崛起的山峰

布毛才仁

图片为自己的习画作品

崛起的山峰

文／布毛才仁

文字有时需要何尔蒙的作用，比喻虽不恰当，但当一股热浪涌入心田，就有该写，必写的冲动，就拿起笔开始流畅写纸上，酣畅淋漓。

静默时光眺望变成了一种守望，视觉的激奋和心灵的遨游不断冲洗，就会酿出一股清澈的思绪缓缓流淌。玉树结古镇群山环绕目光所及的山顶雪线无声无息装点着它智者一般的肃穆，一点点激起山峰，丘陵层林叠嶂，悠长远想。远方雪山伟岸的山体，逶迤耀眼。空蓝广阔的天宇之下一切即显空灵，也如恩赐。

沧海桑田是一种多么厚重的词汇，几亿年间一声巨响山崩地裂板块隆起，山恋叠起，高峰崛起地球这蓝色的星球之上便诞生了“雄伟”一词。这时无数生灵定格一时，气息凝上，跳跃的心脏逐渐停息，以万年沉睡后变成化石，而每座山起起伏伏间，在苍穹的辉映下通明庄严。世界之最珠峰以他俊美的身姿在喜马拉雅山脉间翘首以盼俯瞰世界，这时人类在自然界生尤显卑微及渺小。但人类对自然的征服心灵从来是蠢蠢欲动。就有一批批勇者去攀越去挑战去战胜成为世人做启迪和榜样。励志故事层出不穷。之后昆仑山，天山，唐古拉山以独有的磅礴和庄严耸立贯穿于地标间。在古今往来文人墨客笔下显露骋怀，歌颂山峦粗犷豪迈或柔情似水。唱进歌里写进诗里或在长者口口相传的传说里越发神奇。在于国土苍翠地界五岳挺拔，岳字铿锵又如神将“泰山，恒山，嵩山，华山，衡山”泰安之斗，人天永恒，松之高嵩，华夏之根，四方衡定。儒释道化育万物，以教以道遵于德性，知行合一。古今往来歌赋诗词精美绝伦。或豪迈或柔情都是欲于纵览又无可超越的心境。

五台山，普陀山，峨眉山，九华山为四大佛教名山。山字慈悯又如高僧。云鬘凝翠跏趺而坐，不执不狂，不悲不喜，不焦不躁，以心照见如如本然。又如“安第斯山，落基山，阿尔卑斯山”等等也都是我在《人与自然》纪录片中一样沉浸于它山莹挺拔与浪漫之间沉沉入迷。世界为一个圆，山恋河流安祥的在每一个国度间永恒着隽永着。又以它包容，庄严，真切憾动着自然万物的相辅相成和谐共生。从而山与峰成了眺望的旷达之情，成了膜拜的灵魂昄依，成了攀登的征服之意。成了人类最早绘制岩画的巨大画布。那一刻山峦与心灵是人与自然最生动的赞美。

近处的时间与远处的空间形成显明的时空。也会停在一个陡峭或美丽的圣山之巅。藏区的四大神山冈仁波齐，梅里雪山，尕朵觉悟山，阿尼玛卿山，以所命名般神秘，馨香令人相往，那冰川寂然，雪山高岳，秘境如幻总会给人想要膜拜想要跋涉深沉，悲悯。又怕瞳孔相视时自己的种种罪业是否以泪的形式敲进经卷。虚荒的一生即将用一抹夕阳坠下山头，总习惯于来日方长的期待和生活奔碌的理由间来来回回，一切变的遥不可及，因此至今也没有亲眼目睹他们的尊容而几份伤感。而此刻文字匍匐与心语的偈念相亲相近。人一生数几十年的百转千回兜兜转转，多少期望多少失望用时间一点给予答案和结果。从而走出半生归来仍是少年，也会少小离家老大回的情愫。今儿立冬时节，节气变更以雪纯白，以白以洁一种祝福。视线又是一匹无缰的野马狂奔嘶鸣于雪山之巅。雪山在眼在心伴我半生的达日山与当当玛堪卓相守万年不弃不离。而眼前的加吉圣山，东面的那龙奔巴，北方的普措达赞以山叠山川外依川千山万壑，在厚重的人文历史里款款远行。英雄格萨尔列为岭国的综山之间促我静静伫立着感受孤独。