余晖的美篇

余晖

2022年11月225日第二次修定稿 乐山市歌舞剧团为纪念郭沫若诞辰一百三十周年根据其话剧《屈原》改编的四幕原创舞剧《屈原》于2022年11月15、16二日在沙湾沫若戏剧文创园沫若剧院首次公演。 很幸运，我于11月15日夜相约几位好友共赴沙湾观赏了该剧的第一场公演。演员们精湛的演技和充满激情的表演自始至终深深地感染并打动了我。为此，特制作此美篇与朋友们分享。 沙湾沫若戏剧文创园一瞥 沙湾郭沫若旧居 第一幕·橘 后皇嘉树，橘徕服兮。---《橘颂》 楚之郢都，繁盛富庶，皇天后土，嘉树深固。屈原笔墨酣畅作橘颂，那飞扬的墨迹，晕染了时光，悠远了音韵，在楚地漫山的橘林间传颂……. 第二幕·陷 众女嫉余之蛾眉兮，谣琢谓余以善淫--《离骚》 大殿上，歌舞宴乐，觥筹交错。 至暗处，波诡云谲，造谋布阱。 馋陷似一张巨网铺天盖地，屈原陷落无尽的深渊...... 第三幕·辩 知前辙之不遂兮，未改此度。--《思美人》 悠悠之口，何以辩之，唯随心之所向。 申辩之路，道阻且长，婵娟凛然不惧，秉性纯真的侍女在斗霜傲雪中恪守本心。 第四幕·节 亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。--《离骚》 大波大澜之中，怀贞秉节之举，直面生死，屈原固守刚正不阿的浩然之气。心之所善，九死未悔，婵娟慨然赴死，化作了《橘颂》之精神，与日月同光。 尾声 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。--《离骚》 谢幕式 附录一，屈原《橘颂》原文： 后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。深固难徙，更壹志兮。绿叶素荣，纷其可喜兮。曾枝剡棘，圆果抟兮。青黄杂糅，文章烂兮。精色内白，类任道兮。(类任道兮一作：类可任兮)纷缊宜脩，姱而不丑兮。(脩同：修)嗟尔幼志，有以异兮。独立不迁，岂不可喜兮。深固难徙，廓其无求兮。苏世独立，横而不流兮。闭心自慎，终不失过兮。秉德无私，参天地兮。愿岁并谢，与长友兮。淑离不淫，梗其有理兮。年岁虽少，可师长兮。行比伯夷，置以为像兮。 　　附录二、观剧解析及诗词一组 舞剧《屈原》观后解析： 一、结构 全剧无序幕，由四幕正剧、一个尾声和一个谢幕式构成。全剧脉络清晰，结构严谨；主、附线结合、点面结合；短小精干，首尾呼应。特别是尾声处理得很好，以一群青青子矜手捧《橘颂》竹简的表演深化了主题并揭示了屈原精神的不朽和传承。 二、主题 主题集中，全剧依屈原的诗歌《橘颂》（骚体诗）为主基调，以屈原的遭陷、被奸佞小人的排挤而百口莫辩却忍辱负重，配之以郭沫若话剧《屈原》中塑造的诗人侍女婵娟为主人的之辩、之死等矛盾冲突，充分表现了屈原“苏世独立，横而不流”、“独立不迁，深固难迁”的具有独特魅力的“橘式人格”精神，同时也表现出屈原的失望、悲愤及“虽九死而未悔”的爱国忠义气节。 三、音乐 《橘颂》旋律贯穿始终，配之于道具竹简（《橘颂》）同时贯穿始终，巧妙地服务照应了主题。在遵从舞剧体式规则的基础上，全剧仅在首幕开头出现了主题歌《橘颂》，余则完全遵从了舞剧的基本表现体式规则。 四、服装、舞美及道具道具 服装方面，符合时代特色，特别是第二幕南后出场后的祭礼着装，很好体现了楚地文化特色。楚地文化与中原文化的差异之一便是楚地巫风、祭礼盛行，故那一群祭礼表演者着装充满巫服服饰特征。另外头幕开场在剧台左侧布置的那一棵结满累累果实的橘树则具有暗示并确立本舞剧主基调的作用，由此很好的服务了舞剧主题。服装的美轮美焕及演员舞蹈基本功的精湛则不再赘言了。 五、人物及人物关系 主要人物在郭老话剧脚本的基础上有省咯，仅为屈原、婵娟（正面人物）、南后、张仪（反面人物）及宋玉（信仰背离者，在屈原一系列作品中的香草变质者代表性意象）等五个。人物关系虽然简单，但矛盾冲突却十分尖锐激烈，而矛盾冲突的展开和步步深入则在其表演及在音乐的配合下很具冲击力、震撼力和感染力。 以上解析乃蠡测管窥，挂一漏万，期待朋友们能拨冗指教。 巨匠颂 （文/余晖） 一代文化巨匠，并肩鲁迅同光。 美女秀峰孕育，沫水若水滋养。 前继屈子骚韵，后承东坡豪放。 书功竹帛身名，比侔星月皇皇。 写于2022年11月16日郭沫若诞辰一百三十周年纪念日， 七律·夜读《离骚》 （原创·余晖） 漫漫修途上下求，离骚唱引九愁歌。 党人谣诼哲王恚，楚畹芜迷众蕙阿。宿莽拔心叶菶菶，木兰剥皮树峨峨。九死不悔嗤周众，敢效彭咸殁汨罗。 诉衷情·端午祭屈原 （原创·余晖） 放鸢酹黄浪催舟，解粽束兰纕。中天泪寄三楚，嗟屈子神殇。 人主瞽，殛忠良，媚秦狼。国亡肠断，魂殒罗江，万世祈禳。 补记 历史上，司马迁有过不理解，贾谊有过不理解，乃至于后来很多人都不理解：在人才流动、东方不亮西方亮的时代（舞剧中张仪游说屈原背楚附秦的表演即侧面表现了这一时代特色），二十多年的时间，屈原宁可被疏远被流放都不离楚而效法彭咸（王逸《楚辞章句》说：“彭咸，殷贤大夫，谏其君不听，自投水而死。”屈原赴水，即效法彭咸也。”）抱石殁于汨罗，这是为什么？答案就在屈原的作品中。 “独立不迁，深固难徙”、“苏世独立，横而不流”，即便顑颔【kǎn hàn】（因饥饿而面黄肌瘦的样子）、解体，也要像南橘而不北移（北移則橘变质为枳）。这就是《橘颂》中所描绘出的具有屈原独特魅力的“橘式人格”精神。 第二次修定稿说明： 由于之前稿采用图片拍摄效果较差，故于本稿修改时借用了来自策划演出方拍摄并公开发布的部分图片，在此表示深深的感谢。