<p class="ql-block"> 支所河畔的点点滴滴，总可以唤醒我心底的怯懦，也可以安抚我纷扰的内心。支所河清清澈澈的河底像高像素的相机定格了母亲的身影，摇曳的水波把母亲的形象慢慢地送过来。之所以想写支所河，那便是我最艰难的时候。人只有在最难的时候，满脑子里装着的老家是生动的，也是立体的，似乎老家才可抚慰一下疲惫不堪的内心。想一会儿，回忆一会儿，至诚性灵的故乡是精神的皈依，总会给我一个强大的气场，让我突围。</p><p class="ql-block"> 累了的时候，我望着长江想着老家的支所河，童年的欢快立刻稀释了我的疲惫。错了的时候，我望着长江想着老家的支所河，母亲的教导慢慢地开解了我的困顿。感觉到困苦的时候，我敲击着键盘回忆经济匮乏的生产活动，心里也慢慢豁达。</p><p class="ql-block"> 从点着油亮子疙瘩亮光中走出来的农家小孩，应该是无所畏惧。孩提时代，没有电灯，煤油属于计划，要凭票供应，而家里没有公家人，如果家里没有松树疙瘩做成的“油亮子”灯，那家里就得“打瞎摸”。白天在地里忙完一天，回家肌肠肚饿，用吊镂锅在火坑里煮几个苕，就着火坑的亮光，母亲会摸摸我的后背，“红儿，你今天肯定又是使力跑的啥，浑身是汗。再慢点搞，怕回汗感冒。”只要母亲打过招呼，我就会安静下来，看着火坑里跳动的火苗。想着长大了，在哪里可以去给家里买一铁皮鼓子煤油回家。就不用再去挖松树疙瘩，也不要求人去打半斤的凭票煤油。都说河边长大的孩子很野。童年总想着逃出山外，去看看山外的拖拉机，想当上合作社的售货员，不晒太阳，不拿挖锄，可以免费嗅嗅货架上副食的味道，多好。不饿肚子、不让父母受苦，多好！打着赤脚、穿着短半截的衣服，捏着不足一厘米的铅笔头，我们边读书边干活，快乐着撒欢着在支所河里捞浪柴，砸岩巴子鱼，摸鲢鱼。苟能有其自信力，于是我们这里的娃娃都在有心里的一个目标—刻苦做好自己的事情，且可以朝着目标向前走。</p><p class="ql-block"> 从用手推石磨磨面到吃着包谷面长大的农村孩子，应该是不畏惧任何碾压。之所河畔的一二三四五组，家家属于家大口渴，一家最少有三个娃娃，可父辈们农忙后，挖麦麦东或者黄姜，打箬叶挣钱，也不让自己的孩子们失学，父辈们不在自己的孩子面前轻言自己的疾苦和难处，让孩子们快快乐乐的上学。为了让孩子们吃饱饭，对石磨推出的包谷面进行了创新式的加工，发明创造了“雀米饭”。一为孩子们在学校不饿肚子，二为包谷面的储存做了进一步改良，三为娃娃们在学校用饭盒蒸饭便捷。每当一个“大假”，也就是两个星期，我们从学习住读回家，就要先用石磨磨好两个星期的包谷面，一般要推三道，包谷面才会细入面粉，再上木头甄子蒸上两道，然后放在锅里炒干，放点盐、油，然后用塑料口袋封好，带到学校。到学校后，一日餐，就是用手抓几把“雀米饭”放在铝制饭盒中，加点冷水，再送到学校食堂的大酢缸中蒸发。玉米的五部曲：磨细-蒸熟-炒焦-浸泡-成型，就像生长在支所河边娃娃的经历，也连成了一个一个有力量的磁场，浸润我们这里每个家庭、每个娃娃的成长。凡事不畏碾压，总是朴素、乐观、勇敢，永远向前。</p><p class="ql-block"> 从向往山外到想回到故乡的农村孩子，应该是遇事纵横捭阖、张弛有度。我们出发时都是少年，带着之所河畔的泥土味，带着父母“规规矩矩做人、老老实实做事”的做人方法论，从沙岭起步慢慢走，天地悠悠，长长斯远。一停足一稍歇，一半是支所河，一半是求学路。对事物的认知，就是接受并为之奋斗。茶余饭后，常常和我家老谭感叹，农村的孩子从来就没有职业规划，当时的环境“倒逼”我们，走一步看一步，或者是走一步，看不到前面的一步，当时乐观豁达的心态，造就我们懵懵地就爱上了自己的专业，痴迷自己的工作，把工作做好，把子女教育好、把家经营好，就是对母亲教育最大的接受——“人要留名，树要留影”。只要回到老家，我总要到之所河边，搬搬岩巴子鱼。因为在支所河中游大的孩子，像极了河里面的岩巴子鱼呢？！在水里可以游得自如，在岩石上可以扒得很稳，而且味道极好 ！</p><p class="ql-block"> 余生，我需要支所河水的涓涓流水提醒，初心依然明亮，善良与福气相随，作为一个沙岭人很好！ </p><p class="ql-block"> 余生，我需要沙岭茶叶的独特的味道来醒酒，炊烟一缕催人归，你疲惫了、你为难了、你做错了，沙岭的茶呀会告诉你的短处在哪里？因为你就是之所河畔的一个孩子，这条河养了你，喂了你，它爱你，唯有它可以包容你，唯有它可以听到你内心的真实宣泄，你也爱它--支所河，更爱支所河边的亲人！</p>