大美山西天龙山游记

听雨

天龙山，原名方山，属吕梁山脉分支，海拔1700米，位于太原市西南36公里，距晋祠景区14公里。有专用公路相连。天龙山屏峰黛立，松柏成荫，溪泉鸣涧，气候凉爽。早在东魏时高欢建了避暑宫，北齐高洋建了天龙寺，并都开凿了石窟。山因寺而得名，寺因窟而著称，从此，天龙山声名大振，自己来此也是故地从游，当时由于自己一时大意还把一相机永远留在了此地，好多珍贵的照片再也找不回来了。

星期天开车沿西山旅游公路直达天龙山景区。

通过检票口开始今天的行程，通过一道下坡的石台阶直通山下。

下一段台阶就会看到一避暑离宫，历史记载早在东魏时期，在平定六镇起义的硝烟中，军阀高欢脱颖而出，经历了无数次从军与征战后，一代枭雄寻中了这块幽雅绝俗的避暑胜地，修筑了避暑离宫，在这里没有战乱的铁蹄铮铮，面对高山流水足以抚慰纷杂的心灵。

如今站在此处，强劲的山风纳凉休憩，远离城市的喧哗，寻找内心的一隅平静；望着两通碑文凭吊怀古，不觉催生出深沉的历史意识。

继续往下行走就到了白龙洞，白龙洞创建于北齐年间（550-577），是古人祭祀祈雨的场所。面阔三间，由巨石砌成的窑洞式建筑。前檐为廊，抹八角石柱，形制古朴苍老，殿内原来还供奉有明代木雕龙王像及神衹群像11尊。白龙洞西侧有一小门，寻门而入，可以看到一池清澈见底的山泉水，清泉从石缝中涌出，后人便依势凿出一个方形石洞，水深约二米左右，水质甘洌清醇，富含人体所需的微量元素锶，是天然的优质矿泉水，因此被乡民誉为神泉。

关于白龙洞还流传着一个有趣的故事，在圣寿寺对面南山之半洼处，有一黑龙居住于此，名曰黑龙洼。庙为苍松翠柏所掩映，与白龙祠遥相对峙，可望而不可及。庙虽小，内祀的却是天龙山极其有名的黑龙王，其灵验不亚于白龙王。因此，凡到白龙祠祈雨者，必先到黑龙庙虔诚礼拜。传说这座黑龙庙建筑早于白龙祠，白龙为善，黑龙为恶，当时两条龙为了争夺龙洞这个风水宝地曾进行过一场打斗，在争战中黑龙战败，白龙获胜，最终白龙祠声名大振。而传说中白龙的获胜或许正向我们传达着百姓的美好向往。

西侧一崖壁上刻有冯玉祥将军所题的词。据《柳子峪志》记载：民国十九年（1930）阎锡山邀冯玉祥反对蒋介石，出兵南攻，及秋败归，冯玉祥退到山西，冬天来天龙山曾住月余，后来因为蒋介石遣飞机窥视天龙，冯玉祥担心天龙山文物遭到破坏，便于年底离开了天龙山。这首词便是他当时在天龙山时所作。词曰：“穷苦同胞之得救，其路途为革命，根基在知识，吾生惟此二事。冯玉祥十九年十一月。”字迹纹理清晰，刚劲有力，此词恰好反映出冯将军的人生志向和当时的心境，今天细细品读，英雄叹惋，其情悲切，恍如昨日。

顺着冯玉祥的题词向西转身，一处摩崖石刻“揽胜留题”四个大字便映入眼帘，字约二尺见方，除“留”字已风化湮灭外其余皆可识读，砂石难以保存能留存至此已属不易，惜题款“提督学校副使云阳贺邦泰题”及镌刻年代已不见踪迹。

从摩崖石刻继续往下右拐进入第9窟这个窟也是天龙山最大摩崖石刻造像，外建有宏伟的木构阁楼以保护石刻造像，称为“漫山阁”。

该石窟刻凿年代为唐代，也是整个天龙山石窟保存较为完整的一座。

阁内佛龛分上下两层。上层正中雕大型倚坐弥勒佛像，通高7.55米，下层雕三身菩萨像，正中为十一面观音立像，通高5.5米。左为骑象普贤菩萨，通高3.95米。右为骑狮文殊菩萨，通高4.3米。中间的十一面观音像端庄典雅、姿态优美、服饰华丽、栩栩如生，呈现出“曹衣出水”的塑画风格，是极其珍贵的艺术精品，被誉为“东方的维纳斯”。说到11面观音像，该组雕塑艺术价值极高，曾被著名雕塑家傅天仇和钱绍武认为是世界之最。

第9窟由外到里，从上到下，无不显现当时工匠高超的技艺和卓绝的智慧，是天龙山石窟当之无愧的代表和名片，尤其是唐代菩萨像神态高雅，姿态优美，体态丰盈的特征，被称为“天龙山样式”。

我这次主要从西峰开始观赏，西峰由第9、11、12、13、14、15、17、18、19、20、21窟组成。除第9窟为摩崖大龛外，其余分为平面方形前后室、平面圆形前后室和平面圆形单室三种。

石窟造像组合基本都是三壁三佛，一般为倚坐佛，单铺以一铺三尊、五尊为主。

佛头多水波或旋涡纹发髻，面相浑圆丰满，宽肩细腰，着僧祗支（僧服的一种，属衬衣类），外着袒右式偏衫，或双领下垂式袈裟，个别着通肩式袈裟。

可惜好多洞窟碑文因人为凿毁、风雨浸蚀，文字已经漫漶不清，根据洞窟形制、题材内容和造像特点等方面考古类型学的排比，可以推测出石窟始凿于北魏末至东魏时期，历经北齐、隋和唐诸朝。半山腰洞窟主区的开凿活动前后延续了200年左右，大体上分为东魏、北齐、隋、唐4个时期。

石窟造像虽然在风格上有很大变化，但有相承的关系。唐代造像，菩萨造像姿态各异，优美而充满动感，雕刻技法具备盛唐造像特点，以璎珞和天衣加强了豪华气质，精湛的艺术水平为中原地区同时期雕刻作品所罕见。

东西两峰的交汇处有一龙泉，古人在一块巨石上凿石为洞，洞中开池，泉水自池中涌出，水深约2米，清澈见底，天旱不涸，雨涝不溢，取之不尽，用之不竭，被古人视为“灵泽”，列为天龙山又一景“龙潭灵泽”：“潭水长阴隐蛰龙，为霖赫赫慰三农。灵源远注金枢穴，石窦谁穿第一峰。”因传说池中匿有白龙，故在池旁修建了白龙祠祀之。自己也拿水壶接了点确实有些甘甜。

从西峰来到东峰，东峰石窟分上下两层，上层4个窟（单独编号上层l－4窟），下层8个窟（编号1－8窟）；日本学者田中俊逸1921年对天龙山石窟进行了较详细的记录、拍照和编号，其编号一直沿用至今。

唐代开凿的石窟数量最多，共有19个：其中东峰就有好几个第4、5、6、7窟和上层单独编号的4个窟，唐代是天龙山开凿石窟的鼎盛时期，开凿年代大致在武则天到唐玄宗时期。

从东魏到唐代200年间，天龙山石窟造像虽然在风格上有很大变化，但有相承的关系。东魏北齐造像，刻画出稳定和静止的形象，在雕刻技法上却能使静止的形象产生动感。

隋代造像，在雕刻技法上较多继承了北魏造像沉稳质朴的风格。

最早的石窟是东峰第2和第3窟，开凿于北魏末东魏时期。这是一组双窟，东西毗邻，紧密相连，洞窟大小相同，形制一致，两窟间雕凿造像功德碑铭（已失），沿袭了云冈石窟和龙门石窟的双窟形制。洞窟呈方形，顶呈覆斗状。遍布窟内的红色颜料很有视觉冲击力。造像组合形式为三壁三佛，单铺一佛二胁侍菩萨，造像具有清秀飘逸的风格。佛像面相清瘦，身材修长，着褒衣博带式大衣。窟顶有一朵大莲花，莲花四周各雕有一飞天。

第8窟的窟形为前后室中心柱窟。这是天龙山石窟中唯一的隋代石窟，也是天龙山石窟中唯一的中心柱式石窟，开凿于隋开皇四年（584年）。梁思成在《中国建筑史》一书中评价说：“隋代石窟之最富于建筑趣味者为山西太原天龙山石窟。”造像组合为：外围有三壁三佛、中间有四壁四佛，单铺一佛二弟子二胁侍菩萨。造像面相方圆，继承了北齐风格。

从西到东可以说看到的都是不完整的佛像，当年天龙山石窟遭到大规模盗凿，绝大部分精品文物流失海外，闻名于世的天龙山石窟造像身首异处、天各一方，其实看完真的给人一种可惜可悲的感受。

从东峰看完石窟继续沿台阶往下就到了天龙山八景之一的蟠龙松处，别的地方基本都是迎客松可天龙山也有自己的松。恭候在圣寿寺山门前的迎客松,它那田折盘旋的虬枝,俨然一条腾空而蟠卧的苍龙,所以人们都管它叫蟠龙松。提起天龙山的苍松翠柏,人们会自然地想到那闻名遐迩的蟠龙松,在微风中不时挥动着嫩枝绿叶,像迎候来自四面八方的宾客。由于它自身扭成螺旋形,盘旋而上,宛如一条狂舞的蟠龙,故名蟠龙松。它的腰身并不粗,个子也不高,但它的枝丫在离地面两三米之间的地方盘根错节地扭在一起,像龙臂龙爪四处延伸穿插看,呈辐射状,形成一个不太规则的凉栅,足足笼罩着二百平方米的天地。为了支撑那四出的虬枝,人们只好竖立了二十七根铁柱,使它变成天然的绿色巨伞。

紧挨着蟠龙松前方一点就是天龙寺，天龙寺清代改称圣寿寺，始建于北齐皇建五年（560），其中力上、佛像、胁侍诸像，雕技甚为精美。可惜在解放前被阎军火毁，几成废墟。天龙寺，是解放后复原重建或迁建的。除寺门两侧的唐代力士、大殿的明代三身怫外，其余都是新塑的。大殿是1984年从晋祠北大寺村迁移来的明初重建的北齐崇福寺大殿。殿内供释迦牟尼的三身你，即中为法身佛，名毗卢遮那佛；左为报身佛，称卢舍那佛；右为应身怫，是释迦牟尼佛。寺的东侧有钟楼，后部有禅堂院、九莲洞，是僧尼的修禅处与宅院。寺的西侧有北汉建的千佛楼，楼已毁，存珍贵的《千佛楼碑记》石刻。寺周散存十余通记事碑石，记载着寺的兴废。

其实这次来还是冲的一个地方而来就是第8窟北壁主尊佛首”回归，天龙山石窟博物馆开展而来。

扫码进去博物馆，看到这尊回归的佛首高44.5厘米，宽33.7厘米，为天龙山石窟第八窟中的主尊佛首。据了解，天龙山石窟第八窟开凿于隋开皇四年，根据窟前壁《石室铭》记载，此窟由当时驻守晋阳(今太原)的杨广为其父母祈求功德开凿。造像上承南北朝之风格，下启唐代丰盈秀腴之先声，是佛教文化逐渐本土化的重要实例。

这是近百年来第一件从日本追索回归的天龙山石窟流失文物。如今，佛首含笑而归，安详淡然。回归的历程却饱含艰辛。

展览以“乱世之殇”回顾了天龙山石窟经历的曲折历史。上世纪20年代，深藏山林间的天龙山石窟，被重新“发现”，震惊世界。然而，一些不法之徒内外勾结，石窟精华被洗劫殆尽：几乎所有的造像头部被凿，部分造像甚至全身被盗……据不完全统计，当时，天龙山石窟240余尊造像被盗凿，150余尊成为国外博物馆和私人的珍藏，下落不明者不知凡几。中国石窟寺之劫，以天龙山为最。这是人类文明的浩劫，更是国人心中永远的伤痛。

最后来到天龙山石窟数字博物馆，这里可以看到天龙山石窟通过数字科技手段，以数字长卷、3D投影、沉浸式立体影院等展示形式，让流失海外百年、天各一方的石窟造像数字回归，虚拟合体，重现精美绝伦的石窟艺术。

欣赏完整个天龙山石窟准备返程，目前线路怎么来怎么回，其实还可以通过柳子沟下去问题车在上面只能原路返回，顺便可以看看七松坪，流传这地方还有一个美丽的故事，相传彻证长老有七个徒弟，有一天，长老云游归来，带回七棵小小的松树苗，他把徒弟们叫到这块平地上，让他们按长幼围成一圈，并在每个人的脚下栽下一株小树苗。于是小树苗在天龙山扎下根，茁壮的成长起来。长老在圆寂的前几天曾嘱咐徒弟说：“待我圆寂后，你们一定要把我葬在此处。”徒弟们谨遵长老的嘱托，把他的舍利塔建到了七棵松树之间。这七棵松树在天龙山形成一景，独领风骚！

从七松坪沿的台阶一鼓作气返回停车场，补了点热水，这次来发现天龙山好几个点都给游人备的热水点，太人性化了，爬山累的喝点热水感觉特别舒服，尤其我一般出去一般不带饮料一类的，都是热水。开车途径网红桥，这地方还是人不少，从网红桥下来没想发现一处天空之镜。蓝天白云配上美幻的镜面，简直就美的像童话，随手一拍，就是文艺大片。

其实这次游天龙山感悟很深的就是这里处处都呈现出历史的沧桑感，心情比较复杂。只能用习近平总书记的一句话总结下吧“青年兴则国兴，青年强则国强”！