中日同源香文化比较

香海极乐

　　近年来，中国香道伴随传统文化的复兴而闻名，但实际上，中国的香文化可以追溯到石器时代。《黄帝内经》记载：“五气各有所主，唯香气凑脾。”由此可见，香作为防疫药品的效用已经被人们挖掘。

　　唐代，受佛教信仰的影响，香被广泛使用。佛教经典对香的评价很高，在佛教仪式上使用香已成惯例，焚香礼佛的传统至今仍保留。又因中国古代宗教间相互交流吸收，形成并发展为当今极为普遍的佛、道二教用香传统与焚香文化。

    宋朝时期香由宗教社会逐渐步入世俗生活，不仅受到了上层文人士子为官者的喜爱，也得到了人民群众的认可与追捧，香逐步成为普通百姓生活的一部分，香的配方种类不断增加，制作工艺愈加精良，香品造型也更加丰富，出现了香饼、香丸、线香等。在香的研究上，出现了《香谱》等香文化著作。海上丝绸之路带来了东南亚的高级香木，这丰富了香的品种。这一时期的香文化不仅出现在宗教礼仪中，也被应用到文人的社交活动中，成为文人的精神享受。香的焚烧方法和工具等也得到了进一步发展，香的造型和种类也日益多样。焚香成为了中国古代的文人十大雅事。

    明代，香文化与理学、佛教更为深度的结合，使得出现了“坐香”“课香”等香席活动。

　　清代，香文化更加受到重视，广泛用于祭祀、礼仪等活动。《红楼梦》中详细描写了香文化的韵味。后来，由于战争频发、社会动荡，香文化不再被重视。虽然香经常被使用，但是香文化却渐渐销声匿迹。随着国家的强大，人们对传统文化的兴趣日渐浓厚，香文化再次出现在人们的视野中。

　　中国对于品香比赛的记录较少，但中国香文化博大精深、源远流长。西汉初期，熏香就已在贵族阶层流行开来。熏炉、薰笼等香具是汉代王墓中常见的随葬品，例如，长沙马王堆汉墓出土了陶制的熏炉和熏烧的香草。

唐朝时期，由于国家对外贸易及国内贸易空前繁荣，大批香料通过丝绸之路运抵中国。又受到印度及佛教文化的影响，人们对香的研究和利用也进入精细化、系统化的阶段。唐朝出现了大量华美的金器、银器、玉器等香具，敦煌壁画里能见到香斗、香炉等丰富多彩的唐朝香具。

　　中国香文化在文学史上占有一席之地。喜爱香的文人很多，有苏氏父子、黄庭坚、陆游、陈与义、范成大、徐铉等名士，他们都是品香高手，自然留下了不少制香、品香的作品。例如，陈敬著有《陈氏香谱》，颜博文著有《香史》，范成大著有《桂海香志》，洪绉著有《香谱》等。颜博文的《香史》对各种香具及使用方法进行了详细的介绍，其中涉及的香具包括香范（香篆）、香盛、香盘、香匕、香铲、香筋、香壶、香瓮、香囊等。

　　香在生活上、医学上的应用是中国香文化的主流。与中国香文化不同，日本香文化最初就有很强的宗教色彩与仪式目的。烧香最初是作为一种佛教礼仪传入日本的。奈良时代，香木与佛教的关系密切。香木主要用于佛前供香，其目的是让佛事变得庄严。平安时代初期，贵族追捧香木。由于日本不产香木，需要从印度等地进口，因此，香木价格高昂。平安贵族除了日常使用香木，还将香木作为贵重的礼品互相赠送。与佛前供香相对，人们为增加生活情趣而在室内空焚或在衣服上焚染的香被称为薰物。也就是说，在奈良时代，香主要用于佛前供奉，而在平安时代，香成为贵族生活中的日用品。

　　随着武家的崛起，香道逐渐成为一种新的技艺。进入江户时代后，现代香道的基础已经形成，香道的应用范围与出现场景愈发丰富，参与香道活动的人员急剧增加,不仅是贵族，武士、町人、甚至是富裕的农民阶层都广泛参与到这一活动中。

　　日本香道文化的表现之一是比赛品香能力的品香游戏“熏物合”，“熏”即“香”，“合”在日语中有比赛的意思。这种游戏的形式随着时代的发展而不断变化。平安时代的“熏物合”重点在品评香，这是平安贵族修养的一种体现。室町时代，用柱香评判品香能力的“名香合”盛行。“名香合”比试的不仅是品香能力，更是文学才华。后来，人们将数种香料搭配在一起，根据和歌与物语的主题进行品香比赛，这就是“组香”。“组香”的主题取材很广，有人名、花名、故事等，参与者可以同时赏玩香和文学，格调甚是高雅。

　　这些品香游戏的玩法不同，重点也不尽相同。总的来说，平安时代的“熏物合”重在考验人们配香的能力，“名香合”重在考验人们判别香质佳劣的能力，“组香”重在考验人们识香的能力。

　　日本香道分为各种流派。例如，以三条西实隆为始祖的御家流、以志野宗信为始祖的志野流、以米川常白为始祖的米川流、以大枝流芳为始祖的大枝派等。流派不同，香道的理念和做法也不同。如今，香道常见与茶会、雅集、静修、音乐会等形式相结合，形成更为丰富、新颖的呈现形式。

　　自古以来，香为文人骚客所爱，被赋予了各种各样的意义。无论是中国还是日本，常常能看到将香比喻为君子之德的作品。中国香文化包含的文人精神可以从三方面看。

一是香味有君子之德。古代的中国文人常常赋予香以人的道德。如北宋黄庭坚在《香十德》中将香的特性比喻为君子的道德，说明了香拥有君子的品质和精神。二是通过香来表现古代文人的生活情趣，如明代敖英的《东谷赘言》利用香来表现隐居生活的快乐和情趣。三是用以表现浪漫。香最初是贵族阶层才能享受的高级品，是贵族女性日常生活中不可缺少的东西。如宋代李清照《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》中写“薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。”

　　如今的中国香文化复兴了一度失传的活动，渐渐为人所知，成为社会话题。中国的香文化开始以崭新的姿态出现在世界舞台。

而今天的日本香道，也正作为传统艺术的香道以适合这个时代的形式存在于人们的日常生活中。