留住即将消失的记忆（社台山贾家大院）

快乐五子

　　社台山，位于广灵县城南关村府西街南侧，周不及3亩，高十余米，石骨参差，殊有秀耸之势，山顶平坦如台，南临壶流河。考其名，“社”为土地神，社台山是祀土地神之所。清代广灵八景之一的“社台朝雨”，就源于社台山，意即社台山有一黑石，每逢雨前，必定津湿。贾家大院就座落在社台山及周边。

　　贾家大院的兴起要从贾九经说起。蔚县苏贾堡村有一个名叫贾九经的孩子，幼年父母双亡，姑母养育。十多岁，来到广灵一酿酒缸房谋生当杂役。贾九经冬天赤着脚踩曲，夏天就去给东家放牛。贾九经聪明伶俐，勤奋好学，不怕吃苦，逐渐由杂役升为酒二工、酒大工、酒匠工，成为一流的酿酒师。十几年后，贾九经接管了缸房，将自己的表字“至诚”作为缸房名号，至诚缸房的名号现在可见的最早记载是千福山庙道光十二年（1832）碑记捐修名单。贾九经辛勤经营，生意兴隆，逐步成为广灵城著名酿酒作坊，并在社台山建立贾家私宅。

　　贾九经除经营缸房，还创办起经营绸缎布匹的“祯福祥”，粮店等。家大业大，渐成为县城巨富。贾九经娶妻赵氏，生子贾永煊、贾永诚。长子贾永煊秉承父业，进一步将贾氏家业发展壮大，并积极参加公益事业。在同治十年（1871）十二月碑《重修西关街道石坡碑记》的七家出资经理人名单中，有“至诚号贾永煊”。在光绪二十五年（1845）七月重修水神堂灵应塔时，至诚号是三家出资者之一，刻载于灵应塔顶部劵门内保存的砖碑上。贾永煊和贾永诚各有三个儿子，即贾联堂、贾联墀、贾联昌、贾联□、贾联桂、贾联鑣，此兄弟六人作为社台山贾氏第三代，形成贾氏六大门，创造了空前的繁荣兴旺，也使社台山贾家大院规模最终形成。

　　贾家到第四代又有贾穆熙取得拔贡，贾宇熙是优贡，贾庸熙是代议士，还有贾化熙是中医，自己开药铺“长如春”和货铺六合成”。至诚号之外，还有“同泰和”、“清圣源”、“知日春”等等。贾家大院到这时已经将整个社台山完全建成规模宏大的私家住宅。

　　社台山上的贾家大院，是当时广灵县最大的私家院落。山上山下俱有水井，大小院落十几座。大院一套三进，小院均建为四合院，而且全部是砖瓦房。样式基本是清代最流行的卷棚式、道士帽、硬山式等。大的街门五脊六兽，有的下部有石雕装饰；小的街门或侧门也都砖雕装饰。房室总计一百几十间。什么叫高门大户，看看贾家大院就可知道。贾联堂居社台山上院，排行“大门”，堂名“槐荫堂”。贾联堂门悬“太史第”匾，门前竖杆斗两支；贾联昌门悬“文魁”匾；贾穆熙门悬“代议士”匾，竖杆斗两支；贾氏祠堂左悬贾穆熙“拔贡”匾，右悬贾宇熙“优贡”匾，门前竖杆斗两支。贾家大院不仅完全占据社台山，而且延伸到山下，甚至发展到关门坡下。社台山下路北的赵家巷、井沿巷两条小巷近百间房屋全部属于贾氏，西关外路南是“清圣源”缸房所有，厂房二百多间。至诚缸房的厂房还有四十余间。贾家大院山上山下到底共有多少房屋，现在已无法统计出来。

　　贾联堂是贾家大院的代表人物之一，颇为有名。贾联堂（1848—1901）字槐三，乳名满井子。同治十二年（1873）参加直隶癸酉科乡试，中试举人。光绪二年（1876）参加丙子恩科会试，中式第二甲第十六名进士，选翰林院庶吉士，任刑部员外郎。光绪三年（1877）任河南汲县知县。光绪十一年（1885）十月初八日调任河南武陟县知县。前后居官二十三年，五十二岁告老还乡，五十四岁逝世。贾联堂为人耿直，体恤人才，善断奇案。《宗谱》称贾联堂为官清廉，口碑甚佳，有“白脸包公”之誉。

　　贾家族人中举人、秀才辈出；民国后，其族人具有大学学历者，居全县之冠，世人称之“书香之家”。四十年代以前，贾氏家族过着典型的传统朴素大家庭生活，族人以“温良恭俭让”维系着家族之间与社会之间的人际关系。贾九经把“信”、“义”确定为立业之本，传承下来。这一切，作为一种深远厚重的文化积淀，贯穿于一代又一代贾家家族的思想当中，也成就了贾家文化，启人以思，促人以力。

　　贾家大院的荣衰浮浮沉沉，情愫的喜悲起起落落，都会化作云烟了无踪迹，最终留下的将变成一个个若真若幻的传说。棚户区改造，社台山上居住的人们都搬入了楼房，贾家大院核心房子暂时没有拆，没拆不等于保护，用不了多少年，这些遗迹将成为遗址。而我所能做的，就是将它们记录下来，以期它们散发的浓郁历史气息和深厚文化底蕴得以传承和延续。

拍摄时间：2022.11.16—21

拍摄地点：广灵县社台山

文字： 摘编于张信忠（南山风）著的《社台山贾家大院》和韩智钢（边缘）著的《贾家大院》