故乡记忆——宁河传统文化

吕殿增

天津宁河位于华北平原东部，濒临渤海，地处北京、天津、唐山三市之腹。历史悠久，民间文化艺术源远流长。境内发现新石器时代实物遗存说明：早在四千年前，我们的祖先就在宁河这块肥沃的土地上辛勤劳作，创造着人类的物质文明和精神文明，这里有着丰厚的文化底蕴，良好的民族习俗。

七里海北部出土的新石器时期石斧

宁河，西周为燕地。秦分属上谷、渔阳二郡。汉属渔阳郡雍奴县。三国时期属魏国范阳郡。宋辽对峙时期改属香河县。元属大共府宝坻县。清雍正九年（1731年）析宝坻县置宁河县，据《河北省县名考原》称；“蓟运河纵贯县境，时多水患，故县以宁河名。”1914年属直隶省津海道，1928年属河北省，1938年县治改为芦台镇。1949年属天津专区，1958年属唐山专区。1959年撤销宁河县，并入汉沽区（红旗公社划归玉田县除外），属天津市。1961年复置宁河县，属唐山专区。1973年划入天津市。2015年8月，国务院批复同意撤销宁河县，设立天津市宁河区。

宁河文化的内涵十分丰富，拥有农耕文化、民间文化、帝踪文化、宗教文化、学术文化、红色文化、英雄文化、湿地文化、运河文化、酒文化、食文化等多种文化资源，共同构成了宁河文化的核心体系。正是在这个文化体系的作用下，形成了具有鲜明特色的区域文化，积淀了丰厚的历史文化遗存，而且这种文化正以活态的方式延续至今，形成了宁河特有的文化氛围。

从传统文化及其遗存的角度看，其表现形式多样，有以物质形态存在的物质文化遗产，如这里拥有市级重点文物保护单位3处，区级89处。其中极负盛名的有号称天津道教三大建筑之一的“天尊阁”为国家重点文物保护单位，建于明代，是天津渤海一带现存唯一的高层木结构建筑。

天尊阁

道教、佛教、伊期兰教、基督教等多种宗教曾在这里广泛传播，留下大量遗迹，位于芦台镇的“三阁八庙”，古盐母庙是镇内最古老的庙宇，原名“兴宝圣母庙”，供奉着天津唯一的地方神盐母，保佑盐业兴盛。此庙历经唐、宋、辽、金、元、明、清七代，具有较长历史，宝塔寺是镇内最具规模和影响的庙宇，堪称京东盛刹；位于潘庄镇的“六庙一庵”：“关帝庙、药王庙、观音寺、火神庙，玄天观（真武庙）最为壮观”；位于丰台镇的大小庙宇有二十座，庙场较大的有云应寺、天尊阁、龙王庙、娘娘庙、观音祠、吕祖祠、财神庙、关帝庙等八座庙宇；位于宁河镇的有三阁二十六庙（见附录）、位于岳龙镇的兴隆庵、位于北淮淀镇的镇海庵、位于造甲镇的元帝庙、关帝庙、五圣庙、将军庙等庙宇，明清以迄民国，香火鼎盛，名声远播。使宁河成为多元文化融洽交汇、和谐共处、互促共荣的载体。

附录：

宁河镇庙坛一览表

芦台镇庙坛一览表

各种非物质文化遗产遍布全区各乡镇，根据考古发掘出的文物考证，早在战国时期，宁河地域就已出现雕塑、彩陶和陶塑艺术；元代出现了民间舞蹈——花会；明代，东丰台出现了木版年画手工业作坊，芦台出现了传统酿酒作坊。进入十八世纪以后，宁河不仅被誉为“评剧发祥地”，还拥有木雕、石雕、泥塑、剪纸、烙画、芦苇画等多姿多彩的民间艺术。

截止到目前，已拥有300多个项目被批准为区级非物质文化遗产代表性项目。这只是全区非物质文化遗产其中的一部分（有的已失传，有的还需进一步发掘）。

有17个项目被批准为天津市非物质文化遗产代表性项目，其中《杨家将传说（杨七郎墓传说）》2014年11月11日，国发【2014】59号文件，国务院批准为《杨家将传说（杨七郎墓传说）》为国家级非物质文化遗产代表性项目名录。这标志着，这个在天津市宁河区神奇的七里海域附近流传的系列民间传说群，作为中华传统文化和天津传统文化的重要组成部分，从此在国家层面上得到了保护。

中华人民共和国国务院公布

中华人民共和国文化部颁发

宁河原属冀东，优越的地理位置使得宁河早在十八世纪初，就出现了民间评剧艺人的演出身影，被誉为“评剧发祥地”。

2008年，中华人民共和国文化部命名宁河为“中国民间评剧艺术之乡。

2009年，天津市政府批准《宁河评剧》为天津市第二批非物质文化遗产代表性项目。

1949年新中国成立以来，评剧艺术在宁河迅速发展，1950年10月，宁河成立“艺新剧社”，评剧艺人石瑞楼、白云铭、筱俊亭、吴艳霞、王曼苓、花金香、李筱舫和杨玉霞夫妇及妻兄杨玉春（中国评剧五大明珠之一，明月珠）、琴师赵乃成先后加入剧社，剧社演员达到40多人的规模。

著名评剧表演艺术家白玉霜、筱俊亭、鲜灵霞、韩少云。

后有鲜灵霞、花玲霞、张桂霞等陆续挂牌助演，剧社日益红火，演出盛况空前，此期间成绩卓著的代表人物，如鲜灵霞，她创造了高亢激昂的“鲜派”唱腔艺术；筱俊亭开创了老旦行当的筱派艺术，当时除演出传统戏如《桃花庵》《珍珠衫》《茶瓶计》等剧目外，开始配合当时的政治形势演出现代剧目。

评剧皇后白玉霜

评剧皇后白玉霜，原名郭艳玲，1907年，出生在宁河县南青坨村（解放初期，划归丰润县）。7岁时，随着伯父郭永兴的莲花落戏班学唱片段，并在宁河城乡流动演岀。8岁时，因家里贫穷，被父亲郭永祥狠心地卖到唐山的烟花柳巷。后来，有幸被古冶的著名莲花落艺人李景春（艺名：粉莲花）收为养女，改名李桂珍。11岁时，随着艺人刘某学唱京韵大鼓。14岁拜孙凤鸣（艺名：东发亮）为师学习“蹦蹦戏”，学成《花魁从良》《花为媒》《空谷兰》《桃花庵》《珍珠衫》等剧目。

1955年，评剧皇后白玉霜演出《秦香莲》剧照

按上图顺序排列，附录：宁河评剧主要艺人简介，鉴于资料掌握所限，仅列举如下数位：

王继皎，工闺门旦、花旦行当，主演的剧目有《夫妻识字》《妇女主任》《审椅子》《蝶恋花》《打金枝》《夺印》《银泉滚滚》《一副保险带》《送货路上》《艳阳天》《龙湾之春》《张羽煮海》《三凤求凰》《凤还巢》《蛇妃》《追鱼》《秦香莲》《屠夫状元》《杨三姐告状》《费姐》《闹严府》《养蜂人奇缘》《卷席筒》《刘胡兰》《康庄桥》《沙家浜》《红灯记》《龙江颂》《迎风飞燕》《乾坤福寿镜》《战斗堡垒》等。主演的《留住晚霞》《宰相家书》等小评戏剧中获一等奖。创作小戏剧本有《新农合》《戏曲联唱》《百岁老人》等。

李曼，工花旦，代表剧目有《秦香莲》《宝莲灯》《六国封相》《战斗堡垒》《迎风飞燕》等。2001年荣获全国评剧十大名票。

王曼苓，1954年15岁时加入宁河艺新剧社，师从李云霞、小兰英、新凤霞。工青衣、花旦兼擅刀马旦，主演的剧目有《唐知县审诰命》《白蛇传》《大英节烈》《花木兰》《云罗衫》等。1956年去了长春，1984年获全国首届梅花奖。现为全国著名评剧表演艺术家，国家一级演员。

李筱舫，（1920—2004年），15岁学艺，在东北奉天（今沈阳市）经人介绍请唱彩旦的杨宝云做开披子老师，后又投唱小生的潘桂芳老师学艺三年。1947年，到唐山东三矿西瑞兴戏园和朱宝霞、韩少云合作演出。是年跟朱宝霞赴天津河北大街天桂戏院演出。1948年和筱俊亭、刘小楼、赵汉如和李文芳等人在林西国兴戏院同台合作演出。1950年加入宁河艺新剧社，先后任副社长、社长，1954年任宁河县评剧团团长，从艺40年，任主演，在冀东一带和东三省有较高的知名度。

王晨霞，女，工青衣，花旦行当，主演的剧目有《井台会》《秦香莲》《杨三姐告状》《捲蓆筒》《夺印》《凤冠梦》《三凤求凰》《张羽煮海《十五贯》《保龙山》《凤还巢》《追鱼》《乾坤福寿境》《狸猫换太子》《闹严府》《刘胡兰》《康庄桥》《氢弹之父于敏》《迎风飞燕》《红色联洛站》《蛇妃》《养蜂人奇缘》《龙江颂》《合睦家庭》《打金枝》《蝶恋花》等。主演的《金银花》《宰相家书》《幸福敬老院》《铁窗教子》《香菇》戏曲展演中获一等奖。

李中菊，主攻青衣、闺门旦，主演的剧目有《李香莲卖画》《孟姜女》《白蛇传》《张羽煮海》《杜十娘》《刘胡兰》《康庄桥》等。荣获天津市首届评剧票友大赛“十大名票”称号，第五届中国评剧票友大赛“一等奖”和“十大名票”称号。

冯旭芳，工青衣，习学白（小白霜）派，主演《秦香莲》《朱痕记》《狸猫换太子》《牛郎织女》等。曾主演《闹严府》中的严兰珍角色，获天津市文化局颁发的演出三等奖。2013年被推举为宁河戏剧家协会副主席。

冯继祥，工小生，国家二级演员，天津市戏剧家协会会员。主演剧目《三鳯求凰》《张雨煮海》《卷席筒》等，曾获文化部颁发的优秀演员证书。2011年，被命名为“天津市非物质文化遗产评剧项目代表性传承人”。

赵文梅，2010年，获全国评剧十大名票。

蔺广文，1937年生，出身梨园世家，艺名新虹声，（行当）文武小生，老生，其母亲蔺富文（艺名麻子红）（1941—1991）是北京首都实验评剧团（中国评剧院前身）著名评剧演员，父亲李子殿（1913—1948）是北京首都实验评剧团鼓师。自幼与武功老师王春亭（唐山市评剧团演员），练功，跟随母亲和姐姐学文戏，后登台演出，主演剧目有《吕布与貂蝉》，《人面桃花》，《武松》等，从艺63年。

1976年恢复上演传统剧目，宁河评剧团演出《秦香莲》李筱舫饰王延龄。

2014年，中央电视台【一鸣惊人】戏外有戏评剧《宰相家书》主演：冯继祥、王继皎、王晨霞。

民俗、节庆、信仰、语言、服饰、口传文学、舞蹈、音乐、戏剧、木版年画、剪纸、木雕、根雕、泥塑、手工制陶、印染、独特生活饮食、二十四节气民俗、传统婚姻习俗等，传统丰厚，至今还鲜活地存在于民间。

其中许多非物质文化遗产和文化形态有着极高的历史价值和优秀的艺术创造力，如潘庄的《鹤龄会高跷》始于清康熙年间，它传承至今，保留了天津市民间文化艺术。成为全国知名的、天津特有的民间舞品牌。

鹤龄会高跷

宁河民间花会始于元代，距今已有800多年的历史。经历代传承一直延续至今。

宁河地区从事民间艺术活动的组织，习惯称为“会”，一道会也就是一个民间艺术团体，据不完全统计，建国前宁河共有36种舞蹈，151道会，现存的有21种舞蹈，130余道会，其余的已完全或大部分失传。

芦台镇、丰台镇、潘庄镇、七里海镇、板桥镇、造甲城镇等6个乡镇先后被命名为天津市民间文化艺术之乡。

明代中期《芦台九月》诗云：“三径寒香空栗里，一庭秋色自芦台。逢欢幸不辜佳节，消渴终愁负绿醅”？诗言止渴解愁尽仗芦台美酒。德和老酒在清康熙至民国时期一直是燕赵一带达官显贵、文人雅士所推崇的美酝佳酿。民国总统徐世昌品饮此酒曾挥毫留下“宁邑才郎俊，芦阳烧酒香”的评价。新中国成立后，德和老酒的传统技艺得以传承和发展。更名为芦台春酒。被赞誉为“中国北方小茅台”、“南有茅台酒，北有芦台春”。上世纪70年代，该酒曾用作国宴酒，招待过国际友人，曾荣获中国首届食品博览会金奖。

《芦台春酒酿造传统技艺》，2013年，天津市政府批准为天津市第三批非物质文化遗产代表性项目。

盆罐村陶艺始于战国至汉代。到明朝永乐年间（1403年），盆罐村几乎家家户户从事手工制陶工艺，约有制陶作坊八十多家，全村人世代以制陶业为生，盆罐庄村也因此而得名。进入新时代，祖传第十八代传人韩克胜在继承传统的同时锐意创新，研创出现代元素与传统元素有机融合的“新古典主义”，制作各种仿古陶器上千个品种，被上海大世界吉尼斯总部授予“数量最多的仿古陶制品之最”称号。为盆罐村陶艺增添了新的艺术光彩与活力。

《盆罐村制陶技艺》，2009年，天津市政府批准为天津市第二批非物质文化遗产代表性项目。

烙画是用一种特殊的铁笔经加热后在木板、纸、布绢等承载物上烙制的绘画作品，是我国一种极其珍贵稀有画种。最早源于西汉、盛于东汉，后由于连年灾荒战乱，曾一度失传。

芦台民间艺人张如良把素描、国画、版画等技法，融于烙画之中，不断探索烙画技法并逐步形成芦台烙画的独有风格。代表作《逛津城》《群雄逐鹿》《和谐》等作品多次在全国民间工艺博览会上获得金奖。2014年，被授予“天津工艺美术大师”称号；同年又被联合国教科文组织和中国文联授予“国际民间工艺美术大师”称号。

《芦台烙画》，2016年，天津市政府批准为天津市第四批非物质文化遗产代表性项目。

宁河因濒临渤海，又是“九河下梢”，保持了河味、海味、野味“三鲜”的饮食风味，物产丰富、食材广泛、菜品精良，从冷盘到主菜再到主食，形成有别于京津，相对独立的菜品特色。如“七里海河蟹面”、“醉蟹”、“姜家味熏肉”、“马二烧鸡”、“螃蟹肉饺子”、“银鱼炒鸡蛋”、“肉焖米饭”等等，经过几代人的传承，如今已成为享誉京、津、唐的地方美食。

“河蟹面”、“醉蟹”、“姜家味熏肉”、“马二烧鸡”先后被批准为天津市非物质文化遗产代表性项目。

宁河区芦台镇是唐代海防重镇，古称海口镇。这里交通便捷，自古就是经济、文化交流的枢纽，也是武术文化的滋生地,现有傅氏形意拳，八卦掌，杨、孙、陈、吴、洪式太极拳,少林拳,大成拳,八极拳、无极拳、弹腿等多流派拳种。

形意拳宗师唐维禄人称“赛白猿”（1868-1944），宁河东丰台人，自幼务农。在当时，世道昏暗，百姓生活艰难，唐维禄由此决心学武，希望尽自己的力量帮助百姓。

形意拳大师傅剑秋（1880年-1956年），原名长荣，天津宁河县芦台镇人。自幼演习武功，初随尚会川学少林拳术，后从形意拳师申万林习内家拳。1908年，拜李存义为师，融形意、八卦、太极等武功于一身。

武学大师李仲轩（1915—2004），名軏，字仲轩，天津宁河县人，形意拳大师唐维禄、尚云祥、薛颠的弟子，武林名号“二先生”。

孙氏太极拳是汉族武术百花园中的一朵艳丽的奇葩。是中国近代著名武术家、一代宗师孙禄堂先生(名福全，字禄堂，1860—1933)集形意、八卦、太极之大成，冶三家于一炉，所创立的汉族优秀拳种之一。因内含八卦掌千变万化的特色，故又称“八卦太极拳”。

孙氏太极拳第三代传人张茂清先生，芦台镇人，中国武术八段，现任天津市武协副主席、天津滨海新区武协第一常务副主席、天津宁河区武术协会主席、天津孙氏拳研究会会长、天津中华武会研究会会长等职，是孙禄堂宗师之女孙剑云先生的亲传弟子。

傅式形意内家拳由形意大师傅长荣所创。傅长荣，字剑秋，号侠农，1880年出生于宁河县芦台镇曹庄村。

傅剑秋汲取少林、形意、八卦、太极等各门派武术于一炉，既兼容并包，又自成体系。他练法源于河北，又不同于河北、山西和其他支派。傅式形意拳易学难练，主要以攻防格斗的人体动作为核心、以套路为基本单位、以强身健体为原则，内功为根基的独特技法。

傅剑秋两次闯关东。1926年，任东北军武术教官,传授张学良，张学成及东北军将官形意拳武功，兼作张作霖侍卫长。皇姑屯事件中幸免，回芦台镇设馆传艺。

1927年，结识武当山道长徐本善,并且相互传艺，徐道长将武当太极拳、武当剑、玄武棍、龙门枪和乾坤球传给傅剑秋。而傅剑秋将形意拳毫无保留地传给了徐道长。傅剑秋也因此成为武当龙门派第十六代传人道号：“傅合山”。1933年，任上海警备区项致庄部队武术教官、无锡国术研究所总教练。现存有傅式形意拳谱。

《傅式形意拳》，2013年，天津市政府批准为天津市第三批非物质文化遗产代表性项目。

传统医药

清光绪3年（1878年）直隶总督李鸿章的军队驻扎在芦台，军队士兵大多是南方人，不适应北方的寒冷及饮食习惯，众多将士们患上了胃病，一个偶然的机会，出身中医世家的郎中刘可升用“舒肝和胃止痛散”为军队众多将士医治好了多年的胃病。李鸿章不仅赏赐了刘可升10亩宅基地，而且还送给佰俩黄金。从此而显名，刘氏家族平步青云，在芦台修建了前店后厂，中医坐堂形式的集生产、销售、治病一条龙的大同仁药店。

清末民初，在战乱中，舒肝和胃止痛散的秘方几近失传。1980年初，为了保护如此珍贵的药用遗产，在大同仁药店经理、第五代传承人李玉成主持下挖掘整理了此方，“舒肝和胃止痛散”重新回到了大同仁药店。

芦台罗汉音乐会

芦台罗汉音乐会属于佛传音乐，是中国佛教音乐中的一个分支，它在历代传承的基础上，不断的吸收、丰富，形成了独特的艺术特征，它不同于晋北笙管乐，也不同于智化寺京音乐，而是具有自己独特的理论体系。尤其是所用的调式的独特及“套曲”内涵的丰富具有独特的学术价值。为京津冀地区留下丰富的文化遗产。

佛教音乐作为一种载体，在内容上体现佛教的教义,突出净化心灵、感悟众生、修行积德、弃恶扬善。这些音乐与我们当前所倡导的物质文明、精神文明、生态文明建设是一致的。保护传承这一优秀文化遗产，推动社会主义精神文明建设，构建和谐社会，都将起到积极地作用。

七里海芦苇画

七里海芦苇画是宁河民间艺术殿堂中的一朵奇葩，整个画面80%为芦苇自然色，20%左右用熨烫碳化而成。因此，七里海芦苇画无人工着色，非常环保，堪称“绿色艺术画”，是纯天然、纯绿色、纯手工制品。

七里海芦苇画以芦苇的叶、杆、花穗为原料，经民间艺人剪、烫、贴、润等十几道工序精心创作而成，由于采用了特殊处理工艺，故可长期保存。芦苇画构图简洁，神韵线条含蕴内敛，有着浓厚的地域特色。田宝军被批准为《七里海芦苇画》制作技艺代表性传承人。

东丰台木版年画

丰台木版年画起源于明代，兴盛于清乾隆年间，东丰台年画以套版为主，局部手绘，特别是面部和手部，画法为写意。套版一般为六块板，红、绿、黄、紫、蓝，外加一块黑色的线版。蓝色多是品青，绿是品绿，红是品色玫瑰精。不用调和色，只用原色；着色很重，对比强烈；设色不是“随类赋彩”，而是把有限的五六种颜色，相互错开，以造成缤纷斑斓的色彩效果。

清乾隆年间（1736年）城镇手工业和商业发达，这期间的年画内容也在不断增多，东丰台年画变过去以出版神纸类（灶王、财神、门神、大纸等）为主，增加有历史典故类，神话传说类，民俗生活类，仕女娃娃类，戏曲故事类等题材。从事年画业的手工业工人有600人之多，呈现岀“七桥渔火歌唱晚，户户妙手绘丹青”之盛况。

清末民初，宁河县东丰台、天津杨柳青、河北武强，已是近代直隶省三大年画产地，东丰台是冀东年画最大的集散地，全镇有年画作坊五十余家，同时丰台人还在津西炒米店开设了12家画铺，当时在杨柳青一带号称“丰台帮”，曾出现河北武强帮和丰台帮争雄的局面。

东丰台年画具有北方乡土质朴厚重的气质。需求者都是乡间百姓，所以它在题材、造型、构图、色彩等各方面都有很浓的地域和乡土的特点。

《东丰台木版年画》，2007年，天津市政府批准为天津市第一批非物质文化遗产代表性项目。

木版年画、石雕、木雕、泥塑、制陶、烙画、剪纸等民间艺术，具有强大的生命力和鲜明的民族地域特色。它们深深植根于民间，为各族人民群众喜闻乐见，成为宁河十分珍贵的文化遗产和不可再生的文化资源。这些非物质文化遗产，不仅是传承中华文脉的根本载体，更是我们建设文化强区、推动经济社会持续发展的重要依托。

作者简介

吕殿增，副研究员，中国民俗学会会员，中国艺术摄影学会会员，中国群众文化学会会员，中国人才研究会艺术家学部委员，天津市摄影家协会会员，天津市非物质文化遗产保护协会理事、副秘书长，天津七里海文化与生态保护研究院理事。

长期以弘扬中华优秀传统文化为己任，全身心的致力于传统文化的研究和传播，挖掘、记录、抢救岀许多年代久远，鲜为人知的优秀传统文化，以多种方式传承、传播民间的记忆。留住故乡文化脉络中的美好。

发表学术论文和著述百余篇，有多篇学术论文收入中国农业博物馆主编的《二十四节气国际学术研究文集》；国家文化部艺术中心主编的《中国民间文化艺术之乡建设与发展初探》《中国民间文化艺术之乡全集》《中国文化研究论坛》；《世界学术文库》（华人卷）；清华大学主办的全球最大的数字图书馆《中国重要会议论文全文数据库》；中国知网。

著有《天津市宁河县非物质文化遗产图典》（天津社会科学院出版社出版2014年），《杨家将传说（杨七郎墓传说）故事集》（天津人民出版社出版2016年）这两部非遗专著已由中国国家图书馆、中国现代文学馆、北京大学图书馆永久收藏。

艺术传略和生平事迹被收入《中国专家大辞海》《中国当代艺术界名人录》《中华劳模大典》《中华人民共和国英模风采录》《天津通志，文化艺术志》《宁河县志》《中华骄子》（专业人才卷）《中华人物辞海》《世界文化名人辞海》《中华人物大典》《群星谱》等11部辞典。

一方水土养一方人，宁河民俗，在衣食住行上，与中国传统文化自有传承关系，与各地风俗也互有影响；同时，宁河在民风民俗上更具有本身独特的个性。所以人们常说“千里不同风，百里不同俗”。

了解详情，点击下面链接↓↓↓

点击进入

故乡四大传统节日习俗

点击进入：

故乡记忆——早年的衣食住行

点击进入

修善积德，福泽子孙的故事

点击进入：东丰台木版年画

点击进入：

杨家将（七郎墓）传说

点击进入：宁河评剧

点击进入：宁河民间花会

点击进入：

韩克胜陶艺作品欣赏

点击进入：

张如良烙画艺术作品欣赏

点击进入：丰台福德源木雕

点击进入：丰台义兴德剪刻纸

点击进入：芦台罗汉音乐会

点击进入：姜家味

点击进入：七里海醉蟹

点击进入：

当代武学名家张茂清

点击进入：

傅式形意拳创始人傅剑秋

点击进入：

彩墨画家张锡堃《情系奥运》书画作品选

点击进入：

《二十四节气》篆刻艺术作品赏析

点击进入：宁河泥塑艺术

点击进入：张宗泽根雕艺术

点击进入：

二十四节气民俗文化

点击进入：赏二十四节气，品五千年文明

点击进入：鹤龄会的故事

点击进入：

丰台民间花会“太平华”

点击进入：宁河四大古镇

点击进入：芦台八大庙之说

点击进入：神秘的蓟运河

点击进入：

潘美封地——潘庄镇村落的形成和发展

点击进入：潘美庄真武庙

点击进入：宁河古代胜景图