凝心聚力 未来可期

萍

中秋月 家国情

彤弓弨兮，受言藏之。我有嘉宾，中心贶之。钟鼓既设，一朝飨之。

彤弓弨兮，受言载之。我有嘉宾，中心喜之。钟鼓既设，一朝右之。

彤弓弨兮，受言櫜之。我有嘉宾，中心好之。钟鼓既设，一朝酬之。

2022年9月9日，灵宝桃林雅音的同修们在赵飞燕老师的带领下，来到西华太平寨录制《诗经·小雅·彤弓》。

小园竟有千秋史，大道长存九柏台。西华原上，独特的乡村文化蕴含着浓浓的历史气息，小园里身着汉服的我们深情吟诵，体会着周天子的情真意切，尽管同一个句式，但每换一个字感情就递进一步：“我有嘉宾，中心贶之（喜之、好之）”，真是天子发自肺腑对有功之臣的无比信任和喜爱；九柏台上，登高眼阔声情并茂同吟着，“钟鼓既设，一朝飨之（右之、酬之）”，眼前浮现出宴会上文武百官的礼法秩序，并与热烈的气氛完美融合，乐哉！快哉！！《论语》中讲“君使臣以礼，臣事君以忠”，就是推崇这样的礼制，既国君要以礼仪使用臣子，臣子要以忠心侍奉国君。这样，君臣才能维系好关系，上下齐心方可经营好国家。

是暖心的巧合吧，2022的中秋节和教师节撞了个满怀，我们《诗经》吟诵爱好者也选择了特别的方式，同吟一首《彤弓》来表达无比激动的心情。第38个教师节，有来自各级领导的关怀和祝福，有家长、社会群众的无比尊重，倍感自豪，我是一名人民教师。中秋月下，和家人一起欣赏我们精美的吟诵视频，共品香甜的月饼，幸福满满，我们有幸生长在强大的中国，才会在全球疫情不断紧张的环境中，安全有保障，生活有秩序。

祖国母亲，因为您的护佑，我们才有令世界瞩目的美丽家园，每一个爱国者也会坚定一颗红心，守护好我们的土地。无论我们在什么岗位上，都会以先贤为榜样，付出辛劳，贡献智慧。未来的每一天，我们必将与祖国同呼吸，与时代共奋进，共筑中国梦！

凝心聚力再前行

伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。嘤其鸣矣，求其友声。相彼鸟矣，犹求友声。矧伊人矣，不求友生？神之听之，终和且平。

伐木许许，酾酒有藇！既有肥羜，以速诸父。宁适不来，微我弗顾。於粲洒扫，陈馈八簋。既有肥牡，以速诸舅。宁适不来，微我有咎。

伐木于阪，酾酒有衍。笾豆有践，兄弟无远。民之失德，乾餱以愆。有酒湑我，无酒酤我。坎坎鼓我，蹲蹲舞我。迨我暇矣，饮此湑矣。

读完《伐木》，再次从自自然然的生活场景中，领会到亲人不信、不和极尽冷酷的无奈，同时也感受到宣王复兴大业的艰难和励精图治的决心。一切，从心开始，自己打开心扉，敞开胸怀，凝心聚力是漫漫征途的第一步。

借景抒情，会让情感得到更自然的表达，这种方法被《诗经》运用的淋淋尽致。《伐木》中，开篇就以“丁丁”的伐木声和“嘤嘤”的鸟鸣声，将读者带入一个远离尘世的仙境。在这里，一切自在自为，一个孤独的伐木者，一个出谷迁乔去寻找知音的鸟儿，这两个意象在这仙境一般的氛围中被不断地进行视觉和听觉上的重叠和加强，我们会由声音联想到形象，再由形象体会到声音特殊的内涵。从而明白这是一个借以寄托内心苦闷的政治者的暂时的超然之境。“相彼鸟矣，犹求友生。矧伊人矣，不求友生。”这是在号召人们都行动起来，努力改变现实，叙亲情，笃友谊，一切从头开始。

怎样联络感情?古人的做法也是设家宴，邀亲朋。只是家宴效果很不理想：被邀请的不顾情谊、互相猜忌，“既有肥羜”，“於粲洒埽，陈馈八簋”，邀请“诸父”、“诸舅”而“不来”，又于我“弗顾”。这样的局面，是离心的，也令人伤心。但为了重振祖业的政治理想，不容沮丧啊。

诗的最后，有一种悲壮的力量，令人动容。作者描绘了一个超越于现实之上的未来之境、美好景象：在咚咚的鼓声伴奏下，人们载歌载舞、畅叙衷情，一派升平景象。这分明是诗人中兴周室之政治理想，为失去的友情和亲情而振臂高呼，他用饱经沧桑的笔调描绘了自己的希望和要求，人和者政必通。

所有的逆袭，都要从心开始。小到一个家，大到一个国，人与人之间都需要消除隔阂、增进感情，凝心聚力再前行，才能家国兴旺，家人幸福！

盼已久 情最真

君子于役，不知其期，曷至哉？鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思！

君子于役，不日不月，曷其有佸？鸡栖于桀，日之夕矣，羊牛下括。君子于役，苟无饥渴！

在夕阳余晖下，鸡儿归了窠，牛羊从村落外的山坡上缓缓地走下来。农家女人凝视着熟悉的鸡儿、牛儿、羊儿，凝视着村落外弯曲沿伸、通向远方的路，“君子于役，如之何勿思”，盼已久，愁思浓重，家里夫君缺位，“他”在远方服役。

女人的“他”大概只是一位武士吧，是我的猜测。因为与女人朝夕相伴的是鸡和牛羊。在农村，日子是辛劳的；但到了黄昏，一切归于平缓、安谧和恬美，也是令人向往的——想那牛羊家禽回到圈栏，看院子里炊烟袅袅升起，屋里跳动的灯光暖暖的，夫妻俩有一搭没一搭地闲聊，不就是人们都渴望的家吗?但是，女人的“他”却在远方，日子缺损的痛楚在这一刻也就显得更为激烈了，所以她是如此迷惘地期待着——“不知其期”“不日不月”，对丈夫归期不定的盼望，由焦虑到无奈。

“君子于役，苟无饥渴！”这是最长情，最朴素告白，女人的期盼最终化为对远方夫君的祝愿：不归来也就算了，但愿在外不要忍饥受渴吧。话，最平常；情，最深挚！

王者气势

于皇时周！陟其高山，嶞山乔岳，允犹翕河。敷天之下，裒时之对。时周之命。

从“於皇时周”进入《周颂》诗里的最后一篇，虽短小精悍，却气韵冲天，势比山海。因为同时也在坚持学习《论语》，所以对赞叹周朝有一种特殊的亲切感。孔子终身向往的就是“郁郁乎文哉，吾从周”，周是第一个以“华夏”自称的朝代，是礼乐之邦的完美典范。那么，开篇就代入国度风范，使接下来的“语话轩昂，吐千丈凌云之志气；心雄胆大，似撼天狮子下云端。”水到渠成。

很喜欢“陟其高山”的表达和感觉：登上了高山，巡视四海，自然要登山临水，祭拜天地的。因为置身高岗，所以看到的是“嶞山乔岳，允犹翕河”。这是一种怎样的场景啊，俯瞰群山，仰望岳峰，眺望百川，汇于一脉，俯仰天地之间，山河尽收眼底。这不就是王者的格局吗?有巡视河岳的眼界，更有颂诗吐纳的气势。

“敷天之下，裒时之对，时周之命。”气势如虹的胸襟，与之相配的是天下归心和时局顺遂。真好，国家天时地利人和，河山美好，王者豪情，百姓之幸。