余从事摄影三十余年，从来都是业余作者，从初参加工作时与学校一帮志同道合的同事一起自建暗房，到进入局机关从事宣传以后的工作拍摄，也曾涉猎风光、花草、人像之类，但主要还是以纪实为主。在搞宣传的十余年时间里，主要是拍摄工作动态，一般就是事件、场面的记录，做到主体清晰，曝光准确，构图适当基本OK了。从宣传岗位转岗以后也有十多年，不再受宣传职责的限制，随着知识和阅历的增加，对“拍什么”“为什么拍”开始有了思考和偏好，拍摄对象主要专注于纪实、民俗。得益于几位有车、有闲、有技术、有共同想法的“死党”，开始结伴到全市各乡镇、村塆转悠“采风”，举凡老塆子、老建筑、老山寨、民间工艺遗存等，信马由缰地拍摄。扶贫驻村两年半期间，有机会把历年在木子店所拍的，包括乘便补拍的，进行系统整理，名为《东木古意》，虽以“精准扶贫”为“新闻眼”，但主要以地名考证、自然山水、建筑旧观、人文遗存、民间传说等为主干，先是以“美篇”的形式在朋友圈里面晒，后来在朋友的鼓励和木子店镇委镇政府的支持下，辑成一册，由《荆楚报告文学》杂志荣誉出品，也算有了“专著”。驻村撤回以后，遭逢双亲老弱多病，“新冠”疫情肆虐，偶尔的外拍，更像“散心”。想到过去拍了那么多“破砖烂瓦”，也该有个了结才行。鉴于麻城新农村建设如火如荼，那些破烂玩意难登大雅之堂，故将零星拍摄的带有年号和标志性图案的墙砖单独理出来，辅之以大略的考证，以从侧面印证麻城“千年古县”之实。 为什么是砖？窃以为，用泥土与柴火或煤火结合而成的泥砖，乃是吾族先祖的伟大创造，有砖才有房，有房才有家，有家才有国。砖是一种建筑构件，用以砌筑墙体、阶基、踏道与铺地等等，它取自脚下最平凡的泥土，在建筑中扮演着最基础、最平凡的角色，但在我们的祖先手里，在官方建筑、公共设施、官民豪华阳宅、阴宅里面，诞生了“砖艺”。就筑墙而言，大约先有植物枝叶之类的捆扎、编结之“茅茨”，再到夯土之“版筑”，最后才进化到硬砖筑墙，乃至用砖来装饰，砖之形制亦发展到条砖、空心砖、方砖、楔形砖、饰面砖等，其中饰面砖作为装饰，又有“平、浮、透”之砖雕，朴拙、粗犷、简练之画像砖等类型。 砖是使具有一定温度与黏度的泥土成形变硬，经过适当窑炼而成的。据《天工开物》记载，古代造砖大致有五个步骤，依次为“选料”“和泥”“成坯”“装窑用火”“使水转锈”，技术关键是选料、和泥与用火、使水，尤其“用火使水”称“水神透入”，“与火意相感而成”，在《周易》卦象上就是第六十三卦离下坎上“水火既济”之既济卦，乃是大功告成、功德圆满之象。犹忆驻村期间某天，余装有身份证银行卡的手包忽然丢失，百般寻找无果，已请假将登车回城挂失之际，忽记起一朋友通易经，急书一字问卜，得卦“既济”，遂按卦象指点再找而中，由此避免了一场大麻烦。古代重要建筑用砖都是专门建窑烧制的，如柏子塔据说是在今阎河镇区（古麻城县治所在地）烧制，通过人们排队接龙的方式传递到九龙山的。而民间建房所用青砖，大多是自建土窑，土法烧制而成，也不外五个步骤。过去的豪门深宅大院，用砖考究，有的还打上年代、姓氏的印记，甚至打上窑匠的名号。如此，那些普通卑微的匠人也可“不朽”了！于是，我对老宅老建筑一如既往地关注之时，渐渐喜欢那些有字款的“破砖烂瓦”，为其造像，既是东木古意旨趣之延续，也想借此“不朽”！ 整理历年所拍之砖，不外在古遗址之老城墙，古建筑之考棚、寺庙、祠堂，古村落、古民居，及古山寨等处所，以砖为主，兼及石刻，以图为引、为凭，以考证为本，佐以联想发挥，庶可为“千年古县”张目，为文旅麻城添彩。<br><br> （2022年11月11日） 2022年元月，余在老城区寻找城垣老砖，于胡家井一倒塌民宅内墙，发现此砖。此砖阳刻“麻城”二字，笔画饱满，结体宽博，苍劲有力，且只有两字，不似他处为“麻城縣”三字款，大有城门门额题字之气概，推测为地方名家所书。 2022年11月中，余携数砖前往麻城四月天文化发展有限公司，在老总兰帝的摄影工作室，由他亲自操刀，布灯、置砖，用定焦镜头，使用三脚架和快门线拍摄一组老砖照片。出门前，余净手、洁面、焚香，以示端敬。 文字置于砖顶一侧，“麻城”二字为主，下面“文记”二字横排，似文氏一族为麻城城垣提供墙砖。余在麻城城垣遗址，发现若干姓氏的“纪姓砖”，或为城墙营建、修复派料派劳之体现。（规格33cmx17.5cmx8cm） “俞记”二字置于砖体长边一侧。（规格33cmx17.5cmx8cm） 雕花残砖，于老市委拾得，不是老垣就是孔庙建筑装饰砖。<div>（规格20cmx18cmx7.5cm）<br></div> 民间花砖，祥云纹加中国结，传统吉祥纹样。比城墙老砖体量稍大。（规格35cmx19cmx10cm）<div><br></div> 为老砖造像。 今年元月我们一行造访夫子河黄麻坳村竹里馆，发现馆主收藏不少饰面砖，随手拍了一些，或精美，或朴拙，实为传统砖艺之注脚。 2021年9月，影友一行探访熊家铺鸡笼山庙（湛寂法门寺），于残存大门一侧拍得一块纪年砖，为道光二年（公元1821年），可喜的是造砖工匠“张辟公”赫然在列。字为阴刻，应是窑匠在砖坯还未干透时用硬笔手书上去的，字迹天真烂漫，一派民间书法的面貌。看来窑匠将名字刻在寺庙砖上，要么“邀功”，要么企图“不朽”。