解读《孟子》名言名句，世道人心尽于此

孟祥卫

往事跨越千年，永恒的是智慧，不变的是思想。《孟子》是继《论语》后最重要的儒家经典，记述了孟轲一生的主要言行和孟轲主张仁义的思想。

在古时，《孟子》是“教科书”般的存在，是历代儒家学子必读必考的著作。

《孟子》，作为四书五经之一，是一部非常重要的儒家经典，并且篇幅很长，全书共有三万八千多字，里面的格言名句到处都是，是一部难得的文化宝藏，值得我们常常阅读。

孟子的文章说理畅达，气势充沛并长于论辩，逻辑严密，尖锐机智，代表着传统散文写作最高峰。

解读《孟子》经典名言，学会孟子的处世智慧，世道人心尽于此。

1.人之患在好为人师。

【译文】人的毛病在于喜欢做别人的师傅。

总想着教导别人的人，不容易发现人家的长处，不容易发现自己的短处。

2.鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

【译文】鱼，是我喜爱的；熊掌，也是我喜爱的，如果二者不能兼得，那么就舍弃鱼，而要熊掌。

你必须明白，最好的东西，不会都属于你，舍掉其中一个，才能得到另外一个。选择，是人生的必行之路。“孔曰成仁，孟曰取义”，孟子“舍生取义”成为千古传诵的名言，成为中华民族志士仁人高尚的价值取向。

3.尽信《书》，则不如无《书》。

【译文】完全相信《尚书》，还不如没有《尚书》。

兼听则明，兼信则暗。不迷信权威，勇于独立思考，才能更明白的看待这个世界。

4.行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。

【译文】做了却不知道为什么要这样做，习以为常却不知其所以然，终生都顺着这条道走，却不知道这是条什么道，在人群中这种人占多数。

真正的智者，是知其然，也知其所以然。永远明白自己在做什么、要做什么！清醒，问心无愧，活得明明白白！

5.不以规距，不能成方圆。

【译文】不依靠规和距，不能画成(标准的)正方形和圆形。规和距原是画圆形和方形的仪器，随着这句话，“规矩”这个词就成了“规则”的意思。

孟子在这一句话中，强调了规则的重要性。这个规则，既是指相应的刑罚，也是指做人应有的原则。大到一个国家，小到一个集体，都要有相应的规章制度和社会道德，来约束人们的行为。

6.贤者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。

【译文】贤明的人以自己清楚明白，使他们清楚明白；如今的人却以自己的模模糊糊，想使他人清楚明白。

如果一件事情自己都没有搞明白，又怎么能去教导别人，让别人明白呢？

7.人有不为也，而后可以有为。

【译文】人有不做的事情，而后才会有所作为。人的精力是有限的，只有放弃一些事情不做，才能在别的一些事情上做出成绩。

想要面面俱到，结果只能面面俱失。事无巨细，事必躬亲，最后只会碌碌无为。

8.天时不如地利，地利不如人和。

【译文】有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理地势，有利于作战的地理形势，比不上作战中士兵的人心所向、上下团结。

人永远是制胜的第一要素。不要羡慕他人的好运气，你必须明白，强大的武装的自己，永远胜过好运气。

9.权，然后知轻重；度，然后知长短。

【译文】用秤称一称，才能知道轻重；用尺量一量，才能知道长短。

处理一件事，没有调查就没有发言权。任何时候，不要急着下结论可否定别人，先调查，再表态。

10.故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

【译文】所以上天要把重大的担子加给这个人，必定要先使他的心志受困苦，使他的筋骨受劳累，使他的肌体受饥饿，使他的身子受困乏，使他每做一事都受干扰、被打乱，以此来使他心理受振动、性格变坚韧，增加他所缺少的才能。

“天将降大任”的使命感，“动心忍性”的苦难观，“增益其所不能”的成功感，这一句话，激励了多少身处穷困中人以坚强的意志走出困境，走向成功。对人的一生来说，逆境和忧患不一定是坏事。生命说到底是一种体验。因此，对逆境和忧患的体验倒往往是人生的一笔宝贵财富。

11.老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。

【译文】敬爱自己的长辈，进而也敬爱别人的长辈;爱抚自己的孩子，进而也爱抚别人的孩子。

敬爱自己的老人，爱护自己的孩子，这是人之常情。如果能从这一点出发，对待别人的老人或孩子，像对待自己的老人和孩子一样，那么，我们就将自己的爱施与了社会，也迈出了成为道德高尚的人的第一步。

12.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。

【译文】富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，威武不能压服他的意志，这才叫作大丈夫。这是衡量一个人品行人格的标准。

面对贫穷的折磨、暴力的威胁和富贵的引诱，孟子的这句名言，闪耀着思想和人格力量的光辉，在历史上曾鼓励了不少志士仁人，成为他们不畏强暴，坚持正义的座右铭。

13.仰不愧于天，俯不怍于人。

【译文】仰起头来看看，自己对天无愧，低下头去想想，觉得自己不愧于别人。

人活着，就应该坦坦荡荡，明明白白，无所愧疚。

14.大人者，不失其赤子之心者也。

【译文】道德高尚的人，是没有丢失他们的先天本真之心的人。

孟子认为人性本善，所以寻求人的道德，要寻求从先天带来的本真。在后天将这种本真加以引导，不使思想、行为变坏，就成为了君子。

15.得道者多助，失道者寡助。

【译文】有道义的人，帮助支持他的人就多，没有道义的人，支持帮助他的人就少。

经历世事后才明白，那些有道德原则的人，才能被更多的人爱戴，甚至帮助。

16.出乎尔者，反乎尔者也。

【译文】你做出的事，后果会反加到你身上。

出乎尔者，反乎尔者。也就是“一报还一报”，近于以其人之道治其人之身的意思。但后世演变为成语“出尔反尔”，则成了言行前后矛盾，此一时，彼一时，反复无常的意思了。

17.君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

【译文】君子有三种乐处，但是以德服天下并不在其中。父母都健康，兄弟没灾患，是第一种乐趣；抬头无愧于天，低头无愧于人，是第二种乐趣；得到天下优秀人才而对他们进行教育，是第三种乐趣。

第一乐，是家庭之乐，人情之乐；第二乐，是自身之乐，道德之乐；第三乐，则是奉献之乐。人有自我需要的满足，有社会尊重的满足，尽现于此矣!

18.一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

【译文】(即使有天下最轻易生长的植物)晒它一天，又冻它十天，没有能够长大的。

“三天打鱼，两天晒网”，努力少，荒废多，做事不会成功。因此，做事贵在坚持，贵在有恒心。“一暴十寒”就比喻学习或工作一时勤奋，一时又懒散，没有恒心，是不会成功的。

19.民为贵，社稷次之，君为轻。

【译文】人民大众最重要，国家政权次之，国君为轻。

孟子的这句话是其民本主义的集中体现。民众是天下国家的根本，民众决定国家的安危之乱，天子、国君和大夫要按照民众的意愿本事。这句话承认了人民大众在在历史上的决定作用。

20.养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。

【译文】一个人如果淡泊寡欲，内心清净，虽然有时候也可能有一点欲望，有一点浮躁，但那都是暂时的，很少的；如果一个人欲望很大，虽然也有心地清净的时候，但却一定是非常少的。

修养身心最好的方法，就是减少自己的欲望，不为物累，不为欲伤。这个欲，不但包括我们眼、耳、鼻、舌、口、身等肉身的欲望，也包括我们心里对名利的欲望。所谓“嗜欲深者天机浅”，一个人欲望越大，离自己的真心本性就越远。

21.食而弗爱，豕交之也；爱而不敬，兽畜之也。

【译文】对待一个人，如果只给他吃的，而不知道爱护他，那就跟对待猪一样了；如果只知道爱护他，却不知道尊敬他，那就跟圈养牲畜一样了。

22.君子行法，以俟命而已矣。

【译文】君子知道天理中有一定的规矩，是毫发不可逾越的，所以他的思想言行，都是遵循天道规律而发的。所谓“尽人事以听天命”，一切吉凶祸福，等待上天的安排就好了，而不会洋洋自得或者怨天尤人。

23.有为者辟若掘井，掘井九仞而不及泉，犹为弃井也。

【译文】天下之事，不在于有为，而在于有成。过程重要，结果也很重要。就好像我们掘井，如果坚持掘了很长时间，都掘了九仞那么深了，马上泉水就要出来了，却突然不掘了，那这口井，还是一口废井。所以我们无论做什么事情，都应该自强不息，持之以恒，不要半途而废，前功尽弃。

24.诚者，天之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。

【译文】诚是天赋予人的本性；追求诚，是做人的根本准则。一个人做到至诚而不能使人们感动，是从未有过的事；同样，缺乏诚信的人是无法感动别人的。

25.不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。

【译文】不要拘泥于文字而误解词句，也不要拘泥于个别词句而误解作品完整的意思；能以自己的切身体会去推测作者的本意，这才是懂得了阅读作品的正确方法。

26.尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦，而愿立于其朝矣。

【译文】尊重贤能，让他们在其位谋其职，那么天下有才能的人都愿意为这个朝代效力。

27.以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。

【译文】仗恃实力来使人服从的，不能让人心悦诚服，只是因为他本身实力不够的缘故，依靠道德使人家服从的，人家才会心悦诚服。

28.虽千万人，虽往矣。

【译文】虽然有千辛万苦、千难万阻，哪怕我只是莹虫之光，结局是粉身碎骨，身败名裂，依然在所不辞、初心不改。

29.爱人者，人恒爱之，敬人者，人恒敬之。

【译文】能爱别人的人，别人也常常爱他；能尊敬别人的人，别人也常常尊敬他。

30.穷则独善其身，达则兼济天下。

【译文】不得志的时候就要管好自己的道德修养，得志的时候就要努力让天下人就是指百姓都能得到好处。

31.生于忧患，而死于安乐也。

【译文】忧愁患害足以使人生存,安逸快乐足以使人死亡。

32.教亦多术矣，予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。

【译文】教育也有多种方式方法，我不屑于教诲他，本身就是对他的教诲。

33.人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。

【译文】人不可以没有羞耻，不知羞耻的那种羞耻，真是不知羞耻呀。

34.说大人则藐之，勿视其巍巍然。

【译文】劝说地位高的人，要轻视他的地位，不要把他的显赫地位和权势放在眼里。

35.有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

【译文】有固定产业的人会有稳定不变的思想，没有固定产业的就不会有稳定不变的思想。如果没有稳定不变的思想，那么违礼犯法、为非作歹的事，没有不去干的了。

36.祸福无不自己求之者。

【译文】祸害或者幸福没有不是自己找来的。

37.君子不怨天,不尤人。

【译文】君子不抱怨天,不责怪人。更多孟子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。

38不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。

【译文】交朋友时,不依仗自己年纪大,不仗恃自己地位高,不依仗自己兄弟们富贵。

39.心之官则思,思则得之,不思则不得也。

【译文】心这个器官职在思考,思考才能获得,不思考便不能获得。

40.恭者不侮人,俭者不夺人。

【译文】对别人恭敬的人不会侮辱别人,自己节俭的人不会抢夺别人。

41.君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。

【译文】君主仁,没有人不仁;君主义,没有人不义;君主正,没有人不正。

42.乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。

【译文】以百姓的快乐为自己的快乐者,百姓也会以国君的快乐为自己的快乐;以百姓的忧愁为自己的忧愁者,百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁。

43.其进锐者,其退速。

【译文】前进太猛的人,后退也会快。

44.养心莫善于寡欲。

【译文】修养心性的办法最好是减少物质欲望。

45.父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

【译文】父子之间以亲爱的感情为基础，君臣以相敬的礼义为基本，夫妻之间应该相敬如宾，长幼要有大小的次序，朋友之间的关系，以信义为基本。

46.是故君子有终身之忧，无一朝之患也。

【译文】君子仁义，有让他终生无法忘记的忧心之事，却没有短暂的忧心之事。