苏东坡在合浦，有时自我安慰“此心安处是吾乡”，有时伤感身在天涯，心想北归或回家。一天，他登上海角亭，挥毫书“万里瞻天”四字。这是苏东坡在合浦最著名的题词。海角亭也因此更有文化底蕴。 （上图：廉州海角亭外景）<div> 读“万里瞻天”，“一千个读者有一千个哈普雷特”。“天”，有人解读为“蓝天”，有人认为指“国家和百姓”。依独行侠的浅见，是指“皇帝”。登上海角亭，感到孤身海角天涯，离京师万里，仰望京师的皇帝，希望下诏准许北归。这才是“万里瞻天”的本意。<br></div> （上图：顶部为“万里瞻天”匾额） 理解苏东坡“万里瞻天”之“天”，应该结合他题词的环境、处境和他过去文章使用“瞻天”一次的意义综合分析，才能领会他所说之“天”的真意本义。<br> “万里瞻天”既然题于海角亭，应是有感于“海角亭”之名而题。“海角”常与“天涯”连用，本义形容地方偏僻遥远。“海角天涯”也比喻在偏远地方的人，宋张世南《游宦纪闻》说：“远宦及远服贾者，皆曰天涯海角。”<br> 现存最早详记廉州“海角亭”的史料元朝海北海南道廉访司照磨范梈的《海角亭记》对亭名的解释也是这个意思。记云：“钦廉僻在百越，距中国万里，郡南皆大洋，而廉又居其折，故曰海角也。有亭于西南隅，昔人以是名之。” 翻译成现代汉语，大意是：“钦州、廉州地方偏僻属百越地，离京师非常遥远，州郡南边都是大海，廉州又处在大海海湾折角，所以叫海角，有亭子在西南角，前人根据这个意义命名亭子。”这段话一直被视为“海角亭”的正解。范梈的意思很清楚，廉州地方偏僻，离京师遥远，加上处在海湾折角，廉州城既是广义的海角，也是狭义的海角，城的西南角有这个亭，前人因此叫它为“海角亭”。苏东坡站在海角亭，感到孤身离京师万里，仰望京师朝廷皇帝。这才是“万里瞻天”的本意。<br> （上图：廉州海角亭一进）<div> 苏东坡题“万里瞻天”不是第一次用“瞻天”一词。他第一次当“州长”密州太守时给皇帝写感谢信就用过：“臣无任，瞻天荷圣激切屏营之至。”意为“我无能，仰望皇上，承受皇恩，激动得直哆嗦。”“瞻天”就是仰望皇帝。不同的是，当初“瞻天”，他风华正茂、辉煌腾达，漫步在官府廊阁仰望；现在“瞻天”，他风烛残年、沦落穷途，踱步于南荒廉州海角亭遥望。他任密州太守，年仅四十，尽管密州也偏僻、萧条、贫穷，但毕竟初晋“州长”，苏东坡仕途如早晨太阳冉冉升起，意气风发，豪情满怀，从他当时所作的《江城子•密州出猎》就明显看出，他希望朝廷继续重用，像汉将魏尚那样杀敌报国建功立业。量移廉州，他已六十有五，颠簸流离，身处南荒，在“万里”“海角”望君王。两次“瞻天”期盼不一样，当初“瞻天”是感恩，期盼再获擢升；现在“瞻天”是期盼，希望下诏恩准归田务农。这正是其可爱的真性情，符合他此时实际。他晚年很羡慕陶渊明辞官归隐“采菊东篱下，悠然见南山”、“久在樊笼中，复得返自然”耕种为生的生活。这时期的诗歌、书札都体现这种思想。如果无限拔高“瞻天”是指他关心国计民生，反显不太可信。客观评价他希望归田，并不影响他的伟大。<br></div><div> 如前所述，“万里瞻天”也表达另一层意思，这里虽地处偏远，远离京都，但地属朝廷，人心向着朝廷。</div> （上图：廉州海角亭真面图）<div> 目前所见，最早说苏东坡题写“万里瞻天”的是清朝的陶正中。他在《重建海角亭碑记》云：“古碑称海角亭不详所自，始宋学士眉山苏长公有‘万里瞻天’题字”。学者普遍认为海角亭建于宋真宗景德年间（1004-1007）或仁宗庆历年间（1041-1048），这说明苏东坡到合浦时，已经有海角亭。民国二十年版《合浦县志》收录的元伯颜《海角亭记》说，北宋钦州知府陶弼有海角亭诗“骑马客来惊路断，泛舟民去喜帆轻；虽然地远今无益，争奈珠还古有名。”陶弼于1062年—1065年知钦州，也到过廉州。南宋钦州教授周去非《岭外代答•天涯海角》也说到海角亭：“钦州有天涯亭，廉州有海角亭。” 周去非1164-1165年和1175-1177年两度任职钦州，比苏东坡居住廉州时间晚六七十年。宋朝所建海角亭元朝已废。范梈《海角亭记》云：“岁远代易，废已久矣。延祐三年秋，余始过郡，访址得于荒烟乱水之间，欲复之未能也。嘱之郡吏曰：‘诺明年来告成，请记之……’”。元朝重建，之后又屡次迁建，现亭明朝所建，是合浦著名景点。<br></div> （上图：廉州海角亭外景）