人间词话卷上 手定稿 (42—47）

太阳岛诗社

42.姜夔词有格调而无意境

【原文】
古今词人格调之高，无如白石。惜不于意境上用力，故觉无言外之味，弦外之响，终不能与于第一流之作者也。

【译文】
古今词人在格调上没有一个比姜夔高，可惜他不在意境上下工夫，所以使人觉得没有言外的余味、弦外的余响，终于不能进入第一流作者的行列。

43.南宋词人仅辛弃疾堪与北宋人颉颃

【原文】

南宋词人，白石有格而无情，剑南①有气而乏韵。其堪与北宋人颉颃②者，唯一幼安③耳。近人祖南宋而祧④北宋，以南宋之词可学，北宋不可学也。学南宋者，不祖白石，则祖梦窗，以白石、梦窗可学，幼安不可学也。学幼安者率祖其粗犷、滑稽，以其粗犷、滑稽处可学，佳处不可学也。幼安之佳处，在有性情，有境界。即以气象论，亦有“横素波”、“干青云”⑤之概，宁后世龌龊小生所可拟耶？

【注释】

①剑南：即陆游，字务观，号放翁，越州山阴（今浙江省绍兴）人。著有《剑南诗稿》八十五卷，存诗九千三百多首。另有《渭南文集》五十卷，内含词二卷，系陆游于淳熙十六年自行编定，后别出单行，名《渭南词》，一名《放翁词》，共一百三十余首。故世人以“剑南”或“放翁”称之。

②颉颃：泛指不相上下，相抗衡。

③幼安：即辛弃疾，初字坦夫，后改幼安，号稼轩居士，济南历城（今属山东省)人。抗金英雄，南宋著名词人。著有《辛稼轩诗文钞存》（今人邓广铭辑)、《稼轩词》等，存词六百二十余首。

④祧：这里意为疏远、忽视的意思。

⑤“横素波”、“干青云”二句：出自南朝萧统《陶渊明集序》有“横素波而傍流，干青云而直上。”句。

【译文】

南宋词人，姜夔有格调而没有深情，陆游有气势而缺少风韵，其中可以与北宋词人不相上下的，只有一个辛弃疾。近时人们模拟南宋人而疏远北宋人，是因为南宋的词容易学，北宋的词不容易学。学南宋词人的，不是模拟姜夔，就是模拟吴文英，是因为姜夔、吴文英容易学，辛弃疾不容易学。学辛弃疾的人，都模拟他的粗犷、滑稽，是因为他的粗犷、滑稽容易学，好的地方不容易学。辛弃疾的好处，在于有性情，有境界。就拿气象来说，也有“横渡白浪，高上青云”的气概，岂是后世局促小生所可以比拟的呢？

44.苏轼、辛弃疾胸襟

【原文】
东坡之词旷①，稼轩之词豪。无二人之胸襟而学其词，犹东施之效捧心也②。

【注释】
①旷：意为开阔、明朗。
②东施之效捧心：典出《庄子•天运》：“西子病心而颦其里，其里之丑人见之而美之，归亦捧心而唉其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去走。彼知唉美，而不知唉之所以美。”

【译文】
苏轼的词旷达，辛弃疾的词豪放。没有二人的胸襟而学他们的词，就好像东施仿效西施捧心，适得其反。

45. 苏、辛词雅量高致

【原文】
读东坡、稼轩词，须观其雅量高致，有伯夷①、柳下惠②之风。白石虽似蝉蜕尘埃，然终不免局促③辕下。

【注释】
①伯夷：始姓墨胎氏，名允，字公信，谥号伯夷。商代末年孤竹君之子，被孟子誉为“圣之清者”。
②柳下惠：即展获，字子禽，春秋时期鲁国人。“柳下”是他的食邑，“惠”则是他的谥号，故称“柳下惠”。被孟子誉为“圣之和者”。
③局促：原意为狭小、短促、拘谨不自然。这里比喻见识有限，受拘牵。

【译文】
读苏轼、辛弃疾的词，应该注意他们不凡的气度与高超的情趣，有伯夷、柳下惠的遗风。姜夔虽然如同蝉蜕壳那样脱离污浊，但仍然免不了像车辕下的马那样窘迫狭窄。

46.词中之狂、狷、乡愿

【原文】
苏、辛，词中之狂。白石犹不失为狷①。若梦窗、梅溪、玉田②、草窗③、中麓④辈，面目不同，同归于乡愿⑤而已。

【注释】
①狷：原意性情急躁，为狷急意；性情正直、不肯同流合污为狷介。这里为拘谨、洁身自好之意。
②玉田：即张炎，字叔夏，号玉田，又号乐笑翁，长期寓居临安（今浙江省杭州）。南宋词人、词论家。著有词集《山中白云词》和论词专著《词源》二卷等。
③草窗：即周密，字公谨，号草窗、蘋洲、四水潜夫、弁阳老人等，其先济南人，后寓居吴兴（今浙江湖州)。南宋词人。著有《草窗韵语》《蘋洲渔笛谱》《草窗词》等，编有《绝妙好词》。
④中麓：当为“西麓”之误。西麓，即陈允平，字君衡，一字衡仲，号西麓，四明（今浙江省宁波)人。南宋词人，著有词集《西麓继周集》《日湖渔唱》等。“中麓”乃明代诗人李开先之号。
⑤乡愿：即媚于世俗、不讲道德的伪善者、伪君子之意。孔子曾把“乡愿”看成是“德之贼”。

【译文】
苏轼、辛弃疾是词中之狂。姜夔还不失为狷。像吴文英、史达祖、张炎、周密、陈允平等人，面目不同，但都属于乡愿一类。

47. 辛弃疾咏月词

【原文】
稼轩中秋饮酒达旦，用《天问》①体作《木兰花慢》以送月曰：“可怜今夕月，向何处、去悠悠。是别有人间，那边才见，光景东头。”②词人想象，直悟月轮绕地之理，与科学家密合，可谓神悟。

【注释】
①《天问》：屈原《楚辞》中的名篇，就天地、自然、灵异、人文等疑难一气问了一百七十多个问题，是屈原浪漫主义的代表作之一。题目为“天问”，大概是因为天的地位尊崇，不可“问天”，只能“天问”。
②“可怜”五句：出自南宋词人辛弃疾词•木兰花慢。

【译文】
辛弃疾中秋节饮酒到天亮，用《天问》体作《木兰花慢》来送月亮，说：“可怜今夕月，向何处、去悠悠？是别有人间，那边才见，光景东头。”词人的想象，居然悟到月亮绕地球的道理，与科学家密切相合，可以称得上神悟。

木兰花慢

［宋］辛弃疾

中秋饮酒将旦，客谓：前人诗词，有赋待月，无送月者。因用《天问》体赋①。

可怜今夕月，

向何处，

去悠悠？

是别有③人间，

那边才见，

光影东头④？

是天外空汗漫⑤，

但长风浩浩送中秋？

飞镜⑥无根谁系？

姮娥⑦不嫁谁留？

谓经海底问无由，

恍惚使人愁。

怕万里长鲸，

纵横触破，

玉殿琼楼。

虾蟆⑧故堪浴水，

问云⑨何玉兔解沉浮？

若道都齐无恙，

云何渐渐如钩？

【注释】
①天问：指《楚辞天问》，屈原作。赋：写作。
②可怜：可爱。今夕：今夜。
③别有：另有。
④光影东头：月亮从东方升起。光影，指月亮。
⑤空汗漫：空虚莫测，广大无际。汗漫，广阔无边。
⑥飞镜：喻月亮。
⑦姮娥（héng é）：即嫦娥。一作“嫦娥”。
⑧虾蟆（há ma）：蟾蜍的俗称。传说月宫中有蟾蜍。浴水：游泳。
⑨云何：如何，为何。

【译文】

中秋节喝酒一直喝到快要天亮，有宾客说，前人咏中秋节的诗词有写等候月亮升现的，而没有写送别月亮离去的。于是，我就用《天问》体写了这首送月词。

可爱啊今夜的月亮娇媚千般，

你向什么地方走去，

悠悠慢慢？

是不是天外还有一个人间，

那里的人刚刚看见月亮在东边升起？

茫茫的宇宙空阔无沿，

是浩浩长风将中秋明月吹远？

是谁用绳索系住明月在天上高悬？

是谁留住了嫦娥不让她嫁到人间？

据说月亮是经海底运转，

这其中的奥秘无处寻探，

只能让人捉摸不透而心中愁烦。

又怕那长鲸在海中横冲直撞，

撞坏了华美的月中宫殿。

蛤蟆本来就熟悉水性，

为什么玉兔也能在海中游潜？

假如说这一切都很平安，

为什么圆月会渐渐变得像钩一样弯？