九、鸡足山

zmzg阿昌

第一章 西南印象



早上九点三十分，我们乘坐旅游快巴从大理古城出发，十一点十分到达宾川鸡足山大门。

鸡足山是中国五大佛教名山之一，也是东南亚著名佛教圣地，还是佛教世界禅宗派系的发源地，素有“鸡足奇秀甲天下”的美誉，位于云贵高原滇西大理白族自治州宾川县境内，总面积二千八百二十二公顷，主峰海拔三千二百四十八米，因山势 “ 前列三峰，后拖一岭，俨然鸡足” 而得名。鸡足山有险峰十三座，岩壁三十四面，幽洞四十五处，溪泉一百余条。还有众多名木古树、奇花异草和珍禽异兽。

鸡足山景区主要由山门片区，祝圣寺片区和山顶片区组成。 山门片区以灵山一会坊为中心，主要景观有山神土主庙、九莲寺等。山门一会坊俗称山门，是进灵山佛国的大门，始建于期万历年间、文革被毁，一九八五年依原样重建，高大雄伟，令人遐思。山神土主庙，俗称鸡足太庙，为白族原始崇拜寺，香火至今兴旺不衰。九莲寺始建于明嘉靖年间，原名接待寺，主要负责接待住来僧人。原寺院布局小巧玲珑，现已扩建成金碧辉煌的大寺院。院中兰桂杂植，枝叶扶疏，环境极其幽雅。

稍事停留，我们坐车前往半山腰上的祝圣寺片区。两片区相隔有十几公里。祝圣寺片区是鸡足山寺庙最集中的地方。除驰名中外的祝圣寺外，还有万寿庵、石钟寺、五华庵。

祝圣寺原名钵盂庵，明嘉靖年间陈流钊修建。清光绪年间，又由虚云禅师重建，光绪帝赐名为“护国祝圣寺”，成为鸡足山十方丛林的大刹。祝圣寺座落在古木丛中，总面积为13350平方米，倚山就势，逐渐上升，四周红墙绿树，交相辉映。

祝圣寺因地就势，依山而建。寺庙坐西向东，布局三进三院，依次为山门、放生池、大雄宝殿和藏经阁。东西两边厢房有四殿、四堂。四殿即祖师殿、药王殿、地藏殿、伽蓝殿；四堂即禅堂、斋堂、客堂、云水堂。此外，还有方丈室、静室，僧舍，为香客住处。内外庭院有长廊、曲径、洞门、花圃、茶座等。院内花木繁茂，空气清新，环境幽静。

拾级而上，首先到达的是山门殿，大门上悬挂着“祝圣寺”贴金匾额。两侧立着威武凶猛的哼哈二将。一名郑伦，能鼻哼白气制敌；一名陈奇，能口哈黄气擒将。殿内两旁立着四大天王，中间神龛内供弥勒佛，袒胸露乳，笑容可掬，后面是护法韦托。

走过门殿，前面是一个半圆形池塘，也叫“放生池”，一泓涟漪清水，山光云影徘徊其间，景色秀丽迷人。池中建八角楼亭，名“镇宝亭”，池周围用大理石栏环绕，石质温润如玉，庄重美观。

大雄宝殿是寺院建筑群的中心，气派雄伟，富丽堂皇，是一座重檐歇山式的殿角上翘的王楹宫殿型建筑。屋顶长脊中间有宝鼎，两端为斑蝥。所有飞檐、斗拱、门、窗，均出自大理、剑川等地的白族艺人之手，雕凿精致、造型美观。檐口高悬孙中山题的“饮光俨然”，梁启超题的“灵岳云辉”，赵朴初题的“大雄宝殿”二块金字大匾。大殿矗立院中，四周础石栏杆，殿前两旁则是钟楼。

大殿内塑释迦牟尼佛像，迦叶、阿难侍立两旁，座前供有坐式和卧式汉白玉佛像各一尊。玉佛来自缅甸，玉石晶莹洁白，状若凝脂，雕凿艺术精堪。大殿四周塑五百罗汉，分上中下三层，模仿昆明筇竹寺罗汉塑像，彩色汉装，喜、怒、哀、乐俱全，真是千姿百态，栩栩如生。

大殿后面是“藏经楼”，保存着寺中珍贵的文物和名家字画。楼的前后都有走廊。楼下是“雨花台”，为佛教讲经说法处。当年高僧虚云、太虚、自性等曾在此台讲经说法。

一九八四年四月祝圣寺被国务院确定为全国重点佛教寺院之一。现任方丈为宏盛大和尚。祝圣寺从残破的钵盂庵变成鸡足山丛林大刹离不开虚云大师。可以说没有虚云禅师就没有祝圣寺。

虚云禅师俗名萧古岩，字德清，别号幻游。清道光二十年，公元一八四零年生于福建泉州。出生时母亲就去世，后由庶母抚养长大。父亲萧玉堂公宦游福建，在永春州衙任幕僚，后来受聘入泉州府幕。虚云禅师幼时，从师读儒书，十七岁离湘至闽，十九岁至福建鼓山涌泉寺出家，拜常开为师。出家后勤修苦行，二十七岁离鼓山，先后在江浙名山大刹参访，研习经教，参究禅宗。此后又参访陕西终南山、四川峨眉山、拉萨三大寺，并由西藏到印度、斯里兰卡、缅甸等国，朝礼佛迹。由缅甸回国，朝拜云南鸡足山，经贵州、湖南、湖北等地，礼安徽九华山，再至扬州高旻寺参加禅七法会，在赤山法忍和尚处获悟。

光绪二十七年，公元一九零一年至终南山结茅潜修两年。后至鸡足山主持钵盂庵，自往南洋等地募缘建寺，至宣统元年，公元一九零九年自北京请得《龙藏》全部回鸡足山，敕改钵盂庵为护国祝圣寺。

一九一二年中华民国建立，出现逐僧毁寺风潮。滇军师长亲自督军上山捉拿虚云，虚云只身与其讲理，被折服而一改初衷支持虚云。民国七年，公元一九一八年虚云自南洋请玉佛回祝圣寺，并重建庙宇。此后，应滇、粤、闽军政大员之请，曾移锡昆明华亭寺，住持鼓山，重兴曹溪六祖道场南华寺。民国三十一年冬赴重庆主持护国息灾大悲法会，历时三个多月。民国三十二年冬，规划重兴粤北云门山大觉寺。

一九五二年四月虚云离云门山北上，十一月在北京出席中国佛教协会发起人会议，并被推为首席发起人。一九五三年六月三日中国佛教协会正式成立，虚云被选举为名誉会长。是年，虚云被聘为全国政协委员。一九五九年十月十三日，虚云法师在江西云居山真如寺圆寂。世寿一百二十岁。

虚云大师圆寂前写下《辞世诗》：

少小离尘别故乡，

天涯云水路茫茫。

百年岁月垂垂老，

几度沧桑得得忘。

但教群迷登觉岸，

敢辞微命入炉汤。

众生无尽愿无尽，

水月光中又一场。

与其一百二十岁的年龄相比，虚云禅师的生平则是更大的传奇。他历坐十五个道场，经历道光、咸丰、同治、光绪、宣统五帝，见证了清末至新中国成立这一最为动乱的历史时期。他一生神迹无数，令人高山仰止，景行行止。其为“一身而系五宗法脉”的禅宗大师，被后世誉为文殊菩萨化身，历经“十难”而不死，传诵“四十八奇”于世，在现代佛教史上，坚持苦行长达百余年，历坐十五个道场，重兴六大禅寺，一身兼承禅门五宗，信徒达百万之众，唯有禅宗泰斗之誉的虚云。

离开祝圣寺，向上走不远我们来到景区车站，乘车前往缆车下站，乘缆车去山顶。下了缆车后，步行十多分钟，我们抵达天柱峰顶。天柱峰海拔为三千四百二十米，山顶视野十分开阔，可东观日出，南观祥云，西望苍洱，北眺玉龙雪山，称为鸡足四观，可惜微雨蒙蒙，云雾弥漫，什么也看不見，不免令人倍感遗憾，只有前往金顶寺游览。

金顶寺位于鸡足山主峰天柱峰极顶，是鸡足山中最高的一座寺庙。明代弘治年间修建，寺内有坐座密檐式易楞严塔，塔高四十一米，坐落天柱峰上，更里宏伟壮观。易楞严塔前有一座铜铸金殿，是崇祯年间从昆明中和山迁至此地的。

从金顶寺出来，沿着台阶下行十分钟左右，我们便抵达华首门。相传它是释迦牟尼弟子的迦叶打坐参禅的地方，在鸡足山有举足轻重的地位，被称为“中华第一门”。华首门建在天柱峰西南的天然绝壁上，峭壁笔直如削，下临万丈深渊。门前有两座小塔为“饮光双塔”，北端有泉名“受记泉”。

离开华首门，己至下午四点，我们坐缆车回到祝圣寺前的停车场，乘车返回大理。