第四篇 取经之路 第四十三章 弃子末路

晨暉

第四篇 取经之路

第四十三章 弃子末路

书解西游有话开，神魔佛道口中来。

茶桌纸扇惊堂木，社会人生大舞台。

1、乐极生悲

世间万事万物有他的两面性，有时福是祸，有时祸是福，福祸互为因果，又互相转化。

老子《道德经》第五十八章：“祸兮福之所倚；福兮祸之所伏。”

淮南子·道应训》:“夫物盛而衰，乐极则悲，日中而移，月盈而亏。”

《史记·滑稽列传》:“故曰酒极则乱，乐极则悲，万事尽然,言不可极，极之而哀。”

当然自诩为光荣正能量的官N代，对古典文献不屑一顾。甚至嗤之以鼻，直至被骂做：该死的老古董。

其实这些现象极其正常。家里养着73个皇妃小妈，84个庙府干爹，62个阴阳填写公司，独家垄断检测经营，财源滚滚。凭仅有的本能都高官得做，骏马任骑，3岁少女穿凤裙，5岁顽童戴乌纱。谁还学习呀，学那干嘛？

不过，我也提醒一句，即使在万恶的旧社会，也出现过包青天和海瑞。别忘了，包青天还有一口龙头铡，一口虎头铡呀。

乐极生悲，悔之晚矣。

吴承恩老先生在西游记原著里就描写了乐极生悲，泰极生否的一段故事。它的主人公就是官N代的圣僧，唐师傅。

西游14年的正月，取经团队欢歌笑语地来到了金平府，下榻到慈云寺。见原著第91回。

四众正看时，又见廊下走出一个和尚，对唐僧作礼道：“老师何来？”唐僧道：“弟子中华唐朝来者。”那和尚倒身下拜，慌得唐僧搀起道：“院主何为行此大礼？”那和尚合掌道：“我这里向善的人，看经念佛，都指望修到你中华地托生。才见老师丰采衣冠，果然是前生修到的，方得此受用，故当下拜。”

不知列位看官，是否还记得。自从进了天竺国，从凤仙郡到玉华州，从黎民到官府。都对南赡部洲，我中华富庶大地那是相——当——羡慕，一听说中华人物，就是纳头便拜。到了金平府更是如此，也道出了他们的心愿，那就是看经念佛，都指望修到我中华地托生。

西游记原著读到这里，原谅我不敬一次，穿越时代向空中拱手。吴老先生，您是72岁开始写西游记，有点健忘了吗？唐僧可是从南赡部洲中华大地出发，上西牛贺洲天竺国取经的，并且是亟需度鬼才来的。这里的人怎么做鬼都想托生去东方中华呀？

其实这一点儿也不奇怪，吴老先生也清醒的很。无论是儒道释哪家的修行，归根结底都在于一个修心。从来都不是远来的和尚会念经，更不是只有媚我的和尚会念经。海龟游荡数年，最终还是会回到他的出生地沙滩里下蛋的。

西游记中间这个字就是游，所谓的取经，就是一场慢悠悠的旅游。所谓旅游就是从自己呆腻的地方，去到别人呆腻的地方，拍两张照片发个朋友圈，仅此而已。没去过，后悔一辈子，当你去了，就是一辈子后悔。

吴老先生的智慧，就是把深奥的道理，用浅显的讽刺凝注笔端。还是让我们接着看原文。

众僧笑道：“老师拜佛与悟禅心重，故不以此为念。今日乃正月十三，到晚就试灯，后日十五上元，直至十八九，方才谢灯。我这里人家好事，本府太守老爷爱民，各地方俱高张灯火，彻夜笙箫。还有个金灯桥，乃上古传留，至今丰盛。老爷们宽住数日，我荒山颇管待得起。”唐僧无奈，遂俱住下。

一路欢歌笑语，又经过了几次纳头便拜，唐僧到此已是飘飘欲仙。

盛唐时代，一说到元宵佳节，那简直令人陶醉。欧阳修的一首《生查子 · 元夕》更是家喻户晓。

去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。

今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。

我们知道唐僧这一路走来，可是挺喜欢作诗的，比如在木仙庵和杏仙就是一场诗遇。这次元宵能不能来一个金灯桥邂逅呢？

于是乎，唐僧无奈了，答应住下。唐僧是真的无奈吗？人家只是说元宵佳节，很热闹，我们管饭，唐僧就无奈了。有一首歌唱的非常好：

其实不想走，其实我想留……

留下来第1天就玩儿的挺嗨。用书上的原话就是：

看不尽花容玉貌，风流豪侠，佳景无穷。众等既在本寺里看了灯，又到东门厢各街上游戏。

这么多花容月貌，各种游戏，想不嗨都难啊。这还只是一个序曲，十五的晚上才是重头戏。各种花灯自不必说，我们看看圣僧唐师傅都看到了什么。见原著第91回。

看那红妆楼上，倚着栏，隔着帘，并着肩，携着手，双双美女贪欢；绿水桥边，闹吵吵，锦簇簇，醉醺醺，笑呵呵，对对游人戏彩。满城中箫鼓喧哗，彻夜里笙歌不断。有诗为证，诗曰：

锦绣场中唱彩莲，太平境内簇人烟。

灯明月皎元宵夜，雨顺风调大有年。

看到这种元宵盛景的圣僧唐师傅，确实很无奈了。因为没看到柳树，月也上不了柳梢了。更无奈的是黄昏后也已经过了，还能约什么呢？

还没上金灯桥，就看见三盏金灯，一股异香扑鼻而来。让我们接着看原文。

唐僧回问众僧道：“此灯是甚油？怎么这等异香扑鼻？”众僧道：“老师不知，我这府后有一县，名唤旻天县，县有二百四十里。每年审造差徭，共有二百四十家灯油大户。府县的各项差徭犹可，惟有此大户甚是吃累，每家当一年，要使二百多两银子。此油不是寻常之油，乃是酥合香油。这油每一两值价银二两，每一斤值三十二两银子。三盏灯，每缸有五百斤，三缸共一千五百斤，共该银四万八千两。还有杂项缴缠使用，将有五万余两，只点得三夜。”

这果然不是三盏省油的灯。不但费油更加费钱，就是因为这灯油太香又太贵。这就让旻天县二百四十家灯油大户倒霉了。5万余两白银，1500斤的灯油，只点得三夜，这哪是点灯啊，要说这是泼油烧火，也许还有鬼相信。

弄不明白咱就接着看原文吧。

众僧道：“正是此说，满城里人家，自古及今，皆是这等传说。但油干了，人俱说是佛祖收了灯，自然五谷丰登；若有一年不干，却就年成荒旱，风雨不调。所以人家都要这供献。”

怪不得，原来是被佛祖收去了，奇怪的是，人人都希望被佛祖全部收走，因为收不干净，就风不调雨不顺了。

可怜世间事，世间人，社会怎么就变成了这样？

本来风调雨顺，五谷丰登。谁知来了一群掌握权力和资源的黑帮，满身黑毛却披着块白布，淫声狂叫：每年必须给我1500斤酥合香油，否则把你们全部渴死饿死。

底层百姓，也曾经想着抗争，凤仙郡的惨象就出现了，连年干旱颗粒无收。百姓只好卖儿卖女，勉强凑足了灯油，这才又风调雨顺了。

物质运动起来便有了惯性，久而久之，百姓把这些黑帮拜为佛祖了。

都说兔子不吃窝边草，佛祖真会在自己的家门口，干这种伤天害理缺德做损的事吗？如果不是，那他就瞪着两只慧眼，任这种黑帮胡作非为吗？难道是佛祖的慧眼得了新冠，忙着在方舱喝白水，等变阴吗？

底层的百姓实在想不明白，忽然又刮起了腥风，好在没下血雨。还是接着看西游记原文吧。

那些和尚也立不住脚道：“老师父，回去罢，风来了。是佛爷降祥，到此看灯也。”唐僧道：“怎见得是佛来看灯？”众僧道：“年年如此，不上三更就有风来，知道是诸佛降祥，所以人皆回避。”唐僧道：“我弟子原是思佛念佛拜佛的人，今逢佳景，果有诸佛降临，就此拜拜，多少是好。”众僧连请不回。少时，风中果现出三位佛身，近灯来了。慌得那唐僧跑上桥顶，倒身下拜。行者急忙扯起道：“师父，不是好人，必定是妖邪也。”说不了，见灯光昏暗，呼的一声，把唐僧抱起，驾风而去。

这圣僧唐师傅，不听和尚们的劝告，更不听悟空的劝告，准备邂逅一场泪湿春衫袖的浪漫，果然梦想成真，实现个小目标，真的邂逅了。只不过邂逅的是三位腥风佛，不是圣僧的去年人。

2、衣冠禽兽

理想很丰满，现实很骨感。读过原著的都知道，这股腥风是三个犀牛精带来的，唐僧是被三个犀牛精抓去了，要么怎么说是乐极生悲，泰极生否呢。

我们知道，西游记里的很多妖怪都是有寓意的，比如说，豹子精寓意就是南山雾豹，狮子精寓意就是好为人师。那犀牛精又寓意着什么呢？让我们来看一个古褒义今贬义的成语——衣冠禽兽。

在古代，做一名朝廷官员，要有一身和自己官位相匹配的行头，一顶3光年长纱帽翅的乌纱帽，实在不足以完全显示官威。

我们看明清时期的影视剧，不论是文官还是武将，他们官服的胸前、背后皆配有各不相同的动物图案。原来这些图案是为了区分各人官职大小的，那些飞禽走兽，都是官服制成以后被补缀上去的。这些织就的图案名叫“补服”或 “补子”。不同的图案代表不同的官阶、品位、身份与贵贱。其实这就是人们经常说起的官衔。

古代文官与武官所补缀的图案是有区别的，文官采用的是飞禽，显得文雅；武官采用的走兽，显得威猛。具体点儿说是这样的：

文官补缀的图案分别为：一品为仙鹤，二品为锦鸡，三品为孔雀，四品为云燕，五品为白鹇，六品为鹭鸶，七品为鸂鶒，八品为鹌鹑，九品为练雀。

武官补缀的图案分别为：一品为麒麟，二品为绣狮，三品为绣豹，四品为绣虎，五品为熊罴，六品为绣彪，七品和八品为犀牛，九品为海马。

列位看官，听明白了吗？古代衣冠禽兽，可不是咱们这些普通老百姓所能消受得起的。只不过后来太多的官员穿着官服耀武扬威，坑害百姓。衣冠禽兽也就成了官员的专用名词了。

都说七品芝麻官，犀牛就是七品和八品，芝麻官儿，毕竟他也是个官呀，都是体制内的公务员。那唐僧落到这三位芝麻官的手里，会怎么样呢？孙悟空赶紧追上去寻找了。我们接着看原文第91回。

大圣在山崖上，正自找寻路径，只见四个人，赶着三只羊，从西坡下，齐吆喝“开泰”。大圣闪火眼金睛，仔细观看，认得是年、月、日、时四值功曹使者，隐像化形而来。

我们知道，四值功曹是玉帝的人，也是暗中保护唐僧的39个隐身人中的4个。看来唐僧是凶多吉少，因为四值功曹，都在为唐僧祈祷，三阳开泰。

孙悟空正着急呢，于是骂这4个家伙：真是找打，装神弄鬼作甚？原文是这样说的。

功曹道：“你师父宽了禅性，在于金平府慈云寺贪欢，所以泰极生否，乐盛成悲，今被妖邪捕获。他身边有护法伽蓝保着哩，吾等知大圣连夜追寻，恐大圣不识山林，特来传报。”

看来这功曹们不仅熟悉这几个妖怪，还知道他的住处，是故意来给孙悟空传信的。我们再听听原文中功曹们是怎么说的。

此山名青龙山，内有洞名玄英洞，洞中有三个妖精：大的个名辟寒大王，第二个号辟暑大王，第三个号辟尘大王，这妖精在此有千年了。他自幼儿爱食酥合香油。当年成精，到此假装佛像，哄了金平府官员人等，设立金灯，灯油用酥合香油。他年年到正月半，变佛像收油；今年见你师父，他认得是圣僧之身，连你师父都摄在洞内，不日要割剐你师之肉，使酥合香油煎吃哩。你快用工夫，救援去也。

在西游记原著里，大部分妖精抓住唐僧，都是准备洗净了蒸着吃。这个公务员妖精果然不一般，这种吃法不是将就，而是绝对讲究，要把唐僧肉使酥合香油煎着吃，我觉得玄英洞里肯定有孜然，还应该有卖炭翁的特供无烟御用碳。其他的我想不到了，我这想象力被贫穷打劫了。

其实这些体制公务员不但吃法讲究，家中的财宝更是能亮瞎你的眼。让我们借八戒和沙僧的眼睛，看看玄英洞都有些什么。见原著第92回。

八戒与沙僧将他洞内细软宝贝，有许多珊瑚、玛瑙、珍珠、琥珀、砗磲、宝贝、美玉、良金，搜出一石，搬在外面，请师父到山崖上坐了，他又进去放起火来，把一座洞烧成灰烬，却才领唐僧找路回金平慈云寺去。

民间有一句俗语叫做，庙小妖风大，池浅王八多。人家玄英洞，是官小宝贝多。海洋里的宝贝珊瑚，珍珠，砗磲……就不计其数。七品八品也就相当于乡长里长吧，那要是再往上呢，每家的宝贝得装多少艘核动力航母呀？

家里早已经布置停当，调料准备也确实够齐全，一场超豪华烧烤盛宴即将上演。但究竟能不能上演呢？那还得看孙悟空呀。

3、宿龙参战

这边炭火还没有架好，孙悟空就已经打上门来了。一只猴，三头牛，大战了150回合。眼看天黑也不能取胜，孙悟空回到慈云寺找帮手了。八戒过日子不愧是把好手，还是挺识货的。我们看原著第91回，听听八戒有何高见。

八戒道：“若是犀牛，且拿住他，锯下角来，倒值好几两银子哩！”

做梦娶媳妇儿，尽想美事儿。孙悟空与三个犀牛精大战都没有讨到便宜，猪八戒却想到锯犀牛角换两个钱了。有了金钱的诱惑就有了动力。三个师兄弟趁着夜色，就打上了青龙山玄英洞。

这的确是一场好杀，这边是猴、猪、沙，那边是三个犀牛精。都已经熟悉对方的底细，也不用再废话。说时迟那时快，亮开兵器就战在一处。

毕竟强龙难压地头蛇，犀牛精叫出满山的妖怪，八戒沙僧都被俘了，只有孙悟空跑了。

自从真假美猴王那回，得到了如来的亲口承诺：你也有蒲团坐。孙悟空有事情就很少去找观音菩萨了，毕竟自己的果位不会比观音低。这次也不例外，孙悟空直接上天庭了。我们听一听太白金星是怎么说的，原著第92回。

金星道：“那是三个犀牛之精。他因有天文之象，累年修悟成真，亦能飞云步雾。其怪极爱干净，常嫌自己影身，每欲下水洗浴。他的名色也多：有兕犀，有雄犀，有牯犀，有斑犀，又有胡冒犀、堕罗犀、通天花文犀，都是一孔三毛二角，行于江海之中，能开水道。似那辟寒、辟暑、辟尘都是角有贵气，故以此为名而称大王也。若要拿他，只是四木禽星见面就伏。”

在西游记原著里，有洁癖的妖精，这是独一无二。这3只犀牛的角，也不仅仅是像猪八戒所说的那样，值几两银子，而是角有贵气。这可是天庭丞相级别的人物，太白金星说的。可见，三只犀牛精，不仅仅是宝贝多，他们自己本身的6只角就是宝贝。

那四木禽星又是谁呢？原著金星笑道：“此星在斗牛宫外，罗布乾坤。你去奏闻玉帝，便见分晓。”

这老头可不轻易卖关子，他是在暗示孙悟空，解铃还需系铃人，你得去问玉帝。让我们看看孙悟空见到四木禽星的情形，见原著第92回。

及至宫外，早有二十八宿星辰来接，天师道：“吾奉圣旨，教点四木禽星与孙大圣下界降妖。”旁即闪过角木蛟、斗木獬、奎木狼、井木犴应声呼道：“孙大圣，点我等何处降妖？”行者笑道：“原来是你。这长庚老儿却隐匿，我不解其意，早说是二十八宿中的四木，老孙径来相请，又何必劳烦旨意？”四木道：“大圣说那里话！我等不奉旨意，谁敢擅离？端的是那方？快早去来。”行者道：“在金平府东北艮地青龙山玄英洞，犀牛成精。”

斗木獬、奎木狼、角木蛟道：“若果是犀牛成精，不须我们，只消井宿去罢。他能上山吃虎，下海擒犀。”行者道：“那犀不比望月之犀，乃是修行得道，都有千年之寿者。须得四位同去才好，切勿推调，倘一时一位拿他不住，却不又费事了？”天师道：“你们说得是甚话！旨意着你四人，岂可不去？趁早飞行，我回旨去也。”

一句早有二十八宿星辰来接，就暴露了这一切，都是玉帝早已经安排好的。当四木说井宿擅长擒犀，让井宿自己去降妖时，传玉帝旨意的天师，是严加斥责，必须都去。

玉皇大帝这一出，又有什么深意呢？让我们看一看三个犀牛精是如何被降伏的，见原著第92回。

那壁厢四木禽星一个个各轮兵刃道：“孽畜！休动手！”那三个妖王看他四星，自然害怕，俱道：“不好了！不好了！他寻将降手儿来了！小的们，各顾性命走耶！”

读西游记原著都知道，其实四宿也不比孙悟空厉害，奎木狼还是孙悟空手下败将。三个犀牛精，也不比孙悟空弱，那他们见着四宿为什么这么害怕呢？

三个犀牛精不是怕四宿的法力，而是怕四宿的官位。君不见社会上，哪个下官见了上官，不是赶紧献上山妻、山货，然后磕头如捣蒜？

接下来，孙悟空帅井、角二宿追赶三个犀牛；斗、奎二宿收拾小妖，解救出了唐僧、八戒和沙僧，回头也去追赶犀牛，一直追到西洋大海。

自古都是，雪中送炭君子少，锦上添花小人多。马上要活捉犀牛精了，却又有一帮人马来助战了。见原著第92回。

却说西海中有个探海的夜叉，巡海的介士，远见犀牛分开水势，又认得孙大圣与二天星，即赴水晶宫对龙王慌慌张张报道：“大王！有三只犀牛，被齐天大圣和二位天星赶来也！”

老龙王敖顺听言，即唤太子摩昂：“快点水兵，想是犀牛精辟寒、辟暑、辟尘儿三个惹了孙行者。今既至海，快快拔刀相助。”

这老龙王应该叫做老油条啊。他早就知道三个犀牛精，却偏偏等到这个时候率领虾兵蟹将，大张旗鼓地出战。难道龙王不出战，孙悟空和四宿就不能降伏犀牛精吗？这不是废话，这是笑话。龙王这是在站队表明态度，他是在表演给两个人看呀。

孙悟空眼见自己这方人多势众，赶紧喊抓活的不要死的。我们看看三个犀牛精的下场。见原著第92回。

即时小龙王帅众前来，只见井木犴现原身，按住辟寒儿，大口小口的啃着吃哩。摩昂高叫道：“井宿！井宿！莫咬死他，孙大圣要活的，不要死的哩。”连喊数喊，已是被他把颈项咬断了。……

长老赞扬称谢不已。又见那府县正官并佐贰首领，都在那里高烧宝烛，满斗焚香，朝上礼拜。少顷间，八戒发起性来，掣出戒刀，将辟尘儿头一刀砍下，又一刀把辟暑儿头也砍下，随即取锯子锯下四只角来。

摩昂太子紧喊慢喊，犀牛老大辟寒还是被井宿咬断了脖子。神仙下界，做了妖精，吃人吃兽都很正常。这井宿现在是正神，却直接咬断了辟寒犀牛的脖子，这实在是有点反常。再看八戒就更反常了，孙悟空说要抓活的，明显是要审问个来龙去脉，他却发起狠来，一刀一个，把另两个犀牛也砍了头。

这下好了，一个活口都没了。

无奈的孙悟空，只好把锯下来的6只犀牛角做了一个分配。见原著第92回。

孙大圣更有主张，就教：“四位星官，将此四只犀角拿上界去，进贡玉帝，回缴圣旨。”把自己带来的二只：“留一只在府堂镇库，以作向后免征灯油之证；我们带一只去，献灵山佛祖。”四星心中大喜，即时拜别大圣，忽驾彩云回奏而去。

我们说孙悟空一路走来一路成长。那他的这种分配又是什么深意呢？

4、弃子末路

犀牛角确实是个好东西，猪八戒说能值几两银子，太白金星说有贵气。

人人都希望富贵，那玉皇大帝富贵吗？要说玉皇大帝，不仅富甲天下，连九重天上也富甲了。再说贵，一人之下万人之上，已经是贵不可言。那无人之下亿人之上的玉皇大帝呢？恐怕只能说没有更贵，只有最贵了。既然富贵都已经达到极致，那孙悟空为什么还要送给玉帝4只犀牛角呢？

首先从四值功曹那，孙悟空就已经初步断定，这三个犀牛精是玉帝的人。请旨玉帝搬救兵，听到太白金星和天师的话，看到四宿和八戒的快刀凶狠，孙悟空一切都明白了，三只犀牛成了玉帝的弃子，玉帝不想让他们说话，想让他们永远闭嘴了。

很显然，孙悟空送给玉帝4只犀牛角，不是为了给玉帝溜须拍马。相反，这正是在嘲讽玉帝：你的目的达到了，你的衣冠禽兽们，再也不能说话了，可是每当你看到他们，值几两银子又有点贵气的角时，你的心真的不会痛吗？当你再吃酥合香油时，不会觉得有一股血腥气吗？

三个犀牛精死得很惨，但他们冤吗？从前面的分析我们已经知道了，他们死得并不冤。身为官吏，本该保一方平安。像黄狮精那样，拿一柄四明铲，自力更生，艰苦创业，带领百姓发家致富。凭着玉帝给予的风调雨顺的权利，也会得到千村香火，万民拥戴的供奉。好官亦可富贵荣华，一生平安。

要求上进，这没毛病。但你为了向上爬，千年不停地搜刮一方百姓的民脂民膏，香油珍宝，你就罪恶满盈了。我们完全有理由相信，每年那么多的酥合香油，不是三只犀牛自己独吞了，那么多的珍宝，也不是他们自己独享了。

取经团队来了，猪八戒本身是天蓬元帅，玉帝当然知道，八戒还会被封为净坛使者菩萨。列位看官想一想，玉帝还会缺少西牛贺州的供奉吗？三只衣冠禽兽的犀牛呀，你不是弃子谁是弃子？

西海龙王可谓审时度势，抓住机会一声吼，该出手时就出手。

苦犀牛千年了，当年的衣冠禽兽，仗着玉帝宠幸可以呼风唤雨；现在的玉帝弃子，犀牛精还知道很多香油和奇珍异宝都去哪了。这对玉帝的面子牌坊，可会造成重度污染。可见犀牛精活着不仅多余，还是个安全威胁。

龙王助战围剿犀牛，对下，出一口抢夺我珊瑚、珍珠、砗磲……的恶气，重新树立在虾兵蟹将中的威风；对上，不仅表达了自己对玉帝的忠心，也向如来有了交代。

自己地盘发生这么大事，如来岂能不知？

西海龙王一箭三雕，何乐而不为？

如来可是西牛贺州的关键人物。在西游社会里，几乎所有的神仙对别人变化成自己的样子，都是恨之入骨，可如来似乎是不闻不问呢。

其实我们仔细阅读原著，人家只说犀牛变化成佛的样子，并没有说变化成如来的样子，何况他们是玉帝的宠儿。也因为底层百姓的奴役性，并没有造成民怨沸腾。如来当然可以睁只眼闭只眼，可见如来的官场造诣可谓深矣。这也正是如来能坐稳天庭五方五老之首的原因吧。

玉帝钦批，取经项目团队的到来，一切都改变了。床榻之侧，岂容别人安睡，如来当然想借悟空之手，剿灭三只犀牛精。对别人不好控制，但控制自己的二徒弟金蝉子，还是尽在掌握的。于是我们明白了，唐僧在金灯桥上看到了三尊佛，不是三个小萝莉，依然义无反顾的向妖风下拜。这正是如来的功劳，成功的把孙悟空引向了犀牛精。

但悟空也给如来一只犀牛角，他在告诉如来：哥们，你的事儿，我帮你了了……

犀牛精就这么死了，至死也没发出一声言语。

都说功臣末路断头颅，那是因为他们没用了，还对主人的权威构成了威胁。其实，弃子末路依然是那三个字：断头颅。只不过与功臣的断头颅不同，功臣还能在历史的长河中留下一朵浪花，弃子的断头颅连一点痕迹都不会留下。

人啊，就做一个堂堂正正的，有脊梁的人不好吗？为什么非要做一个衣冠禽兽呢？

什么原因断头颅，江湖处处有埋伏。

山埋伏，水埋伏，云埋伏，雾埋伏。

战场埋伏！ 官场埋伏！天廷埋伏！ 朝廷埋伏！

欲知后事如何，请看第四篇 取经之路

第44章 寒宫广阔

惊堂落木合西游，成败存亡万古愁。

善恶是非终有报，轮回六道看因由。

作家简介：晨晖，本名张曙光，内蒙古赤峰市人，公路桥梁工程一级建造师。

现代作家协会会员，西部散文学会会员，呼和浩特作协会员，河北采风学会会员，《渤海风》、《华夏精短文学》、《现代作家文学》签约作家。

诗书通彼岸 笔墨筑心桥