泸沽湖游记（三）

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泸沽湖水的静谧干净永远诱人，这不，大早上的太阳还在歇息，我们就惦记着这一池湖水啦！

与湖水一街相隔，我们关注到了这个摩梭文化研究基地。

因为感兴趣，我们信步迈进了摩梭人博物馆。

博物馆简介：摩梭人博物馆始建于1997年，由两位当地摩梭人尔青和多吉创办，历经20余年坚守至今。馆内有传统的四合大院，展览以我是谁,我从哪里来，我有什么文化，我要到哪里去作为思考,来陈述摩梭人的前世今生,并以摩梭人自己的视角和感受来诠释摩梭人自己的的文化,呈现出礼仪道德的重要性，温暖和睦的大家庭，走访婚俗的纯真性和优越性等民俗文化。摩梭人博物馆存在的价值和意义——保护、传承、创新!”摘录

“在我们的大家庭里，（祖父，舅爷爷）和阿日（祖母，外婆）是最受尊敬和爱戴的人，是摩梭家庭的灵魂。阿普威严慈爱，阿日温暖慈祥。身为家中的长者，他们是我们言行举止、礼仪规范的标杆。他们每天烧香、敬佛、祭家神，为家庭祈福，陪伴孩子们成长。我们把家中最温暖的地方和家里最好的房间留给阿普和阿日。”摘录

“妈妈，大家庭里的阿妈有几个，年龄最大的叫阿妈直（大妈妈）最小的叫阿妈吉（小妈妈），其他的叫阿妈＋其名字。不会刻意区分生母、姨母、伯母、舅母等。阿妈们之间只有年龄区别而没有亲疏之分，阿妈们每天要操持很多家务，洗衣织布，喂牲口、养育孩子，于我们而言都是温暖慈爱的存在。”摘录

“摩梭人的一生有三个重要时间节点，诞生礼、成人礼和葬礼，我们视其为我们的“三次生命”,它们概括了“出生、成长、死亡”三个阶段。

第一次生命——诞生礼。摩梭婴孩出生后，当天或次日须举行取名仪式，由达巴或喇嘛主持。达巴或喇嘛根据孩子的出生时辰、母亲属相及所处方位来给孩子起名。

第二次生命——成人礼。这个仪式在摩梭孩子虚岁13岁时举行。我们摩梭人认为未成年孩子的灵魂比较脆弱，需举行成人礼仪式，请达巴和喇嘛诵经祈福让灵魂和生命融合在一起，孩子才能成为真正意义上的人，才能承担起对社会和家庭的责任。

第三次生命——葬礼。我们摩梭人认为人死去，消亡的只是肉体，灵魂是不灭的，并将灵魂通过达巴法师念经指路送回祖居地“斯布阿纳瓦”和先人们团聚。”摘录

“在我们摩梭人看来，出生是另一次死亡的开始，不代表永恒；死亡则是又一次新生的起点而非终结。女人与“生”相连，照顾孕妇接生都是女性的责任，一般禁止男性接触。与“死"相关的事宜则由男性负责，如摩梭人葬礼的筹办和执行都是男人的事情，重要的葬礼过程不允许女性涉足。摩梭人就这样在生和死之间不停轮回。这也就是我们摩梭人讲的女本男末，生死流转，两性互补。”摘录

“虽说，摩梭人以“走婚”的方式结合，但他们在内心深处奉行的原则依然是“一妻一夫”，“走婚”的男女分手后，才可以其他人重新进行“走婚”，没有一些人想象中的随便与混乱。”——摘录

“摩梭人认为，家庭全部成员都是同一母系血缘，都应亲切和睦，尊老爱幼、礼让为先，宽怀谦恭。他们道德意识显著，都讲文明礼貌，从小就温柔热情，举止端庄规矩。女子豪爽而重义，男子多情而内向，社会团结、和睦。因此，这里始终是一片和谐祥和的气氛，没有家庭的冷战与暴力，更没有可怕的情杀，被称作“东方母系文化家园的最后一朵红玫瑰”。——摘录

“我们摩梭人的先民是游牧民族，据历史文献记载，曾居住在我国西北河、湟地带的古羌人，向西南迁徙至岷江上游及雅砻江流域，后西迁至金沙江上游东西地带。我们自称“纳”或“日”，纳为“强大”“壮”之意，“摩梭”是其他民族对我们的称呼。

达巴口诵经的创世神话提及，远古时期人类破坏了自然，天神大怒惩罚人类，于是洪水泛滥，人类濒临灭绝。那时，只有勤劳兽良的聪德鲁依依得以幸存。他艰难求生，后来遇见一只老猴，并通过老猴的指引到天上寻找伴侣。经历了天神的百般刁难，最终娶得仙女彩虹吉吉咪为妻，并与她回到人间一起克服

障碍困难，最终安居乐业，繁衍后代。

“20世纪初，滇、藏贸易十分活跃。永宁是滇川边境贸易集镇，丽商、藏客、川贩、滇贾来往众多，“百货屯集，商贾往还，蒸蒸日上”，当时我们摩梭人至少有三分之一的农户直接参与经商活动。摩梭人靠着马帮驮去本地土货如牲畜、皮毛、麻布、白酒、酥油、肉类、食品等，换回所需的生产资料和生活用品。摩梭马帮规模不等，小马帮往往只有几匹骡马几个人，大型马帮可达一百多匹骡马几十人，足迹远达拉萨、印度等地”。摘录

“泸沽湖是洁净的，从岁月深处走来的摩梭人保留下来的是女儿国的美好。”摘录

“摩梭母系文化中的生态理念：敬畏自然，适度利用。摩梭人的传统观念中，认为天地万物都有自己的神灵，甚至花、草、虫、鱼都有自己的保护神。他们笃信万物有灵，灵魂不灭，是干种轮回的状态，今天你成为人，是前世的造化，没准下辈子就变成动物或植物，所以要从善入流、呵护自然。当然，人要生存不可能不利用自然，但要适度、节制、敬畏。每当摩梭人为起房盖屋动用树木时，要请达巴（祭师）祭山神，请喇嘛念消灾经，并且在山上做仪式，给树神山神头致款；即便在山泉边用水，也要用双手捧起水喝，表明一种感恩：在山泉或神山上的树木花草，任何人不准砍伐和采摘。”摘录

在离开摩梭人博物馆时我有感而发。

短短一个小时，我们从远古回到现实，祝愿泸沽湖永远保持她的纯粹洁净，摩梭人保持她敬畏自然的诚挚之心，保护好他们的家园，山水！愿喜欢来这里一游再游的男士女子留下的是祝福！带走的是美好的回忆！