飞蓬释语聊新疆

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飞蓬释语聊新疆

于革非

初夏，我随团去了一趟新疆。新疆古称西域，因地处海隅，历来被神秘笼罩，诸多存在隐于纱幔之后，若即若离，令人神往。这里有横无崖际的死亡之海塔克拉玛干沙漠，有如影随形潺潺远去的塔里木河；浩瀚戈壁漫过悠扬的驼铃，胡杨林相生相伴、美轮美奂；雪际线上盛开着圣洁的雪莲，狂悖无道炙烤万物的火焰山；维族少女曼妙的舞姿，木卡姆激越的旋律；香飘四溢的瓜果，垂涎欲滴的美食；还有万山之祖昆仑山盛产的美玉，神秘莫测的喀纳斯湖潜藏着水怪......

据记载，早在三千多年前周穆王千里迢迢，跟头把式的一路西巡至此，在瑶池幽会了西王母。后人“八卦”，说穆天子这个史上最疯狂的“驴友”，一路风餐露宿，颠沛流离，遭尽了“洋罪”到这儿，不是为了昆仑山上的美玉，也不是为了撸串儿，只是为了一睹西王母的芳容丽姿！果真如此，那西王母一定美的“惊煞天人”！我是个打小就不爱抒情的人，但西域作为古代陆路“丝绸之路”不可回避的要塞。从大汉到盛唐、到大清，在中华民族数千载的淬炼融合中，荣耀铸就了座座史诗般的丰碑。耳熟能详的张骞、班超、李靖......个个如雷贯耳，令人血脉贲张！在这片血与火的沃土上，我犹言在耳：“大将筹边尚未还，湖湘子弟满天山。新栽杨柳三千里，引得春风度玉关”。至今我依旧挥不去抬棺入疆，愤而收复伊犁“左公”悲壮而山岳般的背影，需仰视才见！如今终于成行，多少有点小兴奋，当然也许是机缘巧合。

新疆名副其实的地域辽阔，它的面积是国土陆地的六分之一，漫长的陆地边境线依次与八个国家接壤，而人口却只有二千三百多万，地广人稀，略显空旷。从乌鲁木齐出发仅仅是去布尔津看一眼“五彩滩”，坐旅游大巴就需要九个小时，相当于在我的家乡去一趟沈阳（已经隔省了）！观光以乌鲁木齐为圆点，依次浏览了布尔津、霍尔果斯口岸、北屯、喀纳斯景区。而游那拉提、赛里木湖是我坐了一夜火车到伊宁，临时拼团，方才成行。而且这只限于北疆，如果你想游新疆全境，则必须做好充足的准备，充裕的时间，足够的热情，不错的体能，可见新疆地域之远阔。

有人说，游新疆，大部分时间都是在车上度过的，这话虽不够准确，却也从另一个侧面反证了这个道理。但即使在车上也不必担心寂寞乏味，因为车窗外的风景充满异域风情。在无际的草原和不同色彩的戈壁滩上，散落着成群的马、牛、羊，把原本苍凉空旷的大地妆点得些许的生动。偶尔能遇见骑在马背上的哈萨克牧民，以及奔跑的牧犬，这与内地人头攒动，摩肩擦踵的人山人海比对，有着别样的宁静、自然、原始、朴拙。举目望去，远处青山如黛，山与天衔接的一刹那，银光熠熠，混淆了山与天的界线，让山与天温柔相伴，显得有点儿暧昧！但是天空则永远那么高远，高的遥不可及；永远那么湛蓝，蓝的澄澈，一尘不染;云朵永远那么悠闲，闲的无所事事，赏不尽的芳姿，和变幻无穷的霓裳。

新疆无疑是美丽的，她美的随性，美的颠覆了人们惯性思维。我们心仪于海口、厦门的南方之美，灵秀、讨巧，色彩、样貌万端变化，却是千篇一律的雷同。难怪有人说，南方的景致看过一处也就罢了，看多了，审美容易疲劳，甚至搞不好会闹出张冠李戴，移花接木的笑话。而以江浙为代表的烟雨江南，虽多出几分吴侬软语式的小家碧玉，却往往让生活的粗犷且粗糙的北方人看得不过瘾，至少会约束他们直来直去，信马由缰的想象。而新疆的美常常天马行空，放任不羁，肆意而为，我行我素，仿佛上苍的钧旨就是一以贯之的叛逆。

在一望无际，错落起伏的沙丘间，鬼使神差般簇拥着一鸿碧波，人们绞尽脑汁，穷其猜想，也觅不到水的源头，终不解矣！更让人称奇的是，湖水一年四季任由暴雨肆虐或大旱无雨，始终不涸不溢。湖面静如处子，宠辱不惊，阳光沐浴下，湖水脉脉，深闺般落落。四周草木参差，鹰雀浅翔，这就是“白沙湖”景观。“朕”身处大漠，此情此景，忽生穿越之感，内心纠结，终不能自圆其说。

绿是那拉提草原亘古不变的主旋律，绿如毡毯般的草原铺就大地，绿的纯粹、明快、坦荡、侠义、不遮不掩，沁人心脾。那拉提草原上有一处位于天山腹地、伊犁河谷中叫“向阳坡”的地方，这里莽原展缓起伏，雪杉广布，松塔沿沟擎柱，其间山泉密布，溪流纵横，好一幅水墨山水，世外桃园。那拉提原意为“有太阳”的地方，也是世界上最大的哈萨克人居住区，鲜草如茵，沟壑列列，白色毡房，星罗棋布，畜群云移，亦真亦幻，极具哈萨克风情。哈萨克是个马背上的民族，骑马在这被开发成为一个娱乐项目，我在马背上随着草原的跌宕跃动，或仰望，或俯视，享受草原上的暖阳、惠风，信马由缰，心情怡然自得。我总怀疑这草是人工铺设的，假如一不留神从马背上跌落下来，我敢保证身上不会粘上一丝泥土！我几次三番审核自己的视觉，终于发现草丛中还夹杂着星星点点不同颜色的野花时，才确定那真真切切是草。在窃喜自己的判断力后，剩下的唯有惊叹的份了。

新疆之美是幻化的。广袤的原野主色调是绿色和黄褐色，但又往往相互交织。当你还沉醉在春意盎然不能自拔时，眼帘中的景致却突然为之一变，黄色的沙漠或褐色的戈壁滩，突兀的，一股脑的闯进你的视野，硬生生、强盗式抢占了原本属于绿色的家园。让人拍案叫绝的是绿与黄褐色的衔接之处，几近整齐划一，泾渭分明，就像中间隔着一堵“柏林墙”或“三八线”，双方执意恪守着约定，绝不推推搡搡，胡搅蛮缠。更令人不解的是，在原本平静安逸的原野，不知什么时候，来自何处，为什么，飞来几位天外来客，几十吨、上百吨、甚至上千吨的巨石从容地伫立在原来平静得令人窒息的原野上，说不清怎样的旷世情缘，极尽可能地秀着雄浑、壮硕的肌肉。巨石形状各异，斑斓纷呈，鬼斧神工，得体地点缀其间，令人叹为观止。远远望去，颇像一副水墨丹青长卷之上的留白，雅士文人在题跋时，不留神滴落下的墨花，却无意间给这幅长卷平添了几分妖娆妩媚，意外的给俗人留下几许猜想，乐道称奇。

新疆之美，美在随性。新疆处处皆景，俯之即拾。新疆的美远不是那几处所谓的星级景点所能涵盖的。如果非要固化那几处景点，那么你对新疆之美的认识和接纳是狭隘的，不那么全面客观，会让你事后陷入“无非如此”的单调乏味之中，甚至产生被骗的懊恼，并因此而患上“旅游恐惧症”。但是，假如你过分拘泥于这几处有限的景点，则更容易落入旅游的俗套，而陷于“遛狗式”的走马观花。有人自艾自怨，说眼前的新疆没有传说和想象的那么美。我倒觉得你的想象力有点骨感，也可能情绪不在状态，亦或是审美乏氧，信号不在服务区内。我可是在疾驰的列车上，分明看到了野生的狍子；在旅游大巴上还看到了憨态可掬的旱獭；更传奇的是，在去喀纳斯景区的盘山路上，我们竟与一只野狼不期而遇。狼处在我们乘坐的大巴车的上方，我们发现它时，它也发现了我们，原本踏着碎步，悠然行进的它，竟然停了下来，打量起我们，目光似乎流露一丝轻蔑：“上来呀，切，小样儿”，然后不慌不忙从容自得的扬长而去，临了还没忘扭头瞥了我们一眼，一副不屑之傲。意外的邂逅，对于我这个至今生活在北方平原上的人来说，还是暗自庆幸，终生难忘的。于是导游不时语重心长的叮嘱一番，警告大家晚上回住宿地，非必要不要离开房间，确需外出，也一定结伴而行。

新疆的美是本真的，少有雕琢，更不会刻意的打扮，浓妆艳抹。在公路两侧的草原上，随意散放着成群的马、羊、牛、骆驼，丰沃的水草是它们的自助餐，它们自由自在的取食，丰俭由己。蓝天下，小溪边，草地上，有的在觅食，幸福地摇着短尾；有的俯在地上反刍，思考着人生；有的则相互追逐嬉戏，挥霍时日。它们威尼斯般的慵懒，生动的打发着迟迟日光，任温情漫溢，我想在它们生命的时光里，此时的幸福值数一定是最高的。而与大地呼应的天空也十分生动，空中伴随着数不清的雄鹰在猎猎起舞，或疾驰，似风似电；或滑翔，似落似坠，身姿矫健而飘逸，这些将天空当作舞台的精灵，是雄视大地，笑傲寰宇的王者。我忽然觉得这些精灵空中的舞姿一定是和马头琴的激越、嘶吼，呼麦的悠远、空灵有着某种生命地契合，似乎在诉说着什么，传递着某种人类无法读懂的信息。是缘于共同家园的亲切，是地域间的相互认同，还是有别于异域的图腾音符。

就连这里地名也同样有着鲜明的地域特色，如哈密、萨车、且末、若羌，伽师等由历史上传承下来的名字。有些地名缘于少数民族语言音译，其中个别地名今天已很难知其确切含义，连此地土生土长的原住民族也说不清楚，但依然传承使用，从不纠结挣扎；另一类地名显然是老百姓根据当地自然特色约定熟成，如巴旦木、克拉玛依、白碱滩、水磨沟、红庙子，极具地方特色，诠释着生命中最纯粹的简洁，听来自然亲切，叫来朗朗上口，看着一目了然。远比那些唤作胜利、解放、向前、先锋、上游等，其表铿锵，其里文盲，且无时无刻不闪耀着流氓的特质。这里的地名映衬着前者璀璨艺术光华的靓丽，让其更鲜明、更接地气、更服帖。

喀纳斯景区绝对称得上新疆旅游的一张名片。喀纳斯被誉为“人间仙境”、“神的花园”，但关于它的美丽却被有关水怪的传闻逆袭了。近年来，有关喀纳斯水怪的传闻不绝于耳，甚嚣尘上，撩拨得人心里乱七八糟的。水怪究竟是否存在那不是我们的活，就算你哪天遇到了，荣幸地被水怪吃了，人们当然不知道你的“艳遇”，顶多景区发一则通告，某某人在喀纳斯景区游玩儿时失联。说不准多事的人会说你潜逃，或畏罪自杀了呢；要是你幸运的看见水怪了，说的绘声绘色，言之凿凿，谁信呢！但自然界中的确存在许多谜团，至今尚不能解答，权以某某之谜以弊之。人们大多都犯一个通病，越不解，越探寻，越逼问，而且大多都没有任何理由，但宁可信其有，冥顽不化。说句公道话，给科学家和那些“砖家”点时间，他们不是万能的，他们比我们急，毕竟“诺贝尔”很期待。再说时下无解，不是还有后人吗！子子孙孙无穷匮也，而湖不加深，水怪不遁逃，何愁不解！

喀纳斯之美无与伦比。喀纳斯湖是座落在海拔一千三百多米的高山湖泊，位于阿尔泰山中段。景区景点众多，但游玩儿那天，天公不成人之美，游览喀呐斯湖时，风雨交加，我们只能倦在游艇上游览月亮湾了。但见山水相映，树草共生，原生与再塑同在，错愕与尖叫齐鸣。山上植被繁茂无以言状，品相之复杂大多不识，高大的乔柯与低矮的灌丛一同昂扬向上，花草丰盈，生猛茁密。被誉为林中少女的白桦，在这里也一反娇羞常态，褪去亭亭纤巧，生的挺拔伟岸，虎虎生威。极目远眺，绿染层林，花披锦绣，雪峰耸峙，云雾氤氲，好一副人间仙境。喀纳斯湖在郁郁天空使作下，深邃莫测，幽寂聊赖，雨滴打落在湖面上，波光微澜。此刻，我真不希望水怪现身，而祈愿与它一路同行，共享这份静谧与祥和。然而我晓得过于沉默则可能在积蓄全部能量，期待爆发的一瞬，以期摧枯拉朽。幽深的湖水下面，我似乎觉得总有一双不太友好的眼睛在注视着我们的一举一动，仿佛呼之欲出。幽暗的湖水让人越看越发“毛”，我敢说，如果你博弈般的与湖水对峙几秒，那败下阵的一定是你。假如此时有人跌落湖中，我想他一定不是为了游泳。雨幕下，远处青山隐隐，身下湖水幽幽，我心怀敬畏之心，却已萌生逃离之意。在“神的花园”里欣赏她的美丽，仅凭一颗虔诚之心，一双慧眼，远远不够，还需一点儿勇气，如果再辅之一丝浪漫则刚刚好。然而，我显然不是神！

新疆的文化是丰富多元的。新疆地域内生活着四十七个民族，各民族间和睦有序，互敬友善，但文化个性却十分鲜明，独立且庄严。在图瓦村“图瓦家坊”，说实在话，我对蒙古舞蹈《鸿雁》的热烈与激情多少有点敷衍，尽管小男孩舞的风生水起，倾情投入，动作夸张，近乎扭曲。然而当低沉苍凉的马提琴声和天籁般的呼麦徐徐穿过我的耳鼓，却让我由衷的感到了震撼。置身其境，这柔杂在一起的美妙，漫过大地山川，呼啸如风，唤醒了万物，激荡了灵魂，并将我的似水柔情带到久远的过去和无尽的天际。这美妙飘过如茵的草原，淙淙的小溪，掠过雪山，大漠戈壁。让天空明澈，万物空灵，让人的神思随之一道幸福的缥缈。

徜徉在乌鲁木齐的大街上，两侧极具伊斯兰风情的建筑，鳞次栉比，高鼻深目的维族人与你擦肩而过，你时时会有身处中东的错目，操着不同语言的叫卖吆喝声更是一道靓丽的风景。在乌鲁木齐的国际大巴扎，荟萃了维吾尔族饮食、服饰、乐器等多元化的文化精髓，都是新疆特产，像鹰嘴豆、天山雪莲。服饰中以花帽、披肩和靴子为主。花帽，维吾尔族叫做“朵帕”，上世纪六十年代，曼浦朵帕作为礼物曾经献给毛主席，如今“朵帕”已成为维族人社会交往必备的装束。披肩更是琳琅满目，让人眼花缭乱。乐器丰繁，大多不识，我在记忆中努力搜索，也勉强认识一种“都达耳”（电影里学的）。惭愧的是，我既读不懂那条条炫目的披肩里折叠着怎样的景致，更弹拨不出都达耳弦鸣的情愫，罢了！

新疆域内广泛分布着蒙古、哈萨克、柯尔克孜、回族等自治州。民族信仰有异，主要从事的职业也不尽相同，语言鲜明，服饰独具，其中哈萨克人与印第安人、吉普赛人一道被世界公认为最淳朴的民族。哈萨克人可以永远将自己洁白的毡房静静地置于草原上，没有上锁的传统，至今也没上锁的习惯。路人逢此，无论口渴、饥饿、疲乏。可以推门而入，吃、喝、住随意，然后抖却尘埃，抖擞精神，轻轻的走了，不必言谢。这是一个多么令人向往的江湖，“仗剑道上皆兄弟，大漠斜阳逐孤烟”。回族兄弟一年四季头上永远顽固式的箍一顶白帽，热情的让你无从插话。在布尔津步行商业街，我与随团的几人先后两次光顾一位回族兄弟的小店，先后品尝了他拿手的烤羊腿、羊排、肉串，以及大盘鸡、辣子鸡。一边大口朵颐，一边神聊。他反复强调，我们之间只是信仰的差异，但同样生活在一个大院里，互为依存各取所需，兄弟吧！听来让人顿生暖意。这在时下，与同处一个楼道，居住数载，却不知道姓甚名谁的冷漠相比，是何等的亲切，这似乎回归了人性的本初。

游玩的情趣仅靠储备是不够的，还需在途中培养、续添。古人云，人一成群也便形形色色的了，游玩的几天里，尚存几处花絮，以游谈资，权做一乐，也不枉数千公里的鞍马劳顿。

纯正的“棒子”。团中有四位来自礼仪之邦的山东老哥，“芳龄”都在退休边缘，几天来操着浓浓的“棒子腔”，无论车上地下，总是在低声的“掐”。内容无非是喝酒谁赖皮了等鸡毛蒜皮的小事。直到在达坂城吃了辣子鸡，可能又多贪了几杯，终于把曲目推向了高潮，不用在意吵的内容，仅凭那一口浓浓的乡音，就足以令人捧腹了。在他乡为异客，方言俚语却成了旅途快乐的源泉，也是意外收获，神来之笔。同行的人则帮腔附和，甚至有起哄之嫌，给原本单调的旅行生活平添了乐趣。我想这应该是外出找乐，放松心境的一部分吧！

“皇城根下的靓女”。无独有偶，团中有几位来自皇城的美女，可能是因为新疆的山水刺激了她们，也可能是为突显她们身份的与众不同，一路上亢奋异常，骚首弄姿。车上说不完的煎饼果子，驴肉火烧；车下打情骂俏，卖不完的风月情浓，就连走路也“大公鸡练签名”似的划拉着，让人不胜其扰，不胜其烦。可怜几位半老徐娘，风韵不在，自己却浑然不觉。其中的一位更“出彩儿”，在途经边防检查站时，导游三番五次的叮嘱，此地禁止拍照，讲了前因后果的严重性，而且还举例说明！可这位大美女下车就用手机开录，这怎么“断片儿”了，边防战士“疯”一般冲过来，劈手夺过手机。结果害得全车人陪她在边防派出所硬生生“休息”了一小时，本人也上了黑名单，再无来新疆的可能。常言道小孩学大人，“小大人儿”稚趣未脱，常令人忍俊不禁，而几个风烛残年的老妪，愣是在人客百众下，嗲声嗲气装嫩儿，着实让人恶心。人们说皇城里的人多贵族气，显然，举止轻浮的她们没有。如果非说她们是皇城的，我想可能大概是五环以外的，否则，真要倒查一下，看看她们的祖辈所从事的“职业”。

“忧郁的少妇”。团中一位来自重庆的少妇，孑然一身，显得不够合群，总是心事重重地眺望着远方，目光忧郁，表情木讷，寡言少语。每到一地儿，她都不停的换行头，让人不停地为她拍照，从未见她购物。我曾担心她看完祖国大好河山后的归宿，甚至害得我暗暗地为她准备了几套阻止她可能如何的预案，还好，没派上用场。

“红莲并蒂拉杆箱”。团中有一对中年偏上的男女，年龄与我上下，以夫妻示人，但演技糟糕，而且穿帮。首先，道具严重雷同，俩人各拉着一个黑红相间、款式、规格一模一样的拉杆箱，不应视其巧合；其次，俩人在不太宽敞的路上，以及比较拥堵的景点，常常手拉手、撒狗粮、秀恩爱。至于吗！所以，我有些好奇他们的真实关系。

“蹂躏鸡蛋的淑女”。宾馆早餐自助，人们依次各取所需，量力而取。在我的斜对面端坐一位年轻的淑女，鼻梁上架着一副眼镜，长相斯文，仪态雍容，纤腰楚楚，衣着华美，观之，令人心生怜爱，身边还带着一个年幼的女儿。可接下来少妇的举止却令人大跌眼镜，甚至瞠目结舌。只见少妇熟练地拿起一个鸡蛋往桌上一磕，然后用手掌摁住鸡蛋在桌上反复碾压揉搓，力道适中，节奏明快，接着剥皮入口，左一个，右一个，不停地往嘴里填。动作娴熟，麻利干练，旁若无人，风卷残云，十分投入，特别享用。干嘛呀！和鸡蛋有仇！这几年没吃了！还是在该吃的日子里没吃上！要不犯不上虐待鸡蛋啊！她外出前老公该培训一下吧！就这吃相简直了！太雷人了！“这女的一共吃了七个”，同桌一个不识的哥们告诉我，看来向她行注目礼的不只我一人。

旅游是少不了导游的，但导游的水平也是良莠不齐。一般概括可分三类。一类是“带路党”。也就是他能够以最直接、最便捷、最省时、最省力方式，准确无误的把你带到景点，然后告诉大家集合的时间和地点，完活；另一类是“话痨型”。就是刹不住车似地说，道听途说的坊间传闻，牵强附会的历史掌故。可不可靠，真不真实，不管，我只管说。但我所遇到的导游“巴特”显然不属于上述两类。小伙子瘦瘦高高的，面色黝黑，五官却比较谦虚，生得小鼻子、小眼、小嘴。可正是这个其貌不扬的蒙古族“英雄”，让我对导游职业又有了一个全新的认识。看惯的导游，大多靓女，工作漫不经心背稿，心里则盘算着如何让你购物。巴特则不然，车一动他就进入了状态，并且有着天生的亲和力，在极短的时间就和大家熟络了，仿佛故交老友重逢。一路上歌声开道，尽管唱歌的水准在一般之下，且大多都不在调上（也是能耐）。但对新疆的历史、地理、风俗、民情、传说、轶事却烂熟于心，信手拈来，如数家珍，娓娓道来。比对新疆的过去与现在，述说新疆的发展、变化、进步，畅想新疆的未来，满怀憧憬，信心满满。特别令人称奇的是，他讲述土尔扈特人渥巴锡的东归壮举，从起因、经过、沿途所历艰险，付出的巨大牺牲，直至归来后清政府对土尔扈特人的安置，东归对民族团结的历史意义，介绍得详实明了，笔笔有踪，展示了十足的专业知识，很在行。更加可贵的是，小伙子言语中对新疆的爱，对祖国的爱，真挚无华，以及满口的毛爷爷、习近平总书记由衷的景仰，充溢着满满的正能量。对于一个年轻人，尤其当下，十分难能可贵，是必须“点赞”的。但小伙子多少有点儿自恋，一路上把自己的家人，从爷爷、奶奶到父亲、儿子夸个遍，然而，瑕不掩玉，无伤大雅。

新疆被誉为瓜果之乡，遗憾的是我来的不是季节；新疆是美食之乡，好在我不是吃货；新疆歌舞之多，我也只是在火焰山脚下葡萄藤架下，观看了一段美丽的维族少女“古丽”跳的一曲“麦西来普”，专业与否，我不懂，但绝对“正宗”。新疆是玉石之乡，在乌鲁木齐最大的华凌玉石商场，我给儿子买了一块羊脂玉的平安牌，拍下照片给远在南国工作的儿子，贱儿贱儿地征求意见，儿子说，很喜欢，但小一万的价格，语气有点儿犹豫，嘀咕是否贵了点。但我决定买，好像是贵了点，但儿子戴完，孙子还可以接着戴嘛！他哪知他老爹的小算盘儿，良苦用心。

新疆之行还是留有缺憾的。倒不是在火焰山没有见到铁扇公主，过于逼仄的地下“坎儿井”，观光了喀纳斯，再游览天山天池，有点小巫见大巫。当然游天池我心中尚存一丝能邂逅“翠羽黄衫”的幻想，也感慨乌鲁木齐新城太过“上海”，很不“西域”。如果有朝一日，再游新疆，能坐卧在胡杨林下，沐浴着一地的灿烂，品味大漠孤烟，长河落日的雄浑壮阔，目送着塔里木河悠悠地远去，听一曲刀郎人纯正的木卡姆，咂着马奶酒，与大漠上落日余晖一道，缓缓地褪去，应该是一种原汁原味的新疆式的惬意吧！

2018年6月