家庙对联--家族的灵魂和颜面

梧桐刘

宗祠的对联又叫做堂联，将姓氏家族的发祥地、祖先居住地、名号、官位、祖先业绩等内容进行艺术的再现，从而达到数典记祖、表彰先贤、训勉后人之目的。堂联展现了一个家族的灵魂和颜面，字里行间尽是家族的殷切希望和谆谆教诲，是家族历史的追溯、未来的绵延。

财寿公、万添公经与芝山刘氏编辑小组的宗长们讨论，家庙大门对联“芝山家声远，彭城世泽长”应修改为“彭城家声远，芝山世泽长”。如能更换为“制置家声远，芝山世泽长”，就更贴切了。

家庙大门对联

（1）家庙上下联应从大到小，先说彭城再说芝山。以台湾西港宗祠楹联、宋洋家庙门联为例，先说彭城后说芝山；以刘五店家庙门联为例，也是先说芝山后说五店。

台湾西港宗祠的楹联

宋洋家庙大门对联

刘五店家庙大门对联

金门后埔头黄氏，是明永乐年间同安金柄(今翔安金柄）迁徙过来的盐户，后繁衍成当地大族。

（2）诗句重平仄，上联的联语不符平仄。“彭城”“芝山”两词四字都是平声，“芝山家声”“彭城家声”是四连平声。如写“制置家声远”就不犯平仄规律了。宋吴王太保武穆制置始祖锜公即芝山刘氏始祖，最高的官职是制置大使。

（3）“～～家声远，～～世泽长”算是通用联，联里体现彭城衍派非常普通，没什么特别。因彭城为刘姓的郡望，是刘姓的总堂号，几乎刘姓绝大多数都是写彭城。“彭城”改“制置”更能清楚地表明是刘姓的哪一支刘。“制置家声远，芝山世泽长”更贴切，更能显出芝山刘氏的特色。



芝山刘氏编辑小组

编辑小组的宗长们多年来潜心研究锜公文化和芝山刘氏的宗谱，编著了《温陵芝山刘氏大宗谱牒》、《芝山刘氏分布调查初编》、《刘氏族谱》（台湾刘氏登魁公派下亲族会 发行）等权威著作。

晋江大堡的刘荣茂宗长是诗词楹联的行家，其对联作品经常入选中国楹联协会对联文化研究院编纂的《中国对联作品集》。

直呼祖先名讳

该家庙楹联应更换！

• 家庙楹联直讳祖先，是大不敬，大不孝。中华民族是礼仪之邦，子孙不宜直呼祖先名讳。祠堂楹联一般不嵌祖先名讳，宜指出家族中有名的事，若祖先有当官的话可以官衔称之，若无官衔就以谥号称之为妥。

• 从四千年前的刘氏18代祖累公（豢龙氏）写到今天的梧桐刘氏，说得太远了。梧桐刘氏只是芝山刘氏比较低辈的分支，没有必要牵连到远古的事。

• 芝山刘氏编辑小组的宗长们说制置武穆公上系尚未查出，怎么知道上接蜀汉备公呢？

• 锜公开泉郡，太牵强了！从历史地理方面讲，泉郡不是锜公开发和开始的。从姓氏讲，泉郡的刘氏中芝山刘氏可能不是最早到泉郡的刘氏，这还要考证。

• 对联中应多写些芝山刘氏的业绩、怀念祖先创业不易，或做人要善良勤俭，宗族要团结，期望勉励后代继承德泽並发扬光大，有作为有出息。写一些和我们无关的高大上夸张词语会惹人笑话的。

• 家庙六副对联中有四副联体现“梧桐”社名，大可不必。