<p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> 善寂是菩提,性清净故。修道:以本性寂灭为体,以离相为宗,所以我很理解雪漠的“天性喜欢独居,总是离群索居”。其实作为我们这些常人,能经常拿出一些时间,离开喧嚣或者超越红尘之外,将心安静下来,内观一番,对心性功夫的修持与提升的确很有辟益,因心不静则智不足。而静是一种修行的功夫,修行既是修智修慧。心静时,可以让灵明的心,空下来去感知全息的世界,心也可以因为这样宁静也产生一种力,而这种力具有穿透性和凝聚性,而这力的作用完全是在意元体清净灵明的状态中体现出来的。此如:耶稣经常一个人到野外,在安静空旷的天空下与天通灵。佛陀一个人在菩提树下证悟着生命的本源。但这种静既不是清醒时的兴奋态,也不是睡眠时的抑制态,而是一种特殊的第三态 —— 既更加优化的生命态。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> 其实,只有在寂静时反观内心,内心才能像一面镜子照出世界万物,从而将全息的世界呈现在眼前。但这需要将心地打扫的干干净净一尘不染。等做到内外清明之后,才可以照出世界万物,透彻宇宙真相。也只有在这个时候,才能明白佛牲的妙用,因此你才会觉得功夫是修持出來的。但这样的修持绝对需要一个过程。因为这需要屏弃多劫以耒的不良习气。如果不去实修,那么纵览十部经典,也不能达到明心见性的功夫。因此心能清净,也是修道之本。当然,心性功夫的提升,也与涵养道德有直接的关系,否则灵魂达不到至高的境界。故圣成久矣,有大威德。关於修行,古代大德说:“修行是大丈夫事,非帝王将相之类名利之徒所能行”。</span></p>