吴来朝任职经历考

鹊华秋色

　　吴来朝，字义庵，今钢城区颜庄街道南港村人（古称东港），因在山西荣河知县任上政绩卓著，而流芳后世。关于吴来朝的履历，地方志资料记载不详，大多只记录了他任山西荣河知县的事迹。《莱芜县志》载有吴来朝传记，全文如下：

吴来朝，由岁贡任山西荣河县知县，县民游惰，土田荒芜，来朝出资，购茅棘，民争芟刈送县庭，乃教民耕给以牛，种岁余，一县皆化为良田。又令夫人教人纺织，由是户口繁盛，甲于他县。生平取法圣贤，孜孜好学，不慕显贵，而子若孙，文章政蹟焜耀一时，人以比之荀淑韩亿云。

《古嬴吴氏族谱》也载有吴来朝传记，其大意和县志记载差不多，重点记载了万历三年，他考取贡生后，任山西荣河县知县情况。荣河为山西西南部的边远小县，濒临黄河，偏僻落后，田园荒芜，多数土地为茅草荆棘覆盖。他到任后即号召百姓垦荒种田，并采用以工代赈、官府出钱收购茅草的办法，激发了百姓开荒的热情。在茅草荆棘挖尽后他又手把手教百姓耕种，使一县化为良田。为此，朝廷曾给他两次擢升，他都坚辞不受。与荣河民众一起，兴办学校，修桥铺路，兴利除弊，使荣河县民安居乐业。因政绩突出，告老还乡之际，荣河乡民为其送匾，上书“荣河遗爱”四字，并在莱城建“吴公生祠”，用荣河土为其塑像，在祠内墙壁上彩绘壁画记述其政绩，自此，其“爱民县令”美名世代流传，回归故里后，吴来朝将先人遗产400亩作为义田赡养贫穷族人，自己却过着俭朴的生活。他博览群书，精通经史，善于写作，据县志记载：“莱邑为古文者，始于吴来朝”，可惜其文集已散失不传，仅留下《吴氏族谱》《重修莱芜县志序》《忠贤祠记》《义庵公族田》等零散文章、碑记。他教育有方，长子鸿渐，万历五年以选贡任直隶庐州通判。次子鸿洙、三子鸿功、孙子吴暐皆中进士。乡里有“一门三进士，父子五登科”的美誉。因屡受封典，乡人称颂为“吴封君”，万历末年去世后葬于陈盘龙吴家林。

由于时间久远，除任山西荣河县知县外，吴来朝的其他任职经历《莱芜县志》和其家谱中均无记载，今查阅外地史志资料，发现了一些相关历史信息，所以特作补充考证。

一、曾任利津县训导。据光绪《利津县志》载：“天启间，不详何年任者，训导三人：吴来朝，岁贡；周登高，寿张人，岁贡；郭□，逸名，城陷被难。”可见，吴来朝有任职利津县训导的经历，但时间记载有误。天启为明熹宗朱由校在位时的年号，起止时间为天启元年（1621）至天启七年（1627），吴来朝于万历末年去世，此时不可能有任职一说。从理论上分析，应是万历三年（1575）吴来朝在取得岁贡生后，曾有一段时间在利津县任训导，后从利津县训导升任荣河县知县，而不是直接任荣河知县，毕竟由贡生直接任知县的情况也不多。

二、曾任彰德王府教授。据万历《彰德府续志》载：“王府教授：吴来朝，山东人”。明彰德王府是明成祖朱棣第三子赵王朱高燧，于洪熙元年（1425年）所建，此后为世袭赵王所居。府属官员主要有：长史、承奉、审理、内典宝、舍信官和教授等。其中，教授是专门负责各藩王及其子女教育的。可见，吴来朝除任山西荣河知县外，还有任彰德王府教授的经历，这应是其学识水平和教育有方赢得了当时公认的结果。正因如此，他在故里享有“教化弘而德泽溥里中”的声誉。

关于吴来朝任王府教授的时间，万历《彰德府续志》序言有：“《彰徳府志》成于正徳之末年，盖崔文敏公所笔削者，海内称为善志久矣。嘉靖以来迄今六十年……”之语，可知，续志成书于万历九年，而志书中又没有记载吴来朝任知县的信息，由此分析吴来朝任彰德王府教授是在万历九年之前，此时尚未任荣河知县。据分析彰德王府教授信息，其级别不一，一般同一时期，会有多名教授在任，有的从知县和进士选任，也有从任职举人中选拔的。从彰德王府的藩王地位分析，级别应在从七品及以上。吴来朝应是从利津县训导升任彰德王府教授的，级别应为从七品。此后升任荣河知县，时间应在万历九年（1577）之后了。