2022.11.9 湖滨区老年学院·学习党的二十大报告心得体会分享会～第一期（上）

老郭

策划：上官君笑姚春燕主持：郭东方主讲：刘宗武照片：老郭编辑：老郭审核：郭东方上官君笑 　　 本篇收录了湖滨区老年学院·学习党的二十大报告心得体会分享会～第一期（上） 本此活动邀请了三门峡市文明办新时代宣讲师刘宗武老师分享学习党的二十大报告的心得体会。 刘老师今天宣讲了两个专题： 一个是《认真落实“两个结合” 努力提高文化自信》，一另一个是《莫道桑榆晚为霞尚满天》。 本次专题讲座由智慧人生大讲堂名誉会长郭东方老师主持，有老年学院的学员和不同岗位的中老年朋友20余名参加了学习。讲座结束后，大家进行了热烈的讨论和交流，纷纷畅谈了学习体会…… 嘉宾主持郭东方 今天是湖滨区老年学院成立后举办的首次学习活动。湖滨区老年学院为适应社会老龄化的需求，以学习交流，愉悦身心，科学养生，快乐生活为目标，通过举办专题讲座，组织旅游观光，开展文艺活动，进行参观学习，参加公益活动等方式为老年人提供全方位的服务，创造丰富多彩的晚年生活。 今天我们邀请了三门峡市文明办新时代宣讲师～刘宗武老师给大家分享学习党的二十大报告心得体会，他今天给我们讲了两个专题： 一个是《认真落实“两个结合” 努力提高文化自信》。党的二十大报告指出：“只有把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，才能正确回答时代和实践提出的重大问题，才能始终保持马克思主义的蓬勃生机和旺盛活力。”我们就是要以实际行动，认真落实“两个结合”的伟大号召，努力提高文化自信。在讲到传统文化时，刘老师介绍了西周初期的伟大政治家召公奭“宁劳己身，不劳百姓”的执政理念和发生在三门峡市的典故“甘棠遗爱”。同时也介绍杨震、姚崇、曹端等历史名人的事迹。 第二个专题是《莫道夕阳晚为霞尚满天》，学习二十大报告中关于“实施积极应对人口老龄化国家战略”的心得体会。刘老师联系实际，和大家一起重温了习近平总书记关于老龄化问题的重要批示。解读了党和国家老龄事业体系和有关方针政策。 下面请大家以热烈的掌欢迎刘老师开始演讲…… 老师简介 刘宗武，河南省汝州市人，1946年生，1970年毕业于武汉钢铁学院，高级工程师，中共党员。曾任陕县电器厂厂长、三门峡耐火纤维工业总公司总经理兼总工程师，三门峡市外经贸局局长、党委书记、商务局调研员，三门峡工学院副院长，三门峡市政协委员。现任市政协文史资料撰稿员，三门峡市社科专家、三门峡市委宣传部党史教育宣讲专家、市委组织部党员教育讲师、市妇联家庭教育志愿者讲师。三门峡市作协会员，三门峡市虢国文化研究会特约研究员，三门峡市智慧人生大讲堂顾问，三门峡市文明办新时代宣讲师 。 中国共产党第二十次全国代表大会，是在全党全国各族人民迈上全面建设社会主义现代化国家新征程、向第二个百年奋斗目标进军的关键时刻召开的一次十分重要的大会。 大会的主题 高举中国特色社会主义伟大旗帜，全面贯彻新时代中国特色社会主义思想，弘扬伟大建党精神，自信自强、守正创新，踔厉奋发、勇毅前行，为全面建设社会主义现代化国家、全面推进中华民族伟大复兴而团结奋斗。 ～～～～～～～～～～～ 为了便于记忆大会主题笔者当即赋诗一首文／刘宗武金秋十月枫叶红，开二十大在京城，九千多万党员盼，十四亿人引颈等，十月十六隆重开，大会主题很明确，大政方针已确定，特色旗帜要高举，特色思想指航程，建党精神需发扬，自信自强动力增，守正创新为路径，踔厉奋发勇前行，全面建设现代化，实现复兴中国梦，我是普通一党员，二十大精神得学通，大会主题先领会，十五部分记心中。 二.二十大报告中的十五项内容 一、过去五年的工作和新时代十年的伟大变革 二、开辟马克思主义中国化时代化新境界 三、新时代新征程中国共产党的使命任务 四、加快构建新发展格局，着力推动高质量发展 五、实施科教兴国战略，强化现代化建设人才支撑 六、发展全过程人民民主，保障人民当家作主 七、坚持全面依法治国，推进法治中国建设 八、推进文化自信自强，铸就社会主义文化新辉煌 九、增进民生福祉，提高人民生活品质 十、推动绿色发展，促进人与自然和谐共生 十一、推进国家安全体系和能力现代化，坚决维护国家安全和社会稳定 十二、实现建军一百年奋斗目标，开创国防和军队现代化新局面 十三、坚持和完善“一国两制”，推进祖国统一 十四、促进世界和平与发展，推动构建人类命运共同体 十五、坚定不移全面从严治党，深入推进新时代党的建设新的伟大工程。 三.如何解读二十大报告 二十大报告，思想深邃、内涵丰富，是谱写全面建设社会主义现代化国家新篇章的政治宣言和行动纲领，为马克思主义中国化时代化注入了新的真理力量。不同的专家可以从不同的角度去解读报告。我看到有一位专家从10个维度解读报告，我认为这种解读角度很有参考价值。 一.高度高，报告高瞻远瞩，高屋建瓴。 二.跨度长，报告回眸第一个百年，擘画第二个百年。 三.广度宽，报告视野宏阔，统筹国内国际两个大局。 四.深度深，报告思想深邃，提出了一系列原创性、突破性重大理论创新成果。 五.温度暖，报告坚持人民至上的核心理念，让广大群众倍感温暖。 六.难度准，报告居安思危，对难题和挑战有十分清醒的认识和预判。 七.气度豪，报告秉持“两个结合”，展现出自信自强的豪迈气概。 八.强度强，报告坚持目标导向，凸显把各项工作和事业做优做强的笃定执着。 九.制度严，报告坚持依法治国依规治党，着力强化各项制度建设。 十.力度大，报告坚持全面从严，着力以党的自我革命引领社会革命。 以上每个维度都有丰富的内容，展开讲，可以是好多篇大文章，就我自己的认识水平而言，要全面理解讲话精神，再好好给大家作个辅导，实在力不能及，也确实不敢，因为没有这样的水平。只能就报告中的某些观点讲讲自己的体会或认识。 我今天就如何落实“两个结合”，结合三门峡市的实际谈一点体会或建议。与大家分享。 报告指出，中国的问题必须从中国基本国情出发，由中国人自己来解答。只有把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，才能正确回答时代和实践提出的重大问题，才能始终保持马克思主义的蓬勃生机和旺盛活力。报告自豪地宣告，新时代的伟大成就是党和人民一道拼出来、干出来、奋斗出来的！当下，中国人民的前进动力更加强大、奋斗精神更加昂扬、必胜信念更加坚定，中国共产党和中国人民正信心百倍推进中华民族从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃。 四.“两个结合”是全新的提法 “把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合”是一个全新的提法。 我们都知道正是“把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合”才产生了毛泽东思想，指导中国新民主主义革命的胜利和社会主义建设的初步胜利。如果不顾中国的实际，只是一味死搬硬套马克思主义的一些教条，我们可能还要在黑暗中摸索很多年。 提出“把马克思主义同中华优秀传统文化相结合”是马克思主义中国化时代化的内在要求和必然逻辑，是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要内容，也为推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展指明了方向、提供了遵循，开启了社会主义文化建设的新征程。这是对党的理论的又一重大创新，开创了我们党理论创新的新格局。 我们就是要以实际行动，认真落实“两个结合”的伟大号召，努力提高文化自信。 马克思主义传入中国后，为什么能在各种思潮的激荡竞争中被中国人民所选择？这不是偶然的，很重要的是因为科学社会主义价值观主张同中华优秀传统文化有高度契合性。我们党在推进马克思主义中国化时代化的历史进程中，以马克思主义真理力量激活了源远流长的中华文明，使中华文明再次焕发出蓬勃的生机与活力。同时，中华优秀传统文化也使马克思主义获得丰富的文化滋养，所以中国化马克思主义具有鲜明的中国风格、中国气派。这第二个结合必将使我们党的理论与中华民族5000多年辉煌灿烂的文明史更紧密地结合起来，获得无比充沛的思想文化资源，也必将使我们党的理论更深地扎根于中国的土地上，扎根于亿万人民的心中。 五.黄河文化是中华民族的根和魂 习近平同志说“黄河文化是中华民族的根和魂”。而三门峡是黄河文化的重要发祥地，是道家文化的发祥地，是佛教文化的发扬光大之地，是仰韶文化的命名地，是中国现代考古学的肇始之地，产生在这里的虢国文化是黄河文化的重要组成部分。 2021年10月18日，在三门峡召开的第三届中国考古学大会上公布了全国100年来的“百年百大考古发现”，其中三门峡市的“仰韶村遗址、庙底沟遗址、虢国墓地遗址”项入选，也被称为中国考古学上的三块金字招牌。 《共产党宣言》指出“无产阶级只有解放全人类，才能最后解放自己”。 毛主席在《为人民服务》一文中说“我们的共产党和共产党所领导的八路军、新四军，是革命的队伍。我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的。 ” 习近平在报告中指出“江山就是人民，人民就是江山。中国共产党领导人民打江山、守江山，守的是人民的心。治国有常，利民为本。为民造福是立党为公、执政为民的本质要求。”从《共产党宣言》到我党历届领导人的思想中都能看到中国优秀传统文化的元素。 六.几位一心为民勤政廉洁的乡贤 中国亚圣孟子在其著作《孟子》的《尽心章句下》篇中提到：“民为贵，社稷次之，君为轻” 。“民贵君轻”成为后世广泛流传的名言，一直为人引用。国君和社稷都可以改立更换，只有老百姓是不可更换的。所以，百姓最为重要。其实。孟子“民贵君轻”的思想，也是对先贤们实践活动的总结。 我今天首先要介绍的一个人物是西周初期的伟大政治家召公奭，事迹就是他“宁劳己身，不劳百姓”的执政理念和发生在三门峡市的典故“甘棠遗爱”。同时也介绍杨震、姚崇、曹端等人。 三千多年前的“甘棠遗爱”精神在中国工农红军中得到了有效传承。三千多年前有勤廉官员始祖召公奭，为了不扰民，在棠梨树下决狱断案。三千多年后，有红74师官兵为了不打扰群众，在初冬季节的寒夜里在皂角树下露营，留下一段佳话。 从“甘棠遗爱”到“树下宿营”文／刘宗武遥想三千多年前，分陕而治在陕原，陕原以东周公治，陕原以西召公管。周召二公辅朝政，皆因成王正少年，此处召公管辖地，召公爱民美名传。常在民间访贫苦，止纷息讼公平断， 不劳百姓劳自身，敬德保民执政观。 不进衙门不入户，处理政务树下边， 饥渴即食甘棠果，充饥解渴味道甜。 甘棠遗爱进诗经，勤廉为民第一官。 爱屋及乌护甘棠，勿折勿伐不要剪。 经典古迹记载少，宣扬功德诗经传。优良传统得继承，三千年来得绵延。 到了一九三六年，红军来到烟火崖， 未必知道召公奭，爱民保民美德传。 不忍打扰老百姓，寒夜露营树下边， 树冠当被地为床，哪怕虫咬北风寒。 杀国民党反动派，和蔼对民嘘暖寒。 红军人民子弟兵，为老百姓打江山。 纪律严明好军队，爱民故事讲不完， 皂角树长烟火崖，军民一家美名谈。 百姓叫它红军树，多少情思记心间， 召公红军三千载，一心为民情不断。 召公树下解民怨，红军树下好睡眠。 恢复疲劳养精神，专为人民打江山。 2020.10.23 庚子重阳节前写于烟火崖村红军树下 杨震，字伯起，弘农人。东汉时期名臣，人称关西夫子。直到五十岁时才在州郡任职。大将军邓骘听说杨震是位贤人，于是举其为茂才，四次升迁后为荆州刺史、东莱太守。 当他前往郡里路过昌邑时，从前他推举的荆州茂才王密正任昌邑县长，去看望杨震，晚上又送给上金十斤。以报推举之恩，杨说：“老朋友知道你，你为什么不知道老呢？”王说：“现在是深夜，没有人知道。”杨说：“天知、神知、我知、你知，怎么说没有人知道呢。”王密惭愧地离开。 这是我们的乡贤中又一位廉洁的楷模。杨震达到了不想腐的最高境界。 姚崇，本名元崇，字元之，陕州硖石人，唐代著名政治家。姚崇文武双全，历仕则天、中宗、睿宗三朝，两次拜为宰相，并兼任兵部尚书。封梁国公。他提出十事要说，实行新政，辅佐唐玄宗开创开元盛世，被称为救时宰相。并为唐朝四大贤相之一。721年姚崇去世，追赠扬州大都督，赐谥文献。 《五诫》，是姚崇在唐玄宗开元二年（715）任紫微令时写的五篇著名文章，用以律己并告诫下属官员。集中地体现了他的吏治思想，也表露了他所追求的品格和思想境界。这些内容，对于当今的为政之人，也还有一定的教育意义。 是我们乡贤中的又一位勤廉高官留给我们的宝贵文化遗产。 秤者，衡，衡天下之平也。君子执之，以平其心。夫衡，在天以齐七政，在人以均万物。称物平施，为政以公，毫厘不差，轻重必得，是执衡持平之义也。 圣人为衡，四方取则。志守公平，体兼正直。用于天官，铨综斯得。行于里闬[hàn] ，纷竞以息。故南北以对，左右以持，秤物低昂，不差毫厘。使锱铢不惑，轻重无疑。智不能矫，愚不能欺。存信去诈，以公灭私。无偏无党，君子似之。法者，天下公器，官者，庶人之师。其身既正，不令而行。在下无怨，唯上之平。故曰：上之所仰，人皆其向；我之所教，人皆其效。心苟至公，人将大同。心能执一，政乃无失。嗟尔多士，钦哉勉旃，庶经观则，同夫佩弦。 琴者，乐之和也。君子抚之，以和人心。夫其调五音，谐六律，则移风易俗，感舞禽兽，而况于人乎？故身不下堂，不言而理者，盖鸣琴故也。 乐导至化，声感人情，故易俗以雅乐，和人以正声。乐有琴瑟，音有商徵[zhǐ]，琴音能调，天下以治。异而相应，以和为美。和而不同，如彼君子。故善为国者若弹琴。宫君商臣，则治国之道；大急小缓，岂安人之心。不调者改张，逾于立法；声悲者调下，感于知音。昔武城单父，以弦歌乐职；邹忌雍门，以辩对匡国。美此调抚，而人是则。昭告后来，无怠于德。 执镜者，取其明也。夫内涵虚心，外分朗鉴，物不可以匿诈，体无得以逃形。是以野鹿窥而惭，山鸡对而舞。故君子是绘是画，置之座隅，盖将照奸回之心，绝险诐[bì]路也。《诗》曰：“我心匪鉴，不可以茹。”亦其理焉。 秦楼明镜，鉴有余晖。色自凝晓，光能洞微，饰以鞶[pán]组，匣以珠玑。龙绕池卧，鸟临月飞。傍入四邻，中延万象。济物攸博，利人斯广。握在帝心，则宇宙融朗；悬诸铨目，则翘楚瞻仰。且明不匿瑕，君子是嘉。不疲屡照，君子是效。嗟尔在职，为代作则。刑不可滥，政不可贼。凡今之人，鲜务为德，纷纶谄媚，汩没忠直。当须如镜之明，断可以平；如镜之洁，断可以决，敢告后来，无忝[tiǎn]前哲。 辞金者，取其廉慎也。昔子罕辞玉，以不贪为宝；杨震辞金，以四知为慎。列前古之清洁，为将来之龟镜。原其立者，俯而揖让也；跪者，仰而受恭也。俾左右顾盼，又得谦恭之道焉。 古之君子，策名委质，翼翼小心，乾乾终日。慎乎在位，钦乃攸司。请谒者咸息，苞苴 [jū]者必辞。尔以金玉为宝，吾以廉慎为师；尔以夜昏可纳，吾将暗室不欺。若尔有赠，吾今取之，尔则丧宝，吾则怀非。故曰：欲人不知，莫若无为。欲无悔吝，不若守慎。慎之伊何？主诫在乎瓜李；悔之伊何？讟[dú]谤由乎薏苡[yì yǐ] 。慎则祸之不及，贪则灾之所起。苟自谨身，必无谤耻。凡所从政，当须正己。诫往修来，慎终如始。 冰壶者，清洁之至也。君子对之，示不忘乎清也。夫洞澈无瑕，澄空见底。当官明白者，有类是乎？故内怀冰清，外涵玉润，此君子冰壶之德也。 玉本无瑕，冰亦至洁。方圆相映，表里皆澈。喻彼贞廉，能守其节。凡今之人，就列称臣。当官以害剥为务，在上以财贿为亲。岂异夫象之有齿，以焚其身；鱼之贪饵，必曝其鳞！故君子让荣不忧，辞满为珍。以备其德，以全其真。与其浊富，宁比清贫。吴隐酌[zhuó]泉，庞参致水。席皮洗帻，緼袍yùn páo空里。虽清畏人知，而所知远矣。嗟尔在位，禄厚官尊，固当耸廉勤之节，塞贪竞之门。冰壶是对，炯诫犹存。以此清白，遗其子孙。 第一，武后执政以来，以严刑峻法治天下，你能否施行仁政？ 第二，青海边界已没有反复被扰的灾祸，你能否不再贪图边功？ 第三，能否对宠爱的亲信的不法行为严加制裁？ 第四，能否不让宦官参政？ 第五，能否在租赋之外不收大臣公卿的礼物？ 第六，能否不任命亲属出任公职？ 第七，能否以严肃的态度和应有的礼节对待大臣？ 第八，能否允许大臣们“批逆鳞，犯忌讳”？ 第九，能否禁止营造佛寺道观？ 第十，能否接受汉朝王莽等乱天下的经验教训而禁止外戚内宠专权？ 唐玄宗即位之初，拟任姚崇为宰相。姚崇为铲除时弊，提出10条意见，问玄宗能否采纳，能采纳就上任，否则就难以从命了。10条的核心是要求皇帝和官员做到公廉自律、兴利除弊。唐玄宗以一句“朕能行之”而爽快答应采纳全部10条意见后他才同意出任宰相。并委姚崇以大权，由此奠定了“开元盛世”的重要基础。姚崇亦因此被称为“救时宰相。” 毛主席非常欣赏姚崇的10条意见，对此批注道：“如此简单明了的十条政治纲领，古今少见。”毛主席博览群书，阅人无数，姚崇的政治纲领能被他评价为“古今少见”确实也不多见。而且对《新唐书.姚崇传》做了眉批：“大政治家、唯物论者姚崇”。由此可见毛主席对姚崇的激赏和敬重程度。 　　 官吏不怕我严厉，而害怕我廉洁。百姓不服我的才能，而服我的公正。为政清廉，官吏就不敢有所怠慢；办事公正，百姓就不敢有所欺瞒。为官公正，才能使政治清明；为官清廉，才能在百姓中树立威信。 曹端（1376-——1434年），子正夫，号月川。渑池县曹泘沱村人。明永乐六年，河南乡试第二名。官至霍州学正。学而不厌，诲人不倦。时任霍州知府郭晟问政与曹端。端曰： “共公廉乎。公，则民不敢慢。廉，则吏不敢欺。” 五十九岁时，辞世于任上。霍州百姓罢市哭吊，连孩童们都痛哭流涕。 因清贫而不能归葬，只好留葬于霍州。正统十二年，翰林学士捐资才得以归葬故里。 曹端是明初理学大家，也是河南入祀孔庙五位先贤之一。他躬行实践，首倡公廉说，亲民爱民，辛勤为人师，备受历代仁人志士敬慕。 古时州学正相当于现在地市级的教育局长，居然清贫到此事后没有钱归葬的程度。这位乡贤为我们树立了一个清正廉洁的楷模。 延安时期，经济的确困难。但是要给主席搞一套不带补丁的衣服还是能办到的。关键是党的领导人的精神境界和表率作用。如今的一些贪官污吏们。看看这张照片。你们觉得自己还能算作人吗？！ 这就是李克强总理的早餐一盒粥、一瓶水、一袋咸菜。 　　 从毛主席、周总理到习近平、李克强。他们都是伟大的马克思列宁主义者，他们的思想境界和亲民行动，勤政廉洁都让人感动。他们的言行说明了他们是马克思列宁主义同中国优秀传统文化完美的结合者。 我们一定要以他们为榜样，作马克思列宁主义与中国优秀传统文化结合的忠实践行者。 在实现第二个结合中提高文化自信。 　　 发现美，记录美，欣赏美，传播美！　　谢谢各位的欣赏和转发!