藏书——清光绪已卯科《甘肃乡试闈墨》

闲云——国富

清代乡试考场称贡院。清光绪前，甘肃和陕西合闱，两省士子均去设在西安的陕西贡院参加乡试。甘陕分闱后，甘肃士子在兰州甘肃贡院参加乡试。光绪元年（1875年）秋，在新建成的甘肃贡院里进行了甘肃第一次乡试。 乡试是古代士子走向仕宦之路无法绕行的一座独木桥，只要通过乡试的举人无疑便是人生赢家。过了这座桥，举人们将开足马力，竭尽全力向自己心心念念的终极目标——贡士乃至进士再度冲刺。 资料介绍，院试未登科前的学子叫“童生”或“孺子”，登科后称“生员”，又称庠生、茂才、博士弟子，俗称“秀才”，秀才是一种身份，也是一种资格，有秀才资格的人，才允许搭乘科举的“直通车”——院试，无此资格的人“谢绝乘车”。秀才（生员）又分廪生、增生和附生三种。 常言道：教育从娃娃抓起。从古到今，要把一个黄毛小儿培养成一名成功者并非一件易事。在清代，童生、秀才在成为举人之前，还要经历一段相当长的路程——县试、府试、院试。 1.县试。县试由州县官主持。首先，童生向本县衙署的礼房报名，填写曾祖父母、祖父母、父母三代履历。其次，出具本县廪生的保结（或同考五人互相保结），保其身家清白，不属于优倡隶皂之子孙，以及没有冒籍、顶替等违规行为，然后方准应考。县试一般共考五场，每日一场，黎明前点名入场，即日交卷。第一场为正场，试《四书》文两篇，五言六韵试帖诗一首;题目、诗、文的写法皆有一定格式和字数限制。第一场录取者准应府试，其余各场是否参考听考生自便。县试第一名院试时惯例录取入学。 2.府试。府试由知府、直隶州知州、直隶厅同知主持。因故未参加县试者，可于府试前补试一场，亦可参加府试。其他报名手续、流程、考试内容等与县试相同。第一场录取者即准应院试，其余各场是否参考听考生自便。府试第一名院试时惯例录取入学。 3.院试。院试由学政主持。各省学政在三年任期内两次巡回各地，称按临，主持童生院试，同时主持秀才的岁考、科考。院试报名一应手续、考试内容等与县、府试同，惟正场之前加试经古一场，考试解经、史论、诗赋等。院试场规较严。入场由学政亲自点名，认保、派保的廪生排立学政座旁，如有冒名顶替者，查出究办;此外互保的五名童生还须互相觉察，如有容隐包庇，五人连坐。考生入场携带考篮，内装笔墨食物。为防止夹带，要进行严格的搜检，甚至要解发、袒衣、脱鞋袜、敞文具，不许携带片纸只字进入考场。点名入场后，考场即封门，禁止出入。为防止考官徇情，试卷弥封糊名。院试录取（登科）的新生须填写亲供，书年龄、籍贯、三代以及身高相貌特点，由各州县学官出具印结，汇报学政。学政于大堂召集新生行簪花礼，然后分拨县、州、府学学习。留县者称县学生员，拨府者称府学生员。 另外，学政按临各地，除主持童生入学考试外，还负有整顿学风、检察生员品行和考察生员学业等责任。为此，主持的必须活动还有三项：观风、谒庙和放告；岁考；科考。 观风、谒庙和放告学政按临一地后出考题，令生员和童生选作，有时也就近到书院考试生童。其目的是考察各地文化风俗，称观风。谒庙即谒文庙，谒庙后还有其它活动如：宣读朝廷颁布的旨在规范士子品行的《卧碑文》和《圣谕广训》、评比生员讲书（《四书》）、奖罚优劣生员、查看文庙围墙损毁责令修缮等。谒文庙后学政回官署放告，即准人民申诉冤屈，控告不法文武生员、贡生、监生。若有犯者视其情节轻者惩戒，重者斥革。 岁考学政到任后第一年按临各地，在主持院试之前对生员进行考试，旨在检查其学习情况，府、州、县学的附生、增生、廪生均须参加，称岁考。岁考实行“六等黜陟法”（黜陟，音chù zhì，意指人才的进退，官吏的升降。），即将考试成绩评定为六等，根据成绩对生员的身份进行黜陟，如增生、附生补为廪生，廪生降为增生、附生等。此外，对成绩考列五、六等者，还有青衣和发社两种惩黜。着蓝衫本为生员身份的象征，“青衣”处分即令生员改着青杉；“发社”即由县学降入乡社学，最严重的处分是革黜为民。 科考科考是乡试的预选考试，学政到任后第二年进行。成绩分三等，其一二等及三等大省前十名、中小省前五名准应乡试。除科考外，旨在选送参加乡试人员的考试还有生员、贡生、监生的“录科”和“录遗”。 清代科举考试共分为四级：院试—乡试—会试—殿试。院试未登科前叫“童生”“孺子”。登科后称“生员”“秀才”。生员(秀才)参加乡试，考中者即为举人，第一名称解元。举人经会试而被录取者称贡士，第一名称会元。 我国科举制度的历史车轮自隋朝始发，冲破千年风霜烟尘迷雾，碾过万里江山坎坷征途后，终于驶入大清王朝的历史终点，在有清一代登上了历史高峰——科举制臻于完备，同时也坠落至历史深渊——科举制废除。科举制在光绪三十一年（1905）年在维新思潮的推动下，清廷不得不实行“新政”，故于八月初四诏罢科举：“著即自丙午(光绪三十二年)科为始，所有乡、会试一律停止，各省岁、科考试亦即停止。”科举被正式废除。 此展品为清代光绪巳卯科（光绪四年公元1879年）甘肃的恩科会试闱墨。即甘肃举行乡试应考人员的八股文、试帖诗，即"闱墨”档案选编。照现今流行的说法，叫做所谓的"优秀”作文选，刻印出来，旨在供诸生参考。　　据《清史稿.选举志》记载，乡试正科每三年一次，逢子、午、卯、酉年的八月份在京城及各省省府举行，称"秋试”或"秋闱”。参加乡试须是各省学政巡回科考录取的秀才（庠生）。正科之外，凡遇到皇帝登基等国家庆典加科，谓之"恩科”，寓皇恩浩荡之意。主持考试的有正、副主考官，及同考官（房考官）。每次考试，均是三场，前后九天，都限在场中吃饭过夜，其辛苦自不难想见。“闱”是指乡试、会试的院，“墨”是指考试的试卷，清代每届乡试、会试的试卷由礼部选定的优秀文章，编印成书颁行天下，称《乡试闱墨》和《会试闱墨》。光绪巳卯科甘肃乡试榜示：第一名：屈葆才第二名：谢恩灏第三名：巨瀚第四名：陈如平第五名：陈彬第六名：刘子炯第七名：于邠第八名：张睿第九名：刘镛第十名：谢锡圭第十一名：刘肯堂第十二名：李钟岳第十三名：雷钰第十五名：金文同第十六名：马仪第十八名：李振武第二十五名：王熙续第二十六名：王贯三第四十二名：赵文源副榜第一名：蓝鸿莢副榜第二名：张培基副榜第三名：张睿源副榜第四名：张熙运正榜：共计十九人副榜：四人其乡试卷文二十八篇。 书名：《甘肃乡试闈墨》年代：光绪四年 (巳卯1879)纸张：竹纸版式：木刻装帧：线装规格：23.8× 14.0 cm册数：一卷一册 《在上位不陵下，在下位不援上》——第一名•屈葆才 《君子人与君子人也》——第二名•谢恩灏 《君子人与君子人也》——第三名巨瀚 《君子人与君子人也》——第四名陈如平 《君子人与君子人也》——第五名陈彬 《君子人与君子人也》——第六名刘子炯 《君子人与君子人也》——第七名于邠 《君子人与君子人也》——第八名张睿濂 第九名刘镛 第十名谢锡圭 第十一名刘肯堂 《在上位不陵下在下位不援上》——第十三名李钟岳 《孔子曰为此诗者其知道乎能治其国家谁敢侮之》——第十四名雷钰 《君子人与君子人也》——第十六名马仪 《君子人与君子人也》——第十八名李振武 《孔子曰为此诗者其知道乎能治其国家谁敢侮之》——第二十名张则先 《君子人与君子人也》——第二十五名王熙续 《君子人与君子人也》——第二十六名王贯三 第四十二名赵文源 副榜第一名蓝鸿莢 副榜第一二名张培基 《孔子曰为此诗者其知道乎能治其国家谁敢侮之》——副榜第三名张睿源 副榜第四名张熙运 以下为諸考生其它命题试卷及词赋文录 附：清代甘肃士子概况清光绪元年（1875年），在左宗棠的力主下，甘肃实现了多年来与陕西分闱科考的愿望，建起了当时全国规模最大的贡院，免除了甘肃学子千里迢迢赴陕西赶考的辛苦。甘肃第一次乡试，参加考试的有3000多人，比以往多出三倍。清光绪元年（1875年）至清光绪三十一年（1905年）甘肃贡院建成的三十年中，共选取举人681人，考中进士116人，超过分闱前两百年的总和。 清朝二百余年间，甘肃士子科举中进士280人，举人1680人。清代前期，西北军务乃军国大政，国家需要武将，甘肃武进士相应增多。清代中叶，社会矛盾聚焦内地，又因洋人入侵，国防重心向南转移，甘肃武进士也就渐渐趋少。明清武进士最出名者为临夏马福禄、马福祥兄弟，马福禄光绪元年乡试第一，次年中武举，六年中武进士；马福祥光绪二十三年以乡试第二名中武举。　　清代甘肃考中进士最多的是皋兰，有46名，其次武威42名、天水37名、兰州30名、陇西28名、徽县27名、甘谷22名、临洮21名、陇西16名，张掖有3人。考中举人最多的是武威，有214名，其次为天水203名、兰州182名、皋兰181名、临洮161名。清代的甘肃学子在文学创作、典籍整理研究、学术文化的传播交流等诸方面作出了巨大贡献。据宣统元年刻印的《甘肃新通志•艺文志》记载，陇右文士有籍可考者达2500余人，著述1600余种。　　据《甘肃全省新通志》《甘肃通志稿》和《明清进士题名碑录索引》记载，自唐至1905年科举废除止，陇右共有1039人考中进士，其中文进士642人，武进士397人。文进士中唐代16人、五代2人、宋代38人、金代7人、元代11人、明代218人、清代348人。唐代陇西李氏有6人考中进士，灵台牛僧孺一家祖孙三代4人都是进士，而且全当过朝廷大员。1906年，受陕甘总督升允推举，范振绪、杨思、万宝成、田树浸木和阎士5名甘肃进士，被清政府委派东渡日本法政大学留学，杨思和阎士当年冬天就回国了，其余3人直到1908年才学成归国。他们是甘肃最早的出国留学生。