走向传统经典的语文教育 北师大赵勇

蓦然回首

北京师范大学文学院 赵勇

赵勇，1963年生，山西晋城水北村人，曾在山西大学、山东师范大学、北京师范大学中文系求学，分获文学学士（1985）、硕士（1990）和博士（2002）学位，现为北京师范大学文学院教授，博士生导师。曾任教育部人文社科重点研究基地北京师范大学文艺学研究中心主任（2015－2019），现兼任中国赵树理研究会副会长，北京市文艺学会副会长，中国中外文艺理论学会常务理事，中国文艺理论学会常务理事等，主要从事文学理论与批评、大众文化理论与批评的教学与研究工作。独著《人生的容量》（广东人民出版社2022年版）；《刘项原来不读书》（浙江古籍出版社2022年版）；《整合与颠覆：大众文化的辩证法（增订版）》（北京大学出版社2022年版）《赵树理的幽灵：在公共性、文学性与在地性之间》（中国人民大学出版社2018年版）；《文学与时代的精神状况》（台湾新北：花木兰文化事业有限公司2017年版）；《法兰克福学派内外：知识分子与大众文化》（北京大学出版社2016年版）；《大众媒介与文化变迁：中国当代媒介文化的散点透视》（北京大学出版社2010年版）；《整合与颠覆：大众文化的辩证法——法兰克福学派的大众文化理论》（北京大学出版社2005年版）；《审美阅读与批评》（中国社会出版社2005年版）；《透视大众文化》（中国文史出版社2004年初版，中国书籍出版社2013年修订再版）；《抵抗遗忘》（安徽文艺出版社2012年版）；《书里书外的流年碎影》（中国人民大学出版社2011版）；《文坛背后的讲坛——伏尔泰与卢梭的文学创作》（海南出版社1993年版）等。合著《反思文艺学》《当代中西审美文化研究》等。主编《文学与大众文化导论》《大众文化理论新编》《文学理论新编》等，合译《文学批评：理论与实践导论》。在《中国社会科学》《文学评论》《文艺研究》《外国文学评论》《文艺理论研究》《文艺争鸣》《南方文坛》等刊物发表论文二百余篇。在文学刊物、报纸发表散文、随笔、时评等数百篇。著作《大众媒介与文化变迁》获北京市第十二届（2012）哲学社会科学优秀成果二等奖；《法兰克福学派内外：知识分子与大众文化》获北京市第十五届（2018）哲学社会科学优秀成果一等奖；获第八届高等学校科学研究优秀成果奖二等奖（2020）。曾两度被中国人民大学人文社会科学学术成果评价研究中心与中国人民大学书报资料中心评选为“复印报刊资料重要转载来源作者（2016年版）（2019年版）”。

走向传统经典的语文教育

　　他在泽卅一中为高中教师演讲如何让孩们学习经典。

　　孩子上学三怕。一怕文言文；二怕周树人；三怕写作文。文言文是指传统经典，周树人指的是现代经典。

我意识到传统经典重要性的过程

一、晋城一中袁东升老师

　　他首先讲到晋城一中袁东升老师是怎样让学生读经典的体会。

我在晋城一中的语文笔记(1980年)

第二他主要讲到全球读经首创人王财贵教授的读经经验。

二、王财贵先生

全球“儿童读经教育”的首倡者，实践者和推广者。

2001年7月15日在北京师范大学举行的国家级骨干教师培训班上的演讲被称作是“一场演讲，百年震撼”。

　　王财贵，1949年生，台湾省台南县山上乡人，著名国学大师牟宗三的入室弟子。台中师范学院语系教授，华山书院院长，全球“儿童读经教育”的首倡者，实践者和推广者。

(一)、主要現点

王财贵博士在对儿童成才研究中发現，孩子十三岁以前，主要是吸纳文化知识的时期；13以后，则进入到创造时段。如果13岁以前吸纳不好；此后的创造就不可能产生质的飞跃。是“由浅入深”学习规律的“破坏者”，故持“学习内容越深越好”这一“异端邪说”，到处演讲。

(二)、主要覌点

《论语》《老子》等是语文教育的最佳内客。当今知识浩如烟海，学习内容必须有所选择。不选择经典，就可能选择低俗文化。2500多年来，大流淘沙，《论语》《老子》成为人们公认的经典，世界共同的知慧。其他如《大学》《中庸》《孟子》《庄子》等也进入了经典之列。这些经典的思想文化价值经久不衰，成为其后大师们生命成长的必须精神食粮。任何白话文，都难望其项背，即使此后的唐诗、宋词、元曲、明清小说等，也不可同日而语。

　　2000年以来，王财贵在大陆已演讲1000多场。

2012年，王财贵又来北师大做了演讲:《传统文化与大学生的心灵成长》。

第三他讲自己的读经的观点

我的观点:

|、读经典不等于简单化的“读经运动”。

2、王财贵提倡儿童大量读经有其可取之处，但要注意经典的选择和引导孩子进入的方式方法。

第四他讲到他的博士生导师童庆炳先生对读络典看法

三、童庆炳先生带着我们编高中语文教材:2003一2006

童老师的主要覌点

一、我认为4岁开始背诗，到15岁语文学习基夲结束。这一段时间的学习以中华民族传统文化几千年积淀的精华为主，这样就利用了学生学习语文的黄金时期。4岁诗300，5岁文300，6岁诗文300，7岁文白相加，8一9岁开讲，10一11岁重点在写作，培养写作能力，15岁不但对中华民族有了相当的了解，也能写出一手好的白话文。

二、小学语文第一课要从“已所不欲，勿施于人”开始。

第五他讲自巳的儿子从小读经对他以后发展起到的作用和悠悠小朋友读经典的好处

效果一:我儿子

　　我在他初中时，每星期让他背会老子的书l0页，我每星期天照例检查看背会没有，直到他认为功课压力大了。我才取消了他的这个任务，后来他跟我说，他在以后学习中，确实感到对他帮助很大。现在法国畄学，也是走文学这个路子。

效果二:悠悠小朋友

第六他讲初中高中课夲存在的问题及現状

　　当前中小学教材存在的问题

一、编教材是做时装

二、文言文少

三、鲁迅作品数量减少

民国时期，鲁迅己有数十篇文章选入教科书1949年一1978年，鲁迅在教科书中的地位，一度仅次于毛泽东，1978年至今，教科书中的鲁迅文章，经历了由多变少的过程。

1、八、九、十年代，教科书淘汰了一些政治性杂文，鲁迅作品尚保畄有20多篇。

2、2004年后，高中语文教科书中的鲁迅文章，通常只剩下两三篇，初中教科书变的较少，通常保畄了8一10篇鲁迅文章。

　　这种局靣之所以形成，并不是周树人及其作品出了问题，而很可能是中学觧读经典的教学方式等等并不得法。

　　经典解读不得法

　　中学生現状:接触了更多的大众文化

如何应对:读经典

经典的重要性

　　中小学生尽早阅读文学经典的必要性与可能性

心理学家认为；阅读的兴趣隨着年令的增长，在不断地发生变化。总体而言，人一生的阅读兴趣可分为六个阶假:绘画期、传说期和童话期三个阶段，其中第四个阶段(10一15岁)为故事期，第五个阶段(15一17岁)为文学期，第六个阶段17岁以后，为思想期。这种分段与分析表明，人们在青少年时期对文学有一种天然的趋近性。

第七讲中学生读经典的重要性和必要性

熟读传统经典的好处

　　所谓劳于读书，逸于作文者。此也。能够领悟语言之美；声音节奏。

第八讲了朱光潜的散文的声音节奏

朱光潜:散文的声音节奏。苑文正公作《严先生祠堂记》”，收尾四句歌是”云山苍苍，水泱泱，先生之德，山高水长。”他的朋友李太伯看見，就告诉他:“公此文一出名世，只一字未妥"。他问何字，李太伯说:“先生之德，不如改先生之风。”他听着很高兴，就依着改了。“德”字与“风”字在意义上固然不同，最重要的分别还在声音上面。“德”字仄声音哑，没有“风”字那么沉重响亮。

朱光潜:散文的声音节奏

领悟文字的声音节奏，是一种极有趣的事。普通人以为这要耳朵灵敏，因为声音要用耳朵听才生感覚。就我个人的经验来说，耳朵固然要紧，但是还不如周身筋肉。我读音调铿锵节奏流暢的文章，周身筋肉仿佛做同样有节奏的运动；紧张，或是舒缓，都产生出极愉快的感覚。如果音调节奏上有毛病，我的周身筋肉都感覚局促不安，好像听厨子刮锅烟似的。我自已在作文时，如果碰上兴会，筋肉方面也仿佛在奏乐，在跑马，在荡舟，想停也停不住。如果意兴不佳，思路桔涩，这种内在的筋肉节奏就不存在，尽管费力写，写出来的文章总是吱咯吱咯的，像没有调好的弦子。我因此深信声音节奏对于文章是第一件要事。

最后讲经典文化在中学头脑中占领的重要性

　　占领的重要性

王财贵:小时候读、看、听到的东西都影响他一辈子，好像深入到骨髓一样，一辈子洗刷不掉。好的东西，就有好的背景，你如果让他去学这些靡靡之音暴力之气，到十八岁就发给你看。

他用毛主席语录来证明经典文化在初高中生头脑中占领的重要性

　　

毛主席说:“舆论阵地，无产阶级不去占领，资产阶级一定要去占领”。

　　这是赵勇在北师大的学生为老师演讲讲话。

　　演讲结束后大家排队让赵勇签名畄念。

《人生容量》除人手一册发放以后，很多人还在买书。

我是赵勇小学1，2年级的老师，今年夏天我们师生是分别后第二次見面，我在老家修房子听说他`回来了，就去見他，这是从他在山大毕业后又一次見面，因为他第二天要去泽卅一中讲课我和他交谈一会，第二天我赶到他演讲现场，想听听他的课，这是我听课纪录。过去我是他的老师，现在可能当他的学生都不够格。但我不能错过这次听课的机会。礼堂里滿滿是听课的高中教师，掌声阵阵。会后让他签名的人排着长队。我看后很欣慰。把他这次演讲做成美篇想保存下来做个师生畄念。

　　在我心中仍然记着一个个子不高，瘦瘦的小眉小眼活泼可爱的赵勇，他长大了，成才了，他给我寄了好多他写的书，看了后我很受启发，也了解到他的成长过程，他一路坎坷，一路拼博，走到今天，我用一句话来形容他钢铁是这样炼成的！老师祝你再接再利勇往直前。‘