在一片开阔、有点像平台的高地上,伏羲庄重地把他的木杖垂直插在地上。面对着木杖,伏羲用他的七孔笛吹奏了一曲,然后跪在地上细看地上的影子,随后趴下。<div><br> 说些题外的话,在我们时代,伏羲面对着木杖跪下或趴下,虽有对天神敬仰之意,但不全是。我们这时还没有凳子或椅子,各民族在日常“坐”时,有的习惯盘腿而坐,有的习惯蹲着,我族还有较多民族的习惯是跪着,这时的跪没有屈尊之意。伏羲此时趴着是为了凑近观察那木杖的影子,也是占日的常规动作之一。</div><div><br> 众人远远地站着,只有我站在伏羲的边上。</div><div><br> 过去在神庙前的占日时,伏羲有他的巫师助手,我通常是远远地站着。我当时的职责是维持人群的秩序,并且在伏羲的示意下号召众人歌唱或者跳舞。而现在伏羲要求我在他边上,不断地跟我讲解作为大巫师如何与天神地祗沟通,占日的各个细节,还有如何凭着太阳影子的位置来辨别方向等等。</div><div><br> 伏羲趴在地上凑近凝视那木杖的影子好一阵,起身跪着沉思了一阵,然后站了起来,有些迷惑地告诉我,2千年前我族在南方的豨封(位置在回归线上),日表在夏至的中午没有影子(太阳垂直在天顶上 );我族到了贾湖后,在夏至总是有一点影子;现在来到了新的地方,这影子的规律又有些道不明的差别。</div><div><br></div><div> 伏羲希望我多加观察周边情况,尽快找回与天神沟通的途径。天神地祇也许会在不同的地方给予新的启示。</div><div><br> 见我不得要领,他也茫然地望着远方。缓过神后才拔出木杖,指了指刚才占日时辨别到的西方,轻轻地说,“我们走吧。”</div><div><br> 我赶紧招呼众人跟着我们向西方走去。<br></div> <h5 style="text-align: center;"><font color="#9b9b9b">密林深处,前途莫测</font></h5> 伏羲正处在难民的最前列。他已经头发花白了,本该在队伍的中间受人保护,却不听劝阻固执地披荆斩棘,把我这个年轻人挤在后面。以我的理解,是因为我过于年轻没有经验,在这艰难时刻需要阅历丰富的长者把关。但是后来我才悟到,伏羲这么做还有他一番深意。<div><br> 我是贾湖部落的首领,负责管理部落的日常生产、战争、狩猎等具体事项,被称“豨韦”。这仅仅是个发音,至于书写文字是很久以后的事。我们只当这是祖上传来的称呼。回头细想,这个称呼与饲养豨(读者时代被称为“猪”)、用豨奉献祭祀有关,同时含有统领部落、引导部落繁荣的职责之意。但在信仰方面我们都听从伏羲的,伏羲才是部落以及部落联盟的灵魂人物。</div><div><br> 早些年我由于在饲养豨群有些成绩,在老豨韦病重时,指定我为新豨韦。以资历来说我在部落里有点嫩,时不时出现一些不服的声音。伏羲对我总是格外地照顾,积极予以协助,以维护我作为豨韦的尊严。</div><div><br> 在行进的路上,伏羲还不断跟我讲述我族的前世因缘,让我震撼不已。</div><div><br> 他告诉我,在2千年前(离读者时代9千年)我族从昆仑墟辗转来到岭南地区的封水(今贺江)流域。我族学着当地人,用捕获的野豨进行圈养,最终驯化了豨,并且采用豨作祭祀,由此领受到天神地祗的保佑。我族的大巫师被称作“豨韦”,我族定居的地方被称为“豨封”(今广东封开县附近),我族也被称为“豨封”。</div><div><br></div><div> 有了丰富稳定的食物来源,豨封族获得空前的繁荣,四处蔓延。其中我们这个分支来到了贾湖一带,成为威震四方的望族。当地人称我族为“豨韦氏”。<br></div> <h5 style="text-align: center"><font color="#9b9b9b">贾湖遗址出土的家猪头下颚骨(图片来源:新浪网,犁耙会)</font></h5> 由于时代久远,后世在编造“三皇五帝”时漏编了豨韦氏。但在尘封的历史中能够依稀辨出,这个豨韦氏可不是泛泛之辈。在《庄子·大宗师》里有这么一段讲述“道”的重要性:<div><br> <font color="#9b9b9b">“(道)</font><font color="#ed2308">豨韦氏</font><font color="#9b9b9b">得之,以挈天地;</font><font color="#ed2308">伏戏氏</font><font color="#9b9b9b">得之,以袭气母;维斗得之,终古不忒;日月得之,终古不息;堪坏得之,以袭昆仑;冯夷得之,以游大川;肩吾得之,以处大山;黄帝得之,以登云天;颛顼得之,以处玄宫;禺强得之,立乎北极;西王母得之,坐乎少广……”</font></div><div><br> 豨韦氏名列第一!第二位的“伏戏氏”就是伏羲氏,什么黄帝、颛顼、西王母等等神祗或人物统统排在后面。在庄子看来,豨韦氏极其重要;即使是按历史出场的先后次序,豨韦氏也该编排在前面。<br></div> <h5 style="text-align: center;"><font color="#9b9b9b">河姆渡出土的猪纹陶钵,年代为公元前5000-4500年。在陶钵的长边相对两外侧,各刻有一头猪,猪的身上有两个圆圈图案。图片来源:海麟</font></h5> <h5 style="text-align: center;"><font color="#9b9b9b">加拿大学者海麟认为,猪身上的两个圆圈图案是北斗七星一半部分的“斗魁四星“</font></h5> 通过与当地部落的接触,在贾湖的豨韦氏能够制作较高质量的玉器、陶器,掌握较为先进的授时历,具有让人信服的巫术祭祀等等,而饲养豨以及用豨来祭祀的比重潜移默化地成为次要。于是豨韦氏族出现了更高一级、统制全局的“伏羲”,而“豨韦”这个称号逐渐降格为“二号人物”。<div><br> 还想把故事扯得更远,在此次大洪水退去后,那些从圣灵神山回到贾湖的豨韦氏自己推选了一位豨韦,又开始了繁荣昌盛,其领地在东北方向一直扩展到滑州(今河南滑县)。这时从北方来了个风氏族,与豨韦氏族进行了痛苦的大整合。两个氏族的语言跟着混淆合并,原先“豨”的发音被替换成为北方人称呼的“豕”,“豨韦氏”变成为“豕韦氏”。</div><div><br></div><div> 很久以后在夏朝的故事里,少康在一些诸侯国的帮助下夺回了被后羿篡夺的王位,史称“少康中兴”。彭伯帮助少康复国立了大功,作为奖赏,彭伯的弟弟被封到“豕韦国”,其后人以国名为姓,成为韦姓的起源。后来豕韦国几经周折、数易其主,直到战国时期被鲁国吞并。<br><br> 而我们这些逃往昆仑墟的豨韦氏与豨这种家畜失去了联系,以后长期以牧羊为主。于是后人在造字的时候,在伏羲的“羲”字里加进了“羊”。那个“豨”字里,当然必须有个“豕”作为边旁。造字的先生没有想到“羲”和“豨”其实是同一读音,同一个根源。<br></div> <div><br></div> <font color="#ed2308">继续阅读: <a href="https://www.meipian.cn/3uee2m12?share_depth=1" target="_blank" class="link"><i class="iconfont icon-iconfontlink"> </i>第七节、伏羲的通天曲</a><br><br>返回目录:<a href="https://www.meipian.cn/3uf1iwqo?share_depth=1" target="_blank" class="link"><i class="iconfont icon-iconfontlink"> </i>返回目录页</a><br><br>回味前文:<a href="https://www.meipian.cn/42utv3cw?share_depth=1" target="_blank" class="link"><i class="iconfont icon-iconfontlink"> </i>第五节、十日太阳历</a></font>