地摊啊 地摊！

阎式松

近闻政府对摆地摊有了新的政策，允许设置临时占道摊位的流动经营，这对扩大就业率和在电商如此发达的城市，无疑是盘活经济的一道活水。

近日经邻友罗玉明的引荐，和复旦大学三位才女陈心怡、林衢、叶琲一次有关地摊经济的访谈，勾起我对老宅地摊的前世今生的作了一次回忆，思考地摊经济的未来。

地摊经济在我们这个城市从来就没有断绝过，早在上世纪五十年代，新中国百废待兴，到处都是地摊经济的痕迹。从我居住的地区，整个周家牌路就是地摊经济的缩影。

地摊经济有生活必须性、时代性、流动性和季节性等诸多特点。

每天早上五六点钟，渡江而来的浦东大妈早早就把新鲜的蔬菜摆放在路边，住在我家后面的小七子，早把鱼虾黄鳝准备停当，卖鲜肉活禽的也各就各位，这是周家牌路最早出现的地摊，每天的市面到十点多也就收市了。

这是开门七件事的生活必须品，虽然不远处就是室内的《松潘菜场》，但摊主更愿意到周家牌路的露天菜场来，一贪来去自如方便；二图费用低廉，老百姓能在家门口买到便宜菜，一拍二合， 何乐而不为？这露天菜场愈演愈烈，到七十年代从早到晚都在营业，马路不通车辆，俨然成了菜场。管理部门整顿了几次都是无果而终。

周家牌路上还有一类长盛不衰的地摊，那就是售卖服装鞋帽的地摊。这类地摊一般一个星期来几天，商品的价位都比较适中，对那些不追求品牌而讲究实用的中老年群体，正是得其所哉，日长时久都有了固定的客户群。

小商品也是广受欢迎的地摊，解放初在顺成里和依仁里弄堂口就有三个固定摊位，是我儿时经常光顾的地方，都是些儿童玩具，我的另用钱都花在这些摊位，换回一堆玻璃弹子，水浒三国人物香烟牌子和刀枪棍棒之类玩具。七十年代后这三个摊位逐渐式微，取而代之的地摊也卖小商品，售卖锅碗瓢盆、木夹衣架、胸针饰品、拖把抹布、五金电器，几乎是应有尽有，竟然就是一个摆设在地上的百货公司。

周家牌路上还有形形色色的早餐摊，上海人喜欢的“四大金刚”：大饼、油条、豆浆、粢饭团（糕），这里应有尽有。豆浆和粢饭团还有甜咸之分，包子也有肉菜之别，满足不同人的口味。后来又衍生出蛋饼、包脚布饼、米饭饼之类，其品种之多足可日日换口味。

仁兴街转角处有家葱油饼摊，一直坚持到动迁才收摊，那老者的孜孜不倦姿态至今仍历历在目。

在这地摊中还有一支修理大军，他们找个不起眼的地方，挂上几个破轮胎，就成了自行车修理摊；摆上几件简单工具，就是修伞补鞋摊；放个桌子就成了修钟表配钥匙的地摊。不要小看了这些地摊，当你的自行车漏了气，当你的鞋断了跟，或钟表罢了工，他们就是你的救星。

这次疫情期间，有些饮食店把饭桌搬到店门口空地，来个堂吃地摊化，减少了聚集的风险，为地摊经济来个锦上添花。

老百姓有需要，地摊就有生存的空间，这是生活必须性地摊的特点。

还有一类季节性的地摊，逢年过节才会出现，周家牌路上就有这样的地摊。过年了，家家户户都要贴春联，就有人摆摊书写春联，“新年纳余庆，春节号长春”，“五福临门鸿运开，万事顺心如意来”，还有大大小小的福字，一字摆开任人挑选。在临青路口，墙上挂满了各类题材的年画，大都是吉庆和历史题材的，如送福的童子、捧如意的娃娃、鲤鱼跃龙门，还有嫦娥奔月、三英战吕布之类的，营造了喜庆的气氛。

夏秋之季，卖蟋蟀、卖蝈蝈的地摊便会应时而生，买个蝈蝈挂在家门口让它不时的鸣叫，这才显示出人间烟火味呢！

又有卖重阳糕的，糕团上插上小纸旗，岁岁重阳，今又重阳，那是重阳节才会出现的。还有卖水磨年糕的，那是春节的象征。秋天来了，栗子上市了，同兴公房弄堂口有人会架起了大锅，糖炒栗子现场炒当场卖，货真价实很受百姓欢迎。

春节期间，周家牌路上还会出现套圈之类的地摊，前排是小阿福之类泥玩具，后排才是瓷玩具，越靠后越精美。花上一分钱卖几个套圈，在规定的地方扔套圈，套中什么就是你的奖品，图个乐趣而已。

秋冬之季，老年人修剪脚指甲不易，华忻坊后弄堂口就有个修脚摊，摊主备了热水瓶和洗脚盆，换个顾客就换个塑料袋，以保证卫生安全。双脚在温水中浸泡上十分钟，修脚师便会为你修剪脚指，动作熟练而专业，虽然在马路边，也是一种惬意的享受。

这类地摊都属于季节性的，什么时候该谁上场那是分毫不爽的。

第三类的地摊带有明显的时代背景，如瞎子算命，有流动经营的，也有固定摊位的。盲人右手持小铜锣，有节奏地敲打出当当的响声，左手搭在孩童的肩上，或手持算命的卜卦旗，一路招揽生意。儿时父母也曾为我算过命，说我命中缺木，所以名字里就有了木字旁。

解放初期，不识字的人多，即便在上海这样的大城市，文盲也是极为普遍。街上常有一种代写书信的地摊，求助者讲出自己的诉求，代写者则会洋洋洒洒为你书写一封家书。1952年，国家在全国发起了大规模扫盲运动，经过多年的努力，识字率逐年提高，代写书信才渐渐淡出人们的视线。

我母亲也曾参加过工厂的扫盲班，自己用布缝制个书包，从目不识丁到认识了自己的名字和一些简单的常用字，也是时代的进步吧！

还有一类地摊叫“看西洋镜”，摊主摆上个长方形的木箱，前面有几个镜头，付上一分钱就可以趴在镜头前看一部“大片”，都是些西洋风光之类，我也曾敌不过好奇心的引诱，过了一次西洋大片的瘾。

建国初期，文化生活贫乏，能有台电子管收音机那就是“大户人家”了，获取外界信息的渠道极为有限，买份报纸就是首选。周家牌路上就有个报摊，我读初中时就常在报摊买份《新民晚报》浏览，是我获取知识的重要渠道。

周家牌路上还有个“流动图书馆”，设在顺成里弄堂口。用木板做成书架，可开可合，还能用锁锁上，里面都是小人书，白天放上几个小木凳，一些小屁孩会心甘情愿付上几分钱，津津有味地沉浸在历史的风云里。

周家牌路上的“吴济和”、“万昌”两家南货店门口各有个固定的摊位：康乐球摊和象棋摊。康乐球，一米见方的球盘，四角各有十公分的球洞，中间置放十六颗子球，可四人或二人游戏，用母球击打子球，轮流击打，击打进洞分值高者获胜，这是一项比试力量和几何角度的游戏。象棋摊则是一位朱姓老者所摆，设一长桌，置五付棋盘，二人对奕，负者付款。我常见老先生亲自上阵厮杀，这样的摊主，賺钱为小，旨在自得其乐也，每忆及此，脑中浮现的就是鲁迅笔下的孔乙己。

第四类地摊是流动性的，摊主走到那里，摊位就在那里。

下午露天菜场收摊后，常见围起了一圈人群，摊主先耍了一通大刀，或变套魔术，或牵个猴子翻几个跟头，正高潮处，便手持盘子索要小费，或推销祖传的膏药。这样的地摊来得快，散得也快。

还有种地摊需要安营扎寨十天半月的，这就是“流动动物园”，也曾出现在周家牌路上。这种地摊需要多人合作，先用布幔围出一块空地，再用铁笼子运来各类动物，有老虎、豺狼、狗熊、豹子等猛兽，也有猴子、蟒蛇、孔雀一类动物，挂上牌子便可购票入内观看。在上世纪五十年代，杨浦公园尚未建成，儿童看个动物也是件稀罕的事，这样的“流动动物园”也就应运而生了，参观者络绎不绝，成为周家牌路上轰动一时的盛事。

牵着马沿途卖马奶，是我儿时见到过的场景，我似乎在贾平凹的小说里读到过这样的情景。马铃一路叮叮当当，需要者只要招个手，就会在你家门口当场挤奶，决不掺假。

　　下午三点多或晚上九点多，沪语声的糖粥和赤豆汤的叫卖声又会响起：“桂花赤豆汤，白糖莲芯粥”。那是告诉你要吃点心和夜宵了，当然还有叫卖小馄饨的吆喝和烘山芋摊的上场，飘在空中的香味溢满一条街，这也是最温馨的时刻。一付担子挑起了一个厨房满街走，这也是沪上久违了的风景线。

在这些流动摊贩中，有支修理部队：削刀磨剪刀、修棕绷藤绷、锔碗补锅、收锡箔灰的流动摊贩，轮流着穿街走巷，总是用他们自己的方言，以独有的呼叫声召唤着各自的顾客，各有各的需求，成就了他们的生意。在物质缺乏的年代，他们正是英雄大有用武之地。

挑着担子随处走的还有糖画摊，摊主先把糖块投入铜锅熬成糖稀，举起铜锅把如丝状的糖稀缓缓倒在光滑的石板上，顷刻间便完成了一幅糖画。有人物，有动物，很有剪纸的风格，看似轻描淡写，其实糖画者还是要有一点美术功底的。糖画用竹签黏上，就成了儿童的玩物和甜品，到底能玩多久，就要看顽童的定力了。

和糖画相依相伴的是棉花糖摊，一个大圆桶，脚踩踏板使机器转动，加入砂糖瞬间就吹出如白云般的，颇有诗意的棉花糖。

　　正是这些固定的，流动的，季节性的地摊，构成的我们城市的《清明上河图》。

当今，经济全球化受到干扰，国家提出了国际国内双循环的战略方针，此时提出重振地摊经济正是时候。摆地摊门槛低，灵活机动，无需高昂的房租费，能让一部分人快速就业，减轻了国家的就业压力。有条件的地方，可以定时搞一些类似“庙会”的地摊，以活跃地方的经济。

有些地摊，随着历史的进步已经淡出了人们的记忆中，有些地摊因为百姓的需求仍然有着生命力 ，有些地摊稍加改造便可焕发青春，还有些项目我们借助现在的科技可以创造出新的地摊。

政府部门也应出台一些政策法规，引导地摊经济规范健康地发展。

地摊啊，地摊，让人怀念，又让人憧憬。愿地摊经济插上时代的翅膀再现辉煌。

采访结束后和和复旦三位同学的合影

2022年11月18日 阎式松记

（图片取自网络）