<p class="ql-block"> 钱江巻晨雾，古钟叹沧桑；</p><p class="ql-block"> 登高唤新历，何须拍栏杆？</p><p class="ql-block"> 水在浑浊里惆怅，还在；钟在守望里嘶哑，还有，足矣。比起重建的千古绝唱的雷峰塔，少了空空哀伤，多了历史分量。东方人太习惯修改历史了，也太习惯捏造古迹了。或者说，太习惯在自然界里、在大脑里贴标签了。登塔，为何而来？不就是为了那点真实！吐鲁番的交河和高昌故城，在历史风雨里驳蚀为故土却理直气壮地散发出古钟锈迹斑斑的雄浑、凝重、悠远、苍凉的醍醐快感，当仁不让地流泻出钱江薄雾般的气贯长虹的千古正剧、喜剧、悲剧的旖旎婉转。不为什么！只为祈求桃花扇底送来艳丽而空洞的假话、假古迹、假历史离自我远点，让真实唤醒灯红酒绿里的黑暗！孔子如古钟的声音穿越钱江薄雾传来：“人而无信，不知其可”。史者，为今之用。假的何用之有？真实的七级宝塔，因为真实，像待嫁的新娘淡然地站在历史廊下，等待游客的评价；像心平气和的石榴红，等待游客剥开一层层的由钱江水灌溉出的一瓣瓣甜蜜的厚重历史果实，细嚼慢咽的品尝。真实的心跳，与有体温的我浑然一体；仔细的雕梁画栋，与有见识的灵魂一起惊喜！追古思今哟，总是期盼昨日真实复活在今日的心旷神怡里！</p><p class="ql-block"> 叠嶂隈群山，松涛品倒影；</p><p class="ql-block"> 天穹畜江水，阳光策光阴。</p><p class="ql-block"> 举目四野，千年古树仍一帘幽梦碎夕阳，一袭愁烟扶钱江。多少次轮回哦，倾万人惊心，携过往清尘。站在塔上，俯首群山，感受哦，历史漠风穿越而来，柔软沧桑挥泪而去！落入满眼哦，爱魂饶宝塔，情魄裹钱江！昂首长空，气韵哦，鸥喉生光，风翼剪影！扎根满耳哦，清风灌古钟，柔肠偎群峰！</p><p class="ql-block"> 原为伸手揽苍天，</p><p class="ql-block"> 谁知天外还有天。</p><p class="ql-block"> 无论人为的高度有多少个七级，在真正的天面前还是侏儒。试与天公比高者，是追梦者的豪情，最终还要回归地下取温暖。世间千万事还要量力行。即便苍天爱子，终也为一捏黄土，既不能覆山脉，也不能挡江水，不要自我膨胀到极限。</p><p class="ql-block"> 原为极目楚长天，</p><p class="ql-block"> 谁道呈朦胧一片。</p><p class="ql-block"> 水、山、建筑，还有拖船都似泼墨国画，又是一种物极必反。平时说，人往高处走。这话没错。但真正有作为的人却往往在人人不理会的低处成就梦想。如华佗《食论》所说：“苦茶久食，益意思。”即长期饮用苦茶就像长期在人人不去的艰苦环境中拼搏，可品人生，可铸辉煌。苦茶淡水，苦之香需要细斟慢酌；艰难困苦，甘之泉只为铸钢淬火。大道如此，每个人都没有权利鄙薄普通人的平凡，也无须刻意仰望权贵。</p><p class="ql-block"> 视角沉浮生畸变，</p><p class="ql-block"> 全景舞台可后先。</p><p class="ql-block"> 长长钱江桥，宛若一根镂空出无数几何图案筷子横卧两岸。一列列火车驶过，没有了在下面风驰电掣的威风；一辆辆小汽车蜗牛爬行，没有了在下面品牌的比阔；一个个行走的人，没有了在下面靓妹帅哥区别。人们哟，不要期待高高在上的人还怀有在下时之感受，也不要期待在下的人可以有高高在上之人的理解，这是两个不同视角。如果真的期待视角平等，那就在上的人经常下来，在下的人经常上去。如果在下的人丢失了在上的视角，在上的人丢失了在下的视角，他们就都成为戏子，为丢失的另一半的真实感受，为不可得而得做戏。</p><p class="ql-block"> 登塔，几近枯槁的生命御六和神韵，几近贫瘠的灵魂携钱江风采，恣意地哟——在自我本真里驰骋！身体抖擞行如风，灵魂似电越苍穹！六和塔哟，你是七级宝塔，又是一种文化；六和塔哟，你是绰约多姿嫁娘，又是万古长青神灵；六和塔哟，你是耸立在历史扉页的高度，也是抵达灵魂的人间天上！</p>