红树林腊梅的美篇

红树林腊梅

人生杂谈

一.

部分“图文”来至网络“欲的漫谈”

“欲”字的正体写法是“慾”，意思是“內心想要”，由谷、欠、心三个字组成。“谷”代表粮食、食物，下面有口，因为民以食为天，所以人的第一欲望就是食欲；“欠”是代表还不够、不满足、不知足；“心”是指凡是对某人某事起心动念、有了想法就是欲望。对人来说，有七情六欲都是正常的，但是这也仅仅是为了维持正常的生活状态。古人一直告诫不可纵欲，因为人除了七情六欲之外，还应该有道德，有仁义礼智慧。

“欲”字和“余”字同音，说明欲望是人的生命中多余的因素，老子曰：天之道，损有余以补不足。对人来说，欲望有余而道德不足，所以欲望满身的人容易招损，诸事不顺。“欲”字又和“愚”字同音，是说明欲望会使人变的愚蠢。因为人的本性是纯真善良和大智慧的，如果被欲望控制了，那么就会变的非常自私、狡猾和狭隘，这时他的思想就像被乌云遮挡的太阳一样，再也无法放射出智慧的光芒。“欲”字又和“狱”字同音，是说明一个人如果完全被欲望控制的话，他的最终结局就是進监狱、下地狱。人的欲望是永远都不会得到满足的，因为“欲”字的结构就说明了你永远都是“欠”它的，而且它一旦控制了人，人的喜怒哀乐就不由自主了，人就会成为它的奴隶，人就会因此迷失了自己。老子有句话说：胜人者有力，自胜者强。能够战胜自己的欲望才是强者。所以我们应该努力克制自己的欲望，无欲则刚。因为所谓解脱，就是自己的思想不再受欲望的控制了，自己善良的本性开始做主了，这个过程，就叫做超凡入圣。

二.“心安一世安”

人心需善，待人需慈，心怀怜悯，不会生出怨恨；人有慈悲，懂得谅人过错。于人有路，于己有退；心有谦卑，三思而行。所谓爱人，先会爱己；所谓暖人，先暖己心。己不爱，焉会爱人；心不暖，何以暖人？言之美，美在真；人之美，美在善。心怀善念，处处阳光；人有肚量，事事和谐。人与人，不必事事究尽，处处紧逼；事与事，不必处处透明，不留余地。

生命的长度，非己所能；宽度，却在己心。活着，莫虚度，要充实。三须慎意，第一莫欺心。凡事心先权衡，再付诸行动；做事要问心，心安才可行。有些理别去较，争辩伤人心；有些人别去看，看透伤己心。人有一为，为利而活，然，虽爱要有道；心有一念，念起作为，然，凭心而行。善良之人懂得宽厚，有些亏自己吃也不占他人利；圆润之人不张扬，温婉如玉质地温和。

事事皆有一果，物物皆有因缘，种善得善，行善积福，不为利益，只为心安。人字好写，无愧难做；心字好描，做好却难。如何行事，全靠一念。无过便是功，无怨便是德。功劳不必邀尽，无过便是功；付出不必图回报，他人无怨就是回报。有功退一退，留些予人；有过担一担，担些予己。与人相交，交心为上，交物为下。予他人谦让，予自身宁静；予他人利益，予自己心安。鲜花再美，少不了绿叶；人再优秀，缺不了帮扶。懂得随众，不被孤立；知道爱护，才有人心。宽容消除怨恨；仁慈予人脸面。打击他人输人心；刻薄他人冷人情。再热的心，也抵不过一次次的伤害；再冷的心，也会被温暖感化。人心其实不难靠近，真心其实没有太多铺垫，自身的风水决定环境。世间诱惑颇多，能严谨己心，不被诱惑才保一世安稳。与其惶惶度日，不如坦荡过活；与其惴惴不安，不如清清白白。心安，人生安；人生安，一世安。

在人生经历中，我们要体味的享受有千百种；然而有一种享受常常被忽略、有一种享受常常被遗忘。那就是在我们活着的岁月里，那种面世的坦荡与从容、那种接人待物中的体贴与愉悦，无非都是源自内心安宁的结果。心安是人生常态、是一种平常，我们要善于抓住这份平常的美丽、万般地珍重和珍惜它，不去辜负这天赐的恬静。心安的前提是心地洁净、心无亏欠，而心地洁净是我们与生俱来的品质，只是我们要时常检验其是否沾染上灰尘与杂质，及时的予以清理和保洁；不被世俗、杂念侵蚀，不被偏见、固执左右，自然、朴实的自我激励，就能营造温馨、畅快的心地氛围。

心安是一种心理健康，它为知恩图报之人所拥有、它为情投意合之人所拥有、它为朴实良善之人所拥有……凡此种种、不胜枚举，但都是为了拥有内心的平静。守住心安、便守住了幸福，拥有心安、便拥有了健康！心安是我们人生最最舒心的享受！一个淡定的人，他珍视“执子之手，生死契阔”的不易；尤其是女人，她既有母性的慈爱，又兼具宽容和几许天真，更不会忘乎所以，好高鹜远。人的一生，尽管多有崎岖和险恶，她却把所有的沧桑隐藏在心底；她决不会顾此失彼；爱恨情仇，虽说无以释怀，她也可以宽宥，让一切慢慢地在记忆里沉淀。