游天平高义园

嵇益民

天平胜景，一胜在奇石，二胜在清泉，三胜在红枫。所以每次去天平山，都是爬山，钻一线天，游十景塘，观赏红叶，或者茶室喝茶，玩尽奇特的自然景观。

其实，但凡名山，除却自然景观奇特，人文景观也是独步。
天平胜景，还有一胜就胜在圣迹。这里，留下了白居易、范仲淹、高启、沈周、唐寅、文徵明、康熙、乾隆等历史名人的遗迹。还有以“天平山庄”为代表的建筑群：高义园、范参议公祠、白云古刹、咒钵庵、来燕榭等。遗憾的是我对这些古色古香的建筑兴趣不大，看不懂这些建筑高超的手法。故而有时穿越而过，有时飞马观花，竟错过了很多令人神往的文学知识和传奇故事。 这次雾中我们重游天平，朋友们在天平山庄高义园门口的“乐智”圆门处拍照休息，我在看大门墙上民国时间碑刻《江苏省政府民政厅布告第十九号》：“吴县天平山为吴中名胜，先贤范文正之墓道，久成古迹，动人敬仰，布告当地民众，严守禁界，禁止凿山采石。”想不到民国十七年（1928）就明令禁止开山采石了。我兴趣大增，一进一进观看，第二进是一间名叫乐天楼的楼阁，这楼竟和唐代大诗人白乐天（白居易）有很大渊源。柱上一幅对联：“万笏皆从平地起；一峰常插白云中”。我一看，这是一个有着故事的地方啊，我赶忙跑出去，喊大家进来参观。 乐天楼，宋代建筑。相传白居易在苏州任刺史期间，常来此山游览、下榻、读书。乾隆帝巡游天平驻足于此，故又名御书楼。柱子上对联道出天平山庄高义园形胜和名闻遐迩的万笏朝天奇景。这里有一个传说。据说天平山上的石头都是向下而生的，被视为最不吉利的地方。宋代名臣范仲淹不以为然，却在山上购置地皮，作为坟地。坟建成后，天气骤变，一阵狂风，山上所有石头都翻了个，变成百官上朝时所奉笏板，形成了万笏朝天的奇观，绝地变福地。再说，高义园旧为白云寺，清乾隆皇帝到此游览时，才赐名高义园。对联又隐含了旧名。妙极了！ 高义园依山而筑，逐渐升高，我们也步步向上，来到第四进。
第四进是最核心的高义园。 正中悬挂乾隆御笔横匾：“高义园”，此匾的四框有五条金光灿灿飞龙相绊，故名“五龙绊匾”。正面壁间嵌有两块乾隆皇帝的《游天平山十六韵》石刻。“高义园”是乾隆帝为了表彰范仲淹捐宅创立义庄养济族人，以及曾将俸禄五百斛麦子周济“三丧未葬，二女未适”的老友石曼卿等义举，遂取杜甫诗中“辞第输高义，观图忆古人”句意，亲笔写下此三字。高义，即高尚的品德、崇高的正义感。 大殿抱柱楹联是沙曼翁先生书陈奕禧的旧联：“想子美高标水流云在；忆尧夫旷致月到风来”。为了这幅抱柱联板，我伫立了好久。子美，我知道。历史上有两个文学家，字都叫子美，一是唐诗人杜甫；还有一个是宋诗人、提倡古文运动的苏舜钦。杜甫称“高标”，人人都知。其实，苏舜钦的“高标”我们苏州人也该知道，苏舜钦因支持范仲淹的庆历革新，为守旧派所恨，被削籍为民，闲居苏州，修建了沧浪亭。后来复起为湖州长史，未及赴任即病逝了。但这里的“高标”指谁呢？再有下联的“尧夫”是谁呢？
离开天平山庄高义园时，我满脑子的子美、尧夫。
回到家里，我继续“游玩”没有玩完的天平山。我查古迹、翻资料，终于弄明白这幅抱对。
原来，尧夫是宋理学家邵雍的字，他苦读游历，知识浩瀚，有旷达的志趣。而且，杜子美《江亭》诗有“水流心不竞，云在意俱迟”句；邵尧夫《清夜吟》有“月到天心处，风来水面时”。我在明文学家陈继儒《小窗幽记》中查到有这么一联：水流云在，想子美千载高标；月到风来，忆尧夫一时雅致。可以断定，这是纪念杜甫和邵雍的。（陈继儒对联的意思：水流静静地流淌着，天上的白云悠闲地飘荡在天边，让人不禁遥想起诗圣杜甫为后人所树立的千古表率；月亮出来了，清风徐来，让人不禁追忆起故去的邵雍先生一时的雅致。）
我心有不甘，天平山怎会平白无故纪念杜甫和邵雍？我继续查阅，果然，还有一个和天平山有密切关系的也叫“尧夫”的人被我查到了，这个“尧夫”，正是范仲淹的次子范纯仁。范尧夫廉俭如一，富贵而不淫，确有“旷致”。所以，挂在高义园中的清代初期四大书法家之一陈奕禧的旧联“想子美高标；忆尧夫旷致”一语双关，既歌颂了杜甫和邵雍，更赞赏了苏舜钦和范纯仁，因为苏范二人都有旷致，都是高标，而且都为苏州为天平山作出了贡献。此联堪称妙构啊。
这次游天平最有收获的就是读懂了高义园的楹联。

2022年11月11日晚