溶蚀陷落湖泊，由一个西北东南向的断层和两个东西向的断层共同构成。

泸沽湖属长江上游干流金沙江支流雅砻江支流理塘河水系。泸沽湖入湖河流共18条(云南部分11条，四川 部分7条)，湖水经东侧的大草海注入盐源县境内前所河，再注入盖祖河(下游称永宁河)，再注入卧龙河(又名卧落河、盐源河)，入流理塘河，最后排入长江上游干流段金沙江的支流雅砻江。

泸沽湖距西昌市258公里。她宛如一颗洁白无瑕的巨大珍珠镶嵌在祖国的西南部。

她那如诗如画的旖旎风光，亘古独存的母系氏族遗风民俗，基督教中的“诺亚方舟”，喇嘛教的晨钟暮鼓，是那样的惹人瞩目，使众多游客的目光投向这块神秘的土地。

泸沽湖，当地人称“谢纳咪”，意为大海、母湖，从高处鸟瞰，如一只展翅的飞燕。她也是四川的第一大天然淡水湖，被誉为“高原明珠”。

湖的西北面，雄伟壮丽的格姆山巍然矗立，这她就是摩梭人人为之崇拜而人格化的格姆女神。湖的东南与草海连接，这里牧草丰盛，牛羊肥美，浅海处茂密的芦苇随风荡漾，蔟蔟的花草迎风招展，每到冬季，天鹅、黑颈鹤等珍稀候鸟数以万计栖息于此……

导游说我们来得正是时候，虽说天气时阴时晴，却有一种曚眬美。遇上天气不好，湖上白茫茫一片。

泸沽湖两天游，本来第一天没安排游湖的，导游说，趁着天气好，先游了吧，但要各人自费50元。因为这高原湖泊的天气说变就变，大家决定：先在云南宁蒗县的湖东游一次！

17人自由组合，穿上救生衣分乘两艘猪槽船。开船前，导游一再强调：“咱们泸沽湖底不缺各种品牌的手机，你们小心。”就躲一旁去了。

大家兴奋异常，拿出手机左拍右拍，我也小心翼翼拿出自拍杆，拍天拍水拍自己，尽情感悟“摩梭三绝”（湖上之舟、舟上之人、人之歌声）。尽管船上安排了艄公，但团友中的帅哥也很卖力的不停摇橹，小姐姐们就忙于各种摆拍抖音，小视频。

只有我伸出自拍神器

我们坐的“猪槽船”也是泸沽湖特有。这船名源于一个凄惨的传说——

关于泸沽湖的形成，当地流传着一个有趣的故事：在泸沽湖的遥远年代，这里曾是一片村庄。村里有个孤儿，每天要到狮子山去放牧。人们只要把牛羊交给他，他总是把牛羊放得肥肥壮壮的。

有一天，他在山上一棵树下睡着了，梦见一条大鱼对他说：“善良的孩子，你太可怜了，从今往后，你不必带午饭了，就割我身上的肉吃吧。”小孩醒来后，就到山上找啊找，终于在一个山洞里发现那条大鱼，他就割下一块烧来吃，鱼肉香喷喷的。第二天，他又去了，发现昨天割过的地方又长满了肉。

这事被村里一个贪心的人知道了，他要把大鱼占为已有，就约了一些贪财之徒，用绳索拴住鱼，让九匹马九头牛一齐使劲拉，鱼被拉出洞，灾难也就降临了。从那个洞里，洪水喷涌而出，顷刻间淹没了村庄。那时，有一个摩梭女人正在喂猪，两个年幼的孩子在旁边玩耍，母亲见洪水冲来，急中生智，把两个孩子抱进猪槽，自己却葬身水底。两个孩子坐在槽里承受着水的漂流，后来，他们成了这个地方的祖先。人们为了纪念那个伟大的母亲，就拿整段木头做成“猪槽船”，泸沽湖也称为母亲湖。

由于泸沽湖一带没有工业，当地人又十分爱护这颗高原明珠，致使水质清晰见底。导游和艄公都说：泸沽湖的水可媲美某某山泉，加上湖上的岛屿有银矿，直饮也没问题。

湖底植物清晰可见

准备登上这个小岛

姐妹仨来个自拍

乌云刚散去，湖天一色，美不胜收。

某人也过把瘾，拿来船桨用力撑了几下。

手机乱拍，感觉辜负了大美泸沽湖。

我带了自拍杆，面对美景，好丑也自拍几张留念。

泸沽湖之行，是我在云南多个景点游玩中，最惬意最舒服的。

姐姐你坐船头～艄公我用力撑

因体质缺水，我无论到哪儿都带着两个以上的水瓶。听说这泸沽湖水是可以直饮的，水质不亚于某某山泉。我就来个“以身试水”——当着大家的面灌了两瓶来喝（反正我包里有药）。嗯，口感不错，清甜甘冽。当晚和翌日肚子也没闹事，证明水质信得过。

终于见到你了，传说中的水性杨花！据说，在云南的9大高原湖泊里，唯有泸沽湖常能寻到它的踪迹，因为这种花对水质要求非常高，必须要生长在没有污染的水域。

确实，泸沽湖的水很清澈，能见度最深能达到12.5米，达到直接饮用级别的清澈湖水，也使得国内外游客对它趋之若鹜。每年的5月份到10月份，泸沽湖将会被一些星星点点的小白花点缀的更加圣洁美丽，这些神奇的小白花学名叫“水菜花（海菜花）”也被文艺的游客称之为“水性杨花”。（借图）

这水性杨花犹如娇羞的少女，纤细柔软随波逐流。

某人忍不住捞起了几朵，手感柔软，花瓣透明。

湖边民宿对开的水域，密密麻麻的小白花令人赏心悦目，百看不厌。

回客栈的路上，看见路边有一太阳能灯柱，柱子上的应该是纳西族文字，看不懂。

这个位置正是川滇交界，当晚住的地方，属云南省的宁蒗县。

客栈应该是新建的，导游分配房卡后，告诉我们吃饭的时间和地点就不见了人影。客栈旁边有个不大的停车场，停着的车多是四川攀枝花的车牌。

在云南，泸沽湖旅游开发得较迟。晚饭后，这里除了篝火晚会，就没有其他地方可去。篝火晚会没结束，我们就回来了，毕竟是疫情期间，人太杂，不敢久留。

客栈周边的花草随意地生长。楼房首层有个约10平方米的单间，门口是“前台”里面是厨房。早餐也是非常随意，一只水煮蛋一碗汤粉。

入乡随俗。晚餐吃的是摩梭人家的“摩梭宴”。我们顺德人肯定吃不惯，饱肚就行。席间几个团队的导游过来搞气氛，互相斗酒。

摩梭人家的装饰。据说摩梭人信奉藏传佛教。

摩梭人是整只猪来腊的（风干）？所谓摩梭宴中的“猪膘肉”是从这里割下来的？也不知道放了多久，不敢恭维。

晚饭后的重头戏，就是摩梭人的篝火晚会啦。这是晚会场地的布置，在一个类似祠堂的院落。正中是一个开阔的火塘。周边为观众席，分两层，坐首层的有机会参与互动，二楼的居高临下看全景，各取所需。

游客和参与晚会表演的摩梭男女陆续进场

这些参与晚会与游客互动的摩梭人，白天或劳作，或操持家务照顾子女，身强体壮的，大多是在各自的湖区（每个村庄都有划定的水域），为游客撑猪槽船游泸沽湖。到了晚上，他们就会穿上自己的民族服装，围着熊熊燃烧的篝火 载歌载舞，与远方的来客同欢共乐。

点火中

泸沽湖山美水美人更美，除奇特的婚姻和风俗外，泸沽湖畔姑娘小伙那一身独特的服饰更是令人瞩目。泸沽湖即是女儿国，又是歌舞的王国，一经踏上这片热土，游人无不为那远远近近、悠悠扬扬的“阿哈巴拉”所动容，无不为那如巨龙滚动的舞姿所诱惑。

晚会没结束我们就回客栈了。客房谈不上档次，旅游旺季，不敢奢求。倒是院子的花朵十分养眼，空气清新。

早餐后开启第二天的行程。汽车没开出几步，转个弯就到了四川地界——盐源县。

师傅让我们下车，登上一个小山岗，感受一脚跨两省的神奇。我们沿玛尼堆转了一圈，再次俯瞰烟波浩渺的泸沽湖。

8号游览四川段的泸沽湖

泸沽湖横跨川滇藏，湖边随处可见祈福经幡。

泸沽湖畔居住着众多民族，其中以纳西族摩梭人为主（注：摩梭人不是“摩梭族”，中国56个民族中没有“摩梭族”。新中国成立后，国家民委等部门在第一次民族识别中，将云南泸沽湖畔的摩梭人识别为纳西族，而四川泸沽湖畔的摩梭人则为蒙古族）。

摩梭人有自己的母语摩梭语，与纳西语有共同之处，但是没有自己的文字。其文化为达巴文化，信奉藏传佛教。摩梭人是中国唯一仍存在的母系氏族社会，实行“男不娶，女不嫁”的“走婚”制度。走婚的男女双方分别叫“阿注”、“阿夏”，故称“阿注婚”。

，

行程中安排的游湖，昨天撑船的帅哥游客继续助力。

撑船的艄公说，他们每天的工作是由村里安排的。各人的猪槽船只能在指定的水域划，不可过界。

看来，这泸沽湖不惭是摩梭人的母亲湖。

蓝天白云水碧花美，仿如置身人间仙境。

游船上岸后，导游让我们在湖畔的情人滩随意闲逛，拍照打卡。我就随便自拍几张，以示到此一游。

今天的第二个安排是探访摩梭人家。我们被带到一个摩梭古村。

摩梭民居

此情此景，好像穿越到上个世纪的七十年代。

终于，我们被带进了一户摩梭人家。

接待我们的是一位“阿妹”。由于导游告诉我们要尊重人家的风俗，如不能随便摸男孩子的头颅，不能问他家的“爸爸”，不能随便拍照和录音录像。等等。一切显得那么神秘，大家只能小心翼翼，主人让座才坐。静静地听着阿妹讲她们的独特婚姻：大意是家家之主皆为女性，其家庭成员血缘，均为母系血统。如家庭成员中，祖辈只有外祖母及其兄弟姐妹，母辈只有母亲，舅舅和姨母。阿肖婚的子女则称走婚父亲为“阿波”或“阿达”。

在这里，一切都是那么神奇，那么古朴，无论是成丁礼、阿夏婚、母系家庭、丧葬，都是绝无仅有的。

显然，运这位摩梭阿妹不想多谈她们的走婚细节。有客人忍不住问：走婚生出来的父亲有抚养责任吗？阿妹答：可有可无，看他的经济情况，因为他在自家身为舅舅，也是要养外甥的。“摩梭女人一生中会有几个老公？”有人又忍不住问。阿妹顾左右而言他，说她们奉行的是“孝”文化，但网上什么说法都有。她很反感。

其实，我也有不少疑问，就是找不到开口的机会。当我问及杨二车娜姆时，阿妹说她不是这边的。之后就只顾推销她的手工银饰。

　　从这家民居出来，我们被带到一个卖土特产的地方。无非就是药材，菌菇之类的，有人就意思意思买了银饰和菇类。算是为摩梭人做点贡献。

刚才不便拍照，出来就拍了几张摩梭人家的日常。

走婚桥

生活在“母系家庭”的摩梭人，奉行“男不娶，女不嫁”，走婚桥上觅情人的“走婚”习俗。这座横跨草海、连接两岸村落的木桥，长达300余米，为“走婚”的“阿夏”提供了便捷的通道。被称为“天下第一爱情鹊桥。”

15000亩草海，是镶嵌在泸沽湖东面的翡翠。37种水生植物，42种珍禽异鸟，再加上11种鱼、虾、贝、螺、蛙，构成罕见的生物大观园。草海内芦苇如墙，水路错综，红衣白裙的摩梭姑娘划着猪槽船出没其中，悠扬的“啊哈吧啦”民歌在水草丛中回荡。这份自在，这份逍遥，心醉了，人也痴了。

因为要在当天赶回丽江火车站，再坐火车到昆明，再转晚上的动车回广州。我们在宁蒗匆匆吃过午饭就离开泸沽湖了。

车上，导游照例推销他的牦牛肉干。我们这次来云南10天，之前去了版纳和香格里拉。这是最后一程，该买的都买了。没人光顾，导游不悦。师傅来程时吃了“牛肉干”，心里也不爽。只见他一路上电话不停，车速很慢。心急火燎的我们怕误了火车，颇有怨言。

最气人的是，组团社说好将我们直接送到丽江火车站的，师傅却在古城将我们赶下车。害得我们急急打车到火车站。虽然总算赶上，但某人过安检时，行李被翻了个底朝天。越想越气，某人执意向云南的组团社投诉那个司机，让他停工几天。

尽管如此，泸沽湖之行还是值得去的。作为较迟开发的景点，这里还有很多需要完善的空间，前提是不要破坏她的原生态。

泸沽湖之行，绕不开杨二车娜姆这个摩梭女儿。

网上甚至有人说“先有杨二车娜姆，再有泸沽湖。”如果没有她的“叛逆”出走，世人至今还不知道有这个母系社会的存在。

1970年8月25日，杨二车娜姆出生于四川省凉山州盐源县，泸沽湖畔格姆女神山下的小洛水村。少女时代的杨二车娜姆喜欢唱歌。

1983年，四川盐源县文化馆的人来到杨二车娜姆所在的村庄收集民歌，发现了这个会唱歌的“小百灵”。于是带上她走出村庄，参加当时正在筹办的全国少数民族歌手大赛。后来，杨二车娜姆离开故乡，考入上海音乐学院。

1990年，杨二车娜姆与美国摄影师结婚到了美国，后离婚在美独立生活十年。

1991年，杨二车娜姆游遍欧洲。1993年2月，杨二车娜姆先后到日本、新加坡、台湾等地讲学和演出。1995年，杨二车娜姆开始从事时装生意并当上模特，参加好莱坞电影演出并为其配唱歌曲。

1997年，杨二车娜姆开始写作出版，著有《走出女儿国》、《中国红遇见挪威蓝》、《你也可以》等13本书。2003年，杨二车娜姆的自传体小说《离开母亲湖》轰动美国，登上《纽约时报》畅销书排行榜。她用自己的歌喉，用自己独特的美丽和天资的聪慧征服了泸沽湖以外的世界，让世界对那片神奇美丽的土地惊奇地睁大了眼睛。

因其有着执著的背叛精神，也因此走出了一条辉煌之路。如今网上是这样介绍她的：——美籍中国女作家、评委、模特、歌手。中文名：杨宝仙 别名：杨二车娜姆 红花教主 国际走婚族……

据悉，她成名后，在家乡建了自己的博物馆，在首都有物业，在丽江有花房……杨二车娜姆现象揭示出：古老的、原始的生活方式与习俗，一旦与现代文明相撞击，那么古老而原始的东西，一定会发生裂变，最后融入于现代文明之中。杨二车娜姆的奋斗历程证明了这一点，因为她所受到的教育和所处的生活环境都是现代的。有人说，杨二车娜姆现象是在现代文明的撞击下产生的社会现象。也不知是喜？是忧？（网图）