西南最大的文庙一一建水文庙

静泉山

建水文庙始建于元朝至元二十二年(公元1285年)，经历代40多次扩建增修，占地面积已达114亩，其现存规模、建筑水平和保存完好程度，都仅次于山东曲阜孔庙和北京孔庙，在全国的文庙中名列前茅。建水文庙历经700余年能比较完好地保存下来，为研究我国古代尊孔崇儒的历史，研究传统的建筑艺术创造了极其宝贵的条件。现已被国务院列为国家级重点文物保护单位。

建水文庙完全依曲阜孔庙的风格规制建造，采用南北中轴线对称的宫殿式，东西两侧对称布置多个单体建筑。主要建筑有包括一池、二殿、二庑、二堂、三阁、四门、五亭、五祠、八坊等共37个，整个建筑宏伟壮丽，结构严谨，庄严肃穆，为建水这个国家级历史文化名城增添了极其丰富的传统文化内涵。

　第一进空间从万仞宫墙(红照壁)至“太和元气”坊。太和元气坊始建于明万历三年（1575年），清雍正四年（1726年重建。“太和元气”坊四柱三楼三门道木牌坊。坊门头上的“太和元气”贴金大字是赞美孔子思想如同天地生育万物。次间木栅栏门的门头板上，刻有清雍正年间重修此坊时临安府主要军政官员的名字，左为文职官员，右为武职官员。石砌须弥座夹杆石上雕刻有龙、狮象，这是建水文庙不同于其它文庙的石作。

这是石砌须弥座夹杆石上的雕刻。

第二进空间为“太和元气”坊至月台边。进入“太和元气”坊，迎面便是一尊3米多高的孔子铜像，令人肃然起敬。像后碧波荡漾的泮池，象征孔子的思想犹如汪洋般宽广、浩瀚和深远。

泮池亦称“学海”，始凿于明成化四年(1468年)，按古学官布局开挖，弘治十二年(1499年)拓宽，水面约3万余平方米(约45亩)，规模居全国之冠。

永志千碑

泮池北端筑有一小岛，上建“思乐亭”，岛堤间由一座三孔石桥相连。“思乐亭”亦名“钓鳌亭”，有勉励生员奋发努力，日后功成名就，犹如钓得深海中大鳌之意。人们来到这一引导性空间，第一眼就可以看见“学海文澜”和均衡对称的牌坊群落，给人们一种襟怀开阔、如入圣殿的感觉。

思乐亭

在思乐亭岛上留影。

在思乐亭岛上留影。

离开思乐亭小岛去洙泗渊源坊的路上绿树成荫。

这是文武官员下马碑。

　义路坊从下马碑开始，进入“礼门”、“义路”坊、“洙泗渊源”坊前半圆形月台广场，为第三庭院空间。洙泗渊源坊前是建水文庙最大的游憩活动，园林庭院空间。在这里可将远山近水的如画风光尽收眼底，让人不由赞叹我国传统园林的奇巧与壮美。

第四进庭院空间为“洙洒渊源”坊至棂星门及横向对称的“德配天地”、“道冠古今”、“贤关近仰”、“圣域由兹”四座牌坊及碑廊，是文庙园林气氛甚浓的历史文化碑刻展示区。棂星门东西两侧为碑林，其间立有石碑数十块，记载了明清重修文庙的情况，是研究中原文化及儒家思想在边疆传播的重要历史资料。

文昌阁（位于杏坛左前）

左侧

右侧

这是棂星门。棂星门至大成门为第五进庭院。棂星门的四棵中金柱穿屋顶而出，高出屋脊两米余，柱顶上罩明代盘龙青花瓷罩，下段裸柱上有木制饰物，这是全国文庙中罕见的建筑形式。五进庭院正中是专为纪念孔子办学设教。

杏壇

　杏坛内用斗八藻井，瓦用黄色琉璃瓦，彩绘金龙和玺，规格很高。坛内竖明代“孔圣弦诵图”石碑。杏坛左前有奎星阁;左后有名宦祠、金声门，右后有乡贤祠、玉振门。奎星阁、文昌阁供奉“奎星星君，文昌帝君”，取“奎主文章，魁星点斗，文运昌盛”之意。乡贤名宦祠是为祭祀建水古代有名望的乡绅、贤人和纪念古代建水籍在外地做官的名人而建的祠堂，属于地方文庙的特有建筑。

杏坛内顶为斗八藻井，

这是杏坛内竖的明代“孔圣弦诵图”石碑。

杏坛左侧名宦祠。它是为纪念古代建水籍在外地做官的名人而建的祠堂。

名宦祠内景。

名宦祠内的名人牌坊。

这是名宦祠旁的金声门。

杏坛右侧为乡贤祠。它是为祭祀建水古代有名望的乡绅、贤人而建的。

乡贤祠内景。

乡贤祠旁为玉振门。

大成门以内至先师殿及两庑两耳围合的第六进庭院空间，是文庙的核心和重点。此庭院由大成门、先师殿、东西两庑、东西碑亭、东西两耳组建成气势恢宏、格调高雅、金碧辉煌的方形建筑群体，营造出文庙特有的建筑意境。原文化、边陲文化和东西亚文化的交相辉映，取意为“象呈升平”。

大成殿即先师殿，因清代著名书法家王文治任临安知府时，曾题书“先师庙”三个榜书大字而得名。大成殿位于文庙建筑纵向中轴线后部的最高台了上，以突出其在整个建筑中的核心地位。它是文庙的中心，是祭祀孔子的正殿。全殿用材坚固粗大，共采用28棵柱作承重构架柱，其中20棵是用整块青石斧剁凿磨而成，形成古建筑中十分特殊的石木构架承重结构。

先师庙前廊全景。大殿正面五个开间共有22扇雕花隔扇门，其中明间六扇各雕云龙一条，组成“六龙捧圣”，象征南孔子创建的儒学在古代意识形态领域内至高无上的地位；次间、梢间每扇为一传统吉祥图案，如“双狮分水”“喜鹊闹梅”“三羊开泰”“旭日东升”“竹报平安”“禄禄有福”“一路连科”等，个个镂空为立体状，堪称木雕艺术的珍品。

龙1。六龙捧圣。明间六扇各雕云龙一条，组成“六龙捧圣”，象征南孔子创建的儒学在古代意识形态领域内至高无上的地位。

龙2。

龙3。（头朝下）

龙4。（二人向上）

龙5。（头向上）

龙6（头向下）。

竹扳平安。

喜鹊闹梅。

三羊开泰。

先师庙台阶正中的龙雕。

院内的这一对伏坐石雕白象，上驮一米多高的青铜花瓶，其造型体现了中原文化、边陲文化和东西亚文化的交相辉映，取意为"象呈升平"。

先师庙前檐左右两棵辅柱(角柱)，上半部镂雕成龙腾祥云的“石龙抱柱”，下半部采用浮雕与透雕相结合的艺术手法，雕工精巧，十分珍奇。

这是龙柱上的云纹，正看是祥云纹。

云纹侧面看是元宝。

先师庙前廊二端分别是玉罄和编钟。

编钟

大成殿西石碑是《御制平定回部告成太学碑记》。它记载清乾隆年间平定新疆准喀尔叛乱的详细经过。全碑通高5米，宽2米，碑文为乾隆亲书，用滿汉二种文字镌刻，为全国稀有旳重要碑刻。

大成殿西碑亭内立《御制平定青海告成太学碑记》，记载清代雍正年间平定青海叛乱的详细经过。全碑通商3.27米，商0.92米。

大成殿至崇圣祠为第七进院落，崇圣祠是祭祀孔子前五代列祖列宗的场所，其为五开间三进深单檐歇山顶抬染式建筑，前檐梁架、斗拱上施彩画，图案精美、色彩古朴，殿前有石拦板望柱(拦板24块，望柱26棵)，石拦板上刻有西湖二十四景名胜图。

崇圣祠内景。

在大成殿庭院东西两侧，还有体现“庙学合一”的东西明伦堂。

仓圣祠是祭祀我国古代发明家仓颉的场所。祠后还有象征“孔林”的古柏树林，使文庙更添庄严古雅之色。

建水县在元代就始建庙学。明洪武年间建临安府学，万历年间又建建水州儒学。清代先后建立了崇正、焕文、崇文、曲江四个书院，境内人才辈出，明代有文进士30人，武进士23人，文举人288人，武举人29人。清代有文进士33人，武进士15人，文举人412人，武举人355人。当时，云南科举考试中榜者中，临安府就占了半数左右，堪称云南之冠，在全国亦不多见。加上建水文庙规模宏大，建筑精致，故有“文献名邦”、“滇南邹鲁”之美誉。

府学大堂内景

元江府学