快乐的美篇

快乐

　　亲爱的书友们！大家晚上好！舒心读书会150期又相聚在茶语琴韵，在每一期读书会中，好像忽然会澈悟了一些，得到一点平时好像不能得到的东西，对于生活，对于爱憎，对于人生，对于爱情，仿佛全然与众不同了。开始对一草一木一山一水也欢喜起来，在淡淡的生活中也能看出诗意的人生。增长了些智慧，不光是知识丰富了，好像心胸也宽广了，人也雅致多了，眉头也舒展了。随意的感慨也得到了大家的包容和肯定。愉悦了心灵，治愈了忧伤。

光阴荏苒又逢冬，舒心读书一百五。

每周期盼此日来，姐妹欢聚如过节。

大观园里桃花社，东湖岸边舒心乐。

自古文章天下事，得失自是寸心知。

一，我们今天第一环节是有书共读环节《如何拥抱一只刺猬》读偏执行人格者的爱情73页至102。

对于 偏执行人格者眼中的世界是“这世上没有一个好人”。他会把全部的精力都放在“防御”上。他们每天都在提防他人的“暗算”和“欺骗”。还会将别人无意或善意的行为视为恶意的“阴谋”。“他就像一颗酒心巧克力，刚入囗时的甜让人迷醉，糖衣里面的酒却浓烈得烧喉”。“我把你当成我自己来喜爱，你把我当成你自己来厌恶”，这个比喻让我们更好的理解偏执型人格。要想改变偏执型人格者的认知：1.黑白之外，还有灰色地带。2.积极的自我暗示。3.扩充自我认知，体会不偏执之美。4.偏执型刺猬的知心爱人是要有颗“大心脏”，对你所有的“偏”“视而不见”才会使这段亲密关系越走越顺。

第二部分分享汪曾祺的散文《活着多好呀》

汪曾祺（1920——1997)当代著名作家，江苏高邮人。在短篇小说创作上颇有成就，散文，戏剧方面也有建树。被誉为“抒情的人道主义者，中国最后一个纯粹的文人，中国最后一个士大夫”。他写作平淡质朴、如话家常，主要作品有《大淖记事》《受戒》《晚饭花集》等，曾获得全国短篇小说奖。汪曾祺博学多识，情趣广泛，中国传统文化修养深厚。他爱好书画，乐谈医道，对戏剧与民间文艺也有深入钻研。小说多写童年、故乡，写记忆里的人和事，在浑朴自然，清淡委婉中表现和谐的意趣。他力求淡泊，脱离外界的喧哗和干扰，精心营构自己的艺术世界。自觉吸收传统文化，具有浓郁的乡土气息。在小说散文化方面，开风气之先。小说代表作有《邂逅集》《受戒》《大淖记事》等。散文平淡质朴，不事雕琢，缘于他心地的淡泊和对人情世物的达观与超脱，即使身处逆境，也心境释然。汪曾祺的散文没有结构的苦心经营，也不追求题旨的玄奥深奇，平淡质朴，娓娓道来，如话家常。他把自己的散文定位于写凡人小事的小品，正是适应了中国读者文化心态和期待视野的调整，作品不注重观念的灌输，但发人深思。这在于他对“凡人小事”的审视，能做到自小其“小”，以小见大，而不是自大其“小”，以小媚“大”。散文代表作有《蒲桥集》 。下面是几个“大家 ”对他的评价： 他是一文狐，修炼成老精。——贾平凹他像一碗白粥，熬得更好。——梁文道他最可爱还是态度，宠辱不惊。——沈从文。

　　我们共同欣赏汪曾祺写的《活着多好呀》中的两篇散文，理解他的人生态度： 梧桐

一叶落而知天下秋，梧恫是秋的信使。梧桐叶大，易受风。叶炳甚长，叶柄与树枝连接不很结实，好像是粘上去的。风一吹，树叶极易脱落，立秋那天，梧桐树本来好好的，碧绿碧绿，忽然一阵小风，欻的一声，飘下一片叶子，无事的诗人吃了一惊！啊！秋天了！其实只是桐叶易落，并不是对于时序有特别敏感的“物性”。梧桐落叶早，但不是很快就落尽。《唐明皇秋夜梧桐雨》证明秋后梧桐还是有叶子的，否则雨落在光秃秃的枝干上，不会发出使多情的皇帝伤感的声音。据我的印象，梧桐大批地落叶，已是深秋，树叶已干，梧桐籽已熟。往往是一夜大风，第二天起来一看，满地桐叶，树上一片也不剩了。梧桐籽炒食极香，极酥脆，只是太小了。

我的小学校园中有几棵大梧桐，大风之后，我们就争着捡梧桐叶。我们要的不是叶片，而是叶柄。梧桐叶柄末稍稍鼓起，如一小马蹄。这个小马蹄纤维很粗，可以磨墨。所谓“磨墨”，其实是在砚台上注了水，用粗纤维的叶柄来回磨蹭，把砚台上干硬的宿墨磨化了，可以写字了而已。不过我们都很喜欢用梧桐叶柄来磨墨，好像这样磨出的墨写出字来特别的好。一到梧桐落叶那几天，我们的书包里都有许多梧桐叶柄，好像这是什么宝贝。对于这样毫不值钱的东西的珍视，是可以不当一回事的吗？不啊！这里凝聚着我们对于时序的感情。这是“俺们的秋天”。

贯盛吉

在京剧丑角里，贯盛吉的格调是比较高的。他的表演，自成一格，人称“贯派”。他的念白很特别，每一句话都是高起低收，好像一个孩子在被逼着去做他不情愿做的事情时的嘟囔。他是个“冷面小丑”，北京人所谓“绷着脸逗”。他并不存心逗人乐。他的“哏”是淡淡的，不是北京人所谓“胳肢人”上海人所谓“硬滑稽”。他的笑料，在使人哄然一笑之后，还能想想，还能回味。有人问他：“你怎么这么逗呀？”他说：“我没有逗呀，我说的都是实话。”“说实话”，是丑角艺术的不二法门。说实话而使人笑，才是一个真正的丑角。喜剧的灵魂，是生活，是真实。

不但在台上，在生活里，贯盛吉也是那么逗。临死了，还逗。

他死的时候，才四十岁，太可惜了。

他死于心脏病，病了很长时间。家里人知道他的病不治了，已经为他准备了后事，买了“装裹”﹣即寿衣。他有一天叫家里人给他穿戴起来。都穿齐全了，说：“给我拿个镜子来。”他照照镜子：“唔，就这德行呀！"

有一天，他让家里给他请一台和尚，在他的面前给他放一台焰口。

他跟朋友说：活看，听焰口，有谁这么干过没有？-没有。”

有一天，他很不好了，家里忙着，怕他今天过不去。他瓮声瓮气地说：“你们别忙。今儿我不走。今儿外面下雨，我没有伞。”

一个人病危的时候还能保持生气盎然的幽默感，能够拿死来“开逗”，真是不容易。这是一个真正的丑角，一生一世都是丑角。

赞日：

拿死开逗，滑稽之雄。

虽东方朔，无此优容。

我们从汪曾祺的经典语录中去领悟活着真的这么好呀！

活着，就还得做一点事。

我们有过各种创伤，但我们今天应该快活。

口味单调一点、耳音差一点，也还不要紧，最要紧的是对生活的兴趣要广一点。

星期天，坐在自修室里，喝水，吃豆，读李清照、辛弃疾词，别是一番滋味。

“通达”是对世事看得很清楚，很透彻，不太容易着急生气发牢骚。通达又常和恬淡、悠闲联在一起。

有人问我怎样成为一个作家的，我说这跟我从小喜欢东看看西看看有关，这些店铺、这些手艺人使我深受感动，使我闻嗅到一种辛劳、笃实、轻甜、微苦的生活气息。

写字作画，首先得有激情。要有情绪，为一人、一事、一朵花、一片色彩感动。有一种意向、一团兴致，勃勃然郁积于胸，势欲喷吐而出。

我不是不食人间烟火，不动感情的人。我不喜欢那种口不臧否人物，绝不议论朝政，无爱无憎，无是无非，胆小怕事，除了猪肉白菜的价钱什么也不关心的离退休干部。这种人有的是。

爱，是一件非专业的事情，不是本事，不是能力，是花木那样的生长，有一份对光阴和季节的钟情和执着。一定要，爱着点什么，它让我们变得坚韧，宽容，充盈。业余的，爱着。

草木虫鱼，多是与人的生活密切相关。对于草木虫鱼有兴趣，说明对人也有广泛的兴趣。人不管走到哪一步，总得找点乐子，想一点办法，老是愁眉苦脸的，干吗呢？

如果你来访我，我不在，请和我门外的花坐一会它们很温暖，我注视它们很多很多日子了。它们开的并不茂盛，想起来什么说什么，没有话说时，尽管长

着碧叶。

汪曾祺活着多好呀！就是这样慢慢体会点：

1.对生活的兴趣广一点

慢点走，

品品茶、喝喝酒、听听曲、写写字，

人生少忧虑，

生活才好玩。

2.一草一木,皆有生活趣味

草木虫鱼,

多是与人的生活密切相关。

对于草木虫鱼有兴趣，

说明对人也有广泛的兴趣。

有生活趣味的人，生活才快乐。

3.四处走走，你会热爱这个世界

生活中，

一定要，

爱着点什么，

它让我们变得坚韧，

宽容，充盈。

业余的，爱着。 大家能否从中体悟到什么，仁者见仁，智者见智。