缅甸忆古

老铁

缅甸忆古

方铁



走马东南亚的第二站是缅甸。吾等心仪久之。其时民族地方武装与政府尚未闹翻，但北部已因刻意防守而难行。乃决定从昆明飞仰光，溯伊洛瓦底江北上，兴尽乃返。

上世纪60年代，陈毅副总理访问缅甸有诗：“君住江之头，我住江之尾。彼此情无限，共饮一江水”。中国与缅甸关系密切，既表现在历史源广流长，亦因今日胞波仍情深似海。惜乎除了中国史籍，关于缅甸历史的记载不多。此既因中南半岛诸国发达较晚，古代史料既少且语焉不详，亦因其地高温多雨，纸质文本保存不易。

2007年，中国翻译出版了缅甸的大型编年史《琉璃宫史》。缅甸贡榜王朝组织13位僧俗学者，参考宫内收藏的各种文献，耗时四年于1833年编成此书。我很快购得，阅后难免失望。三卷本《琉璃宫史》之明清部分较有价值。明以前的内容多采自传说与佛教文献，并普遍参考中国史籍。凡重要史实，内容未发现有超出中国史载者。

一些记载亦须存疑。试举一例。该书称某缅甸国王出猎，与随从离散。口渴摘食黄瓜，被农夫失手打死，随从乃将农夫迎回宫为国王。所述故事离奇难信。推测有两种可能，一是确有其事，但证明国王的权威与辖地有限，大致与今乡长相当。其二若据自传说，所谓信史的可靠程度便打折扣。研究缅甸古史，似以参考中国记载为宜。

据《史记》，公元前122年，张骞出使大夏（在阿富汗北部），目睹来自四川的蜀布、邛竹杖，大夏人告之购自身毒（印度）。回朝后张骞奏请汉武帝，为抄匈奴后路计，开通由四川经云南至大夏、身毒的道路。此事过程曲折，颇费周章，但终于开通云南至缅甸的官道，即后人所言“南方丝绸之路”的主干线。

此道由云南入缅分为两道，一道由缅甸北部西行入印度，称“蜀身毒道”。另一道沿伊洛瓦底江南下出海，宋代称“南至海上道”。69年，滇西的哀牢夷归降东汉，东汉合并诸县设永昌郡（治云南保山）。永昌郡管辖云南的西部、西南部与缅甸东北部，号称有23万余户，百万余人口。永昌郡辖地甚广不假，但称有百万余人口，似有虚报以取重之嫌。

宋人指出“南至海上道”有通达海洋的联运性质。吴曾说：“大秦国多谬琳、琅玕、明珠、夜光壁，水道通益州永昌郡，多出异物”。所言“水道通益州永昌郡”，即指经伊洛瓦底江至永昌（云南保山）的水陆交通线。南诏时期，“海上丝绸之路”经伊洛瓦底江延伸至缅甸内陆，商队可经陆路前往云南、四川，这一联运路线得到增强。

南诏占据云南等地，对中南半岛多次用兵。唐文宗时南诏出兵骠国（在缅甸中北部），攻破位于伊洛瓦底江中下游的弥诺国、弥臣国，并进攻萨尔温江口的昆仑国，遭到顽强抵抗，饿死万余名军士败回。

南诏还在伊洛瓦底江的上游设置城镇，如位于缅甸八莫的苍望城，祁鲜山的摩零都督城，密支那的金宝城，密支那以南有寻传大川城，孟拱有安西城、宝山城，在缅甸北部葡萄有广荡城。《蛮书·云南城镇》说，缅甸北部多瘴毒，地平如砥，冬草木不枯，“诸城镇官惧瘴疠，或避在他处，不亲视事”。

骠国与南诏关系密切。794年，得知南诏与唐朝和好，骠国王雍羌属意内附。南诏王异牟寻遣使拜见剑南西川节度使韦皋，称愿进献南诏歌舞，骠国愿献其乐。韦皋令在成都编排“南诏奉圣乐”，请专人指导。南诏奉圣乐规模宏大，以南诏、骠国心悦诚服、一心向化为主题。

南诏奉圣乐共编舞六组，每组16人出演，排为四列，组成南、诏、奉、圣、乐几字。伴演乐工达196人，演奏羯鼓、腰鼓、长短箫、横笛、筝、箜篌、琵琶、笙、金饶、金鐸等中原与边陲的乐器。

舞蹈有群舞、独舞，歌曲有合唱与独唱。一些舞者穿南诏服饰，“首饰袜额，冠金宝花鬘，襦上复加画半臂”。骠国艺人出演，“每为曲皆齐声唱，各以两手十指齐并齐敛，为赴节之状，一低一昂，未尝不相对”。

骠国王雍羌遣其子舒难陀，随同南诏奉圣乐乐舞团进献骠国乐舞。韦皋令人绘制详细的说明书，介绍骠国乐舞的各种乐器，以及12组歌曲与舞蹈的寓意。

“佛印”的内容为“国人及天竺歌以事王”“赞娑罗花”谓“国人以花为衣服，能净其身”“白鸽”赞美鸽子飞止遂情。“白鹤游”形容白鹤翔则摩空，行则徐步。歌舞“斗羊胜”表演二羊斗于海岸，强者乃现，弱者入山。“龙首独琴”演奏一弦而五音具备的独弦琴，“象王一德以畜万邦”“禅定”表达“离俗寂静”的意境。“革蔗王”意为佛教民如甘蔗之甜，众人皆悦其味。“孔雀王”赞美孔雀之毛采光华。“野鹅”蕴含“飞止必双，徒侣毕会”之意。“宴乐”意指“康宴会嘉”“涤烦”谓时涤烦恼，以此适情。

骠国乐舞的乐工皆穿昆仑衣，“朝霞为蔽膝”“两肩加朝霞，络腋”。足臂戴金制环钏，“冠金冠，左珥珰，绦贯花鬘，珥双簪”。表演时译者在旁转译其意。每组歌舞毕，出演者“拜首稽首以终节”。

白居易观看了骠国乐舞，写诗形容其精妙：“玉螺一吹椎髻耸，铜鼓千击文身踊。珠缨炫转星宿摇，花鬘斗薮龙蛇动”。

13世纪末，蒲甘王朝首次统一缅甸，元人称“缅国”。1277年，缅军进攻云南盈江，欲立寨腾冲、永昌（云南保山）之间。马可波罗对这一次战争有详细描述。称缅国军队有步骑五万与驾御800头大象的象军，蒙古军将领忽都与大理总管信苴日率领的骑兵仅有700余人。两军交战，蒙古军战马见象惊骇退走，缅国军乘机追逐。忽都、信苴日令将士下马引弓射象，群象负伤逃入森林，蒙古军上马激战，追至盈江获胜，俘获战象200余头。

1277年，大将纳速剌丁率蒙古军征缅国，抵江头城（在缅甸杰沙）。1283年，蒙古诸王相吾答儿等再征缅国。以丧师7000余人的代价攻下蒲甘城，缅国被平定。缅国的政治中心原在南部卑谬，后被战争所毁。蒲甘乃成为“全缅之京都”。

1287年，马可波罗奉命由北京出使缅国，往返经由四川与云南。他说云南大理、开远盛产良马，“多售之印度人，而为一种极盛之贸易”。云南流行用海贝充当货币，马可波罗认为海贝来自印度。他达蒲甘继赴勃固，往南可抵伊洛瓦底江出海口。其时蒲甘已毁，《马可波罗行纪》未言经其地见闻。

蒲甘为著名古城，号称“千塔之都”。我们驱车赶到蒲甘时已晚，唯见红日西坠，鸦雀归林，旷野空无人迹，上百座千年古塔默然而立。古塔的形状上尖下广，酷似埃及的金字塔，所不同者是以红色粘土砖砌成。

伊洛瓦底江纵贯缅甸南北，河流宽阔少湾。这条内河航运路线，汉代已见于记载。伊洛瓦底江上游的江头城（在缅甸杰沙），明代为著名商市。江头城建12门，为避免人潮拥挤，规定东入者东出，西入者西出，南北亦如此。

城外有大明街，“闽、广、江、蜀居货游艺者数万”，云南知名土司“三宣六慰”，携带家眷滞留其地亦有数万人。大明街中午极热闹，“市之周围亦有走廊三千余间，以避天雨”。

由福建、两广自海路进入伊洛瓦底江的商船不计其数，船高者四五尺，桅杆长至20丈，舱面建有走廊，“常载铜铁、瓷器往来”。江头城、大明街后毁于战火。

明代前期，云南麓川（瑞丽）土司向外扩张。由兵部尚书王骥亲自领衔，明朝三次出兵征讨，前后动用45万军队，用九年时间，把反叛的思氏土司驱至伊洛瓦底江以西。并在江边立石刻字：“江枯石烂，尔乃得渡”“三征麓川”维护了西南疆土的完整，但边疆仍动乱不止。第二次统一缅甸的东吁王朝，也参加了相关土地的争夺。

时明朝江河日下。云南巡抚陈用宾无奈，在云南南部边境设天马、汉龙、神护、铁壁、铜壁、巨石、万仞、虎踞等八关和一些隘口，派兵固守，不再过问关隘外的是非曲直。缅甸北部等地乃脱离明朝的版图，至今仍有四关在缅甸。

回到仰光，我们至江边夜市小酌。隔壁传来缅甸有名的歌曲“海鸥”之声，据说此歌描写仰光江面高低飞翔的海鸥。我们品尝海鲜，啜饮著名的狮牌啤酒，畅谈古今，不觉东方之既白。……