北方巨刹云居寺

Maria 陈

云居寺位于北京西南房山区境内，距市中心70 公里。占地面积 7万多平方米。由房山石经、云居寺、石经山藏经洞、唐辽塔群构成我国佛教文化特色一大宝库。云居寺始建于隋末唐初，距今1400余年。寺院环山面水，坐西向东，经过历代修葺，形成五大院落六进殿宇，南北两塔对峙而立，自古享有“北方巨刹”的盛誉。 1938年和1939年，云居寺相继遭到侵华日军三次大规模轰炸，主体建筑几乎损毁殆尽。南塔被夷为平地，只留下孤零零的北塔和几座小塔。山门被炸得伤痕累累，随时都有倒塌的可能。解放后，经过两次大规模修复，云居寺主体建筑基本恢复重建，庄严殊胜的殿宇替代了昔日的残垣断壁。千年古寺在一片废墟之中崛地而起、涅槃再生，重现往日恢宏鼎盛的景象。 一、五大院落六进殿宇从中路山门进入依次为天王殿、毗卢殿、释迦殿、药师殿、弥陀殿、大悲殿六层殿堂，依山势而上逐级升高。 山门天王殿，在山门的门口处，悬挂由赵朴初题写的“云居寺”牌匾。 云居寺山门前的一对明代石狮 走进三门见到一个牌楼，赵朴初题词：千年古刹。 毗卢殿是云居寺的主殿，殿内供奉的主佛紫铜毗卢遮那佛为明代铸造，重达4.5吨，名列云居寺四宝之一。毗卢遮那佛是三身佛的法身佛。殿年还供文殊菩萨。云居寺的法事活动均在毗卢殿举行。 毗卢殿前有两座硕大的“赑屃驮碑”，这是清代的记事碑，立于清康熙三十七年（1698年），分别是“重修范阳白带山云居寺碑”和“范阳郡白带山云居寺溟波和尚碑记”。 龙生九子之一赑屃（bìxì），力大无穷，好负重。在上古传说中，它时常身背三山五岳，去到江河湖海里兴风作浪。正在治水的大禹将其收服，并要求它帮着推山挖沟，疏浚河道。功成后，便将其功绩刻于巨大石碑之上，让它自己背起。至此，便有了“赑屃驮碑”之说。 夹杆石 毗卢殿前南边的鼓楼和北边的钟楼均高9.8米，鼓楼内挂有法鼓，钟楼内挂有一口铸于清乾隆四十年（1701年）的大钟，重1.7吨，名为“云居古钟”，是云居寺四宝之二。 一进院的北侧有一个禅茶馆，茶馆方亭下有一口僧人舍粥用清乾隆十一年（1746年）的“大铜锅”（大铜锅增寿）。 大铜锅，又被人们叫做“舍粥锅”，口有铭文“大清乾隆十一年孟夏吉日诚造”，材质为青铜，直径为2.3米，深度为1.34米，重约为690公斤。据说大铜锅煮一次，就可以供千人食用，号称“千人锅”。 毗卢殿南侧有一块大石雕，佛说法变相图。 功德碑 从毗卢殿后面的八字石阶而上，是第二进院。（每进后面的殿前都要走一个石台阶，殿宇步步高） 释迦殿，又称大雄宝殿，殿内供奉释迦摩尼佛，两厢有十八罗汉。 千年古杏 北配殿的文物收藏馆和书法艺术展 南配殿的钟灵福地宝塔精金展和敬畏千年房山石经展 药师殿照门 药师殿，殿内供奉药师佛。药师佛是东方净琉璃世界的教主，有治病救人之能，在中国被广泛信仰。 药师殿前有两块清代石碑,“药师琉璃光如来本愿功德经碑”和“金刚般诺波罗蜜经碑”。 北配殿有云居寺百年历史成就展 南配殿的千年刻经史馆 赵朴初题词 弥陀殿照门 弥陀殿，殿内供奉的西方极乐世界的教主阿弥陀佛。该尊佛像铸造于明代，重达7.8吨。阿弥陀佛是梵语，意为无量光、无量寿。 嘉庆御碑弥陀殿前有一座四角单檐歇山顶碑亭，亭内立有一通横碑，铭刻的是清朝嘉庆皇帝于嘉庆十四年（1808年）和嘉庆十八年（1812年）两次游云居寺御笔所提《瞻礼二十韵》和《再游云居寺诗》。两首诗词都侧面反映了清朝云居寺的鼎盛时期。 嘉庆十四年（1809）题《瞻礼二十韵》中描写，云居寺春意盎然，殿宇楼阁鳞次栉比，寺中一派太平景象。 嘉庆十八年（1813）题《再游云居寺》中描述，春日的云居寺如花宫一般美丽，是超凡脱俗的佛教圣地。 御碑背面的诗句中有一个繁体“雲”字，由简写的“云”和“雨”组合而成，上面是“雨”，下面是“云”。下面的云字虽然被弹片削掉了，但留下的弹痕形状却恰似一朵漂浮的“云”，在下面托着“雨”字，正是繁体“雲”字的形象再现，可谓是“掉字不改意”。 云居寺的“三绝”，分别是石经、纸经、木版经，其中“石刻佛教大藏经”是云居寺的“镇寺之宝”。 弥陀殿北配殿的舌血真经馆 云居寺的纸经现藏共有22000多卷，主要为明代刻印本和手抄本，其中《大方广佛华严经》为妙莲寺比丘祖慧刺破舌尖血写成，因此被人们誉为“舌血真经”，直到现在都是非常珍贵的佛学文物。 南配殿的龙藏木经馆 世界上现存两部汉文大藏经，一部为云居寺现存的《龙藏》，另一部是韩国海印寺的《高丽藏》。而云居寺的木经《龙藏》刻于清朝1733年至1738年，现存77000多块，是集佛教传入中国2000年来译著之大成，堪称我国“木板经书之最”。 皇帝御赐 祥云板 石鱼 地藏殿从弥陀殿南配殿石鱼处进 地藏殿，坐南朝北，殿内正中供奉地藏菩萨。 地藏殿前有两块石碑，一块是道光三年（1823年）的“御赐稻田碑”，记载嘉庆十四年嘉庆皇帝第一次来云居寺恩赐稻田300亩一事，另一块是乾隆八年（1748年）的“重修云居寺碑”，记载了康熙初年溟波和尚重修云居寺、圆通和了尘和尚重修大悲坛、静琬大师创刻石经的功绩。 大悲殿是全寺最高的地方大悲殿照门 院内古树菩提树 大悲殿供奉的是观音菩萨 大悲殿的配殿馆藏的是莲华经的石刻拓本 二、云居寺的塔云居寺不仅以珍藏万千的石经闻名于世，还以历史悠久、数量众多、造型独特、雕刻精美的古塔而称誉全国，其中唐塔7座、辽塔5座。 北塔又叫罗汉塔，通高34.2米，主体是呈金刚宝塔式的组合形式，塔基为隋唐所建，塔身断代为辽代，是云居寺如今的象征。 北塔四角各有一座唐代石塔，其中景云二年（公元711年）所建石塔是北京市最古老的塔。 西北景云二年（711）的塔 东北开元十年（722）塔 西南开元十五年（727）塔 东南太极元年（712）塔 北塔东西两侧立有多个石碑和经幢 北塔的下半部镶有176块佛偈语砖，每块砖上都刻有“诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说”的铭文。1989年修复北塔时，原来的佛偈语砖需要更换，可是，没有一家砖窑可以烧制出佛偈语砖。后来，施工人员无意中在塔南不远处挖出了当年建筑北塔时备用的177块佛偈语砖才得以完工。 三公塔自北向南，分别是清朝渂波、圆通、了尘三位主持的墓塔。 南塔，由辽代沙门细坦发心修建，塔高30米，十三层密檐式，砖瓦结构，与北塔对峙。静琬法师秘藏于雷音洞内的佛舍利曾藏于此塔，故称释迦佛舍利塔。原有的南塔毁于侵华日军的炮火。2015年，南塔复建完工，复建的云居寺南塔共十一层，通体使用的是青石等材料，每层檐角下还挂着铜铃，山风拂过丁零作响。 小的是压经塔，南塔地下有藏经穴。 琬公塔是石刻大藏经创始人静琬大师的墓塔。根据《静琬大师塔铭》记载，此塔建于辽大安九年（1093年），供奉大师的灵骨。塔正面刻有“开山琬公之塔”。 为石雕八角形三层密檐式，高约6米。 三、佛祖舍利 紧挨着大悲殿的佛舍利馆，11月7日去时可以观瞻。 11月12日再去时应疫情防控关闭 舍利是梵文的音译，意为尸体或身骨。相传是释迦牟尼遗体火化后结成的珠状物。佛舍利颜色有三种，白色骨舍利，黑色发舍利，赤色肉舍利。云居寺石经山雷音洞出土的佛舍利是赤色肉舍利，现藏于首都博物馆。此馆供奉的是房山区天开塔出土的白色骨舍利。 1981年11月27日在雷音洞发掘赤色肉舍利两颗（现藏于首都博物馆），这是世界上唯一珍藏在洞窟内而不是供奉在塔内的舍利，这两颗佛舍利与陕西法门寺的佛指舍利，八大处二处的佛骨舍利并称为“海内三宝”。 四、石经地宫 地宫六层，面积400平米，目前地宫内陈列的是10082块辽金石经，另有4196块在石经山藏经洞，房山石经总共是14278块。 珍藏的房山石经自隋代起历经一千余年的镌刻，以青石为书页刻画历史的脉络，建成了世界上最古老的、规模最大的石刻图书馆。 白云质大理岩为云居寺延绵千年刻经的石材 功德碑 云居寺藏有董其昌书法石刻精品“宝藏”二字，董其昌是明代后期的大书画家。 云居寺的办公处 陀罗尼经幢 “北郑院邑人起建陀罗尼幢”，为辽应历五年文物，于1977年6月从北郑塔内出图，汉白玉石质，由基座、幢身、盖顶三部分组成，通高312厘米。基座雕八面覆莲；幢身八面都刻有楷书汉字经文，主要内容为佛顶尊胜陀罗尼经序和真言；盖顶由垂幔纹宝盖、八坡瓦顶组成。此幢是了解本地区辽代历史的重要文物。 云居寺环山面河 古桥《北京志·云居寺志》记载，山门前有杖引河绕寺而过，河面上有明代所建的青石桥一座，横跨东西两岸，四墩五孔，名为“断龙桥”。桥梁由条石垒砌而成，为进出云居寺的必经之桥。桥梁正中下游方向，雕有石刻龙头。 云居寺的环境幽静，风光秀丽。 通向北塔的一片竹林 连心树 竹园路 请看一段介绍云居寺的视频（出自云居寺石经博物馆） 云居寺有“三绝”：千年石经、明代纸经和清代木经。云居寺有四宝：毗卢佛像、古钟、古塔和佛舍利。云居寺地理环境幽静，风光秀丽迷人，蕴涵着浓郁的佛教文化特色，很值得一游！