《悟语课堂》 喜马拉雅有声书播讲

顿悟

《悟语课堂》

作者：于忠

播讲平台：喜马拉雅

主播：之之1010

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序言：

于忠，作家、诗人、自由撰稿人。现为汇文书联特邀签约作家；曾被聘任《今晚报》特约记者；主持过《天津日报》市场与消费“食苑”、《华北信息报》“名肴聊斋”、《南方市场导报》“胖子侃吃”和“名菜侃谈”等专栏。

自1994年以来，发表了新闻通讯、市场调查、经济分析、采访札记、及其它杂文等近百万字文章。多次被《今晚报》社、《天津日报》社授予功勋通讯员和年度优秀通讯员称号。

其诗集《峥嵘岁月》、杂文《时代记忆》、《杂文作品精选》深受广大读者的喜爱。古诗新词《红楼十二钗》曾在七星杯诗词大赛中获得第一名。小说《台阶》在2022年“世界读书日·书海拾贝”作品评选中，被评为三部“汇文好书”之一。

此次推出的《悟语课堂》并非是分享快乐的心灵鸡汤，而是于忠先生从哲学、佛学、人际关系学、心理学及自然科学等角度论述了人与人，人与自然，人与万物之间相处之道。并以自己的阅历和体会阐述和解读人生的意义及价值观，给人以启迪。是一部贴心呵护，值得借鉴和欣赏的人文教材。

第一讲•

《论悟性》

 人，可以谈佛论道。但，不可痴迷不悟。痴迷者乃不悟也。再说，信佛信到什么程度？自有缘。

        都说信佛，且少有信到至极，至极者便可立地成佛，你信吗？信则有，不信则无。佛是什么？信佛人往往口念保佑，让佛保佑这保佑那，无所不及。把佛当成了维护自己的保安，岂不践踏了佛的圣洁和根本。人是有信仰的，佛是被人尊重的，不能魔入，否则就会变了信仰。

        佛，普渡天下万物生灵，所以，信佛是信佛的神圣和佛法，而信佛者应该是护佛护法，有义务传承圣洁的法度。

        人，生来就是人。人，应该做人的事。七情六欲，酸甜苦辣，悲欢离合，喜怒哀乐都是人在凡间必须要尝试的，并非是自我所愿。想让佛来调整言行举止，伤感病痛，愁烦忧惧，甚至升官发财，小则说是痴心妄想，大则说是大逆不道。

        劝诫：你若不能通灵佛性，大彻大悟，就不要自找烦恼。强迫自己与佛结缘是很累的，顺其自然吧，为佛祈祷，祈求佛安，到了心中有佛自平安的境界，就会有轻松快乐之感，这也许就叫修行。

       修行乃修性也，修性则需悟性也。因为，行为和言行受悟性所支配。

       许多人认为修行是可以摆脱千头万绪，可以置身界外，可以养精蓄锐，可以解脱焦虑烦恼，实为谬也。其实，每个人来到人世间的那一刻起，就是让你来修行的。当你经历了喜怒悲哀，尝过了酸甜苦辣，体味了七情六欲，享受了吃喝玩乐之后，或大彻大悟，或略丝感慨，皆为悟性之结果。

        当有一天在人世间修行的课程结束了，就会带着结果返回你从哪来的地方。至于修行的课程是否及格，只有天知道。

       修行不是天天打坐，吟咏诵经。充其量勉强称悟道。而悟道则需悟性，悟道深浅取决于悟性的高低。有人一辈子也悟不出人世间的道，有人临终前才恍然从迷失的方向中悟出那条隐隐约约的道。大凡烧香拜佛，求神保佑者终了也难悟出人间正道，因为其悟性弱已！

        悟性乃天生而，每个人的悟性都是有差异的，没有统一性，就像每个人的长相。悟性是在自己游离状态中和对事物的感知中的一种顿悟。有人称之为实践出真知，有人说是一种感觉、感知、感受，其实都不能与悟性相提并论，不可同日而语。

        总之，有了天生的悟性，才能够自身修性，最后才能潜心修行。修行的时间长短不取决于高低、好坏、强弱和成败，则由天定，直至气数已尽自然被西方接引去了……到了该去的地方便会根据你在凡间修行的成绩重新定位你的价值。这就是人来一世的定律，这就是回归故里的法则。

第二讲•

《论鬼神》

人走到今日，已经失去了原本的高傲，也磨平了最初的棱角，少了悠然自得，多了气喘吁吁，该来的无心推辞，该走的无力去追。坎坷途中早已折断了翅膀，扑腾的面目全非，讲过去的故事就像是在卖惨，说展未来就是在做白日梦，谈现实只有寒心酸鼻。这一路，既有踌躇满志，又有怀才不遇，瞒着所有人，迈过很多坎，还要强迫自己故意显得很开心的样子，没点自慰的本事，真撑不到现在。早已心知肚明，有些坎永远也迈不过去，有些事永远也放不过自己，情绪上头的那一刻，只会抓耳挠腮，满嘴胡嗪，疯言疯语，装神弄鬼，以遮掩无地自容的狼狈相……

       提到神鬼，不得不借用《礼记》中，圣人对鬼神做出的解释：实际上是把鬼神看成了一种“祖先神”，这样的鬼神是一定存在的。至于民间有“鬼就是神，神就是鬼”之说似乎有些道理，不然也不会有神魂（颠倒）和鬼魂（出没）的“魂”都有个鬼字。更有疑神疑鬼、鬼斧神工、鬼使神差、神出鬼没等等成语作为“歪理邪说”的佐证，是不是太牵强了？那就由不得你了，因为是我的思语。

        儒家思想关于鬼神，有一种观念至今影响着我们，那就是对鬼神要心存敬畏。无论佛系还是道教把神归位天界，鬼立位地界，而人在天地之间读秒喘息。但是，天有天鬼，地有地神，天界并非处处都是无忧无虑的天堂，地界并非就是恐怖阴森的十八层地狱。所谓拜天地，其实就是拜鬼神，不是吗？也许这就是阴阳之缘，天地、雌雄、公母、凹凸等等谁也离不开谁。所以，鬼神不可怕，白昼彼此交错，谁也爱不着谁，此番人与鬼神共舞大混也是常有的，人鬼情未了的故事还少吗？只不过，神偏于静，琴棋书画，鸟语花香，游山玩水，坐禅品茶，悠闲清净，完全是一番仙境。而鬼更喜欢热闹，哪热闹就爱上哪凑合，吃喝嫖赌，坑蒙拐骗，争财夺利，打架斗殴等等，都有鬼影缠绕。鬼爱在人堆里找朋友，人则喜欢拜神，神与鬼又纠缠不清。但是，人无论将来成神也好，做鬼也罢，都是有定数的，不过三万六千天，既然如此，还有什么放不下的呢？整天鬼哭神号，你争我夺有意思吗？

       认头吧，折腾、卖惨、做梦、心酸，甚至于嫉妒、忌妒和妒忌其实都是鬼神闹的，心里的鬼，脑子里的神，相互游戏你的人生，为了早一天让你在天地之间徘徊游离中解脱出来，上天当神也好，入地做鬼也罢，还不是拉你脱离尘世苦海，到达清净的彼岸吗？

        当然，鬼神论之说还有界外一种辩证思维，也就是无神论者与有神论者之间的争辩。

        无神论者永远有解释不清的问题，对一些事情只有含糊、模糊、迷茫、茫然、无助、无奈。虽然，道理和哲理滔滔不绝，但是，时空隧道没有尽头，道理也就没有终点。比如：是鸡生蛋还是蛋生鸡；比如：火可以烘干河流，水又能灭火；比如：高科技芯片和自然生长的万物；比如：五行相生相克之说等等……

        而有神论者对一切无法解释的事情和问题皆能用“是神的旨意”来定论，也可以用“神了”来终了探知。比如：创造人和万物的猜想；比如：人类科技发展的无穷潜力；比如：物理定律和化学定理最基本的分子原子的产生等等……

        所以，无神论者不一定是唯物主义，有神论者也不一定是唯心主义，也许正相反。

        与大自然相比，作为一个渺小的人，何况还是星际里一个及其再普通不过的微生命，总是在短暂的命运里蠕动挣扎，思索你我，贪婪欲望，计较得失，其结果无外乎是没有结果。为何不改变一下思维逻辑和认知呢？享受生与死之间的过程“多神奇”，享用数天度日的快乐“多奇妙”。只要心里没鬼，不计较得失，踏踏实实做人，视天下为己有，你就是至高无上的神，何不乐哉。假如老是鬼迷心窍，目光短浅，死死盯住攥在手里的沙粒，到头来也许都换不到掩埋脚面的黄土，岂不悲哀。

        鬼神之说不是一句两句能解释透的，心怀鬼胎的人永远是疑神疑鬼，是控制不了鬼使神差的。能拿捏得住神鬼的应该只有佛，这个佛就是你心中的佛，心里装有佛的境界，妖魔鬼怪必然会远离你。其实，我们每个人都是佛，只是因为出了点差错而重回人间修行，修行的结果如何，取决于你的智慧和悟性。在大是大非面前，只要我们的所作所为都能体现出行善积德，慈悲为怀，就足以说明心里没鬼，心里没鬼你还怕什么？”

第三讲•

《论三德》

佛法无边，威力无穷，佛有多强，当然是很强了，强到无法想象！所以，信佛者层出不穷。有些人总是祈祷佛给予自己期盼的一切，其实，这就是一种贪念，与普度众生的“我佛慈悲”相距甚远，难同一框。

        人要是真心向佛，就无需计较得失。人要是真心信道，就无需计算多少。嘴里常诵经文，却又酒肉穿肠，佛说：心念不诚，终将不成正果。通日煮茶论道，却又明枪暗箭，道曰：私心妄念，终将不会圆满。一生怀才不遇又能咋地？一世踌躇满志又如何？只不过就是滚滚长江东逝水，随俗浮沉罢了。凡夫俗子在三万六千天之内，不知哪一日会九霄云外，荡然无存，撒手人寰，魂断孟婆桥。既然如此，又为何争？争有何意？意为何愿？愿无何忧？

        人在凡间，信佛、信鬼神都无关紧要，关键是要有“三德”，否则即无德。无德而无为，无为则无意，无意义的活着岂不白食烟火。即便到了极乐世界，鬼神都不会跟你做朋友。

        人要有德，有了德性才能有德兴，而不会被人讥讽德行。

        德性是指人的道德品性，内容包括体贴、尊重、容忍、宽恕、诚实、负责、平和、礼貌等各种美德。一个有高德智商的人，一定会受到信任和尊敬，自然会有更多成功的机会。古人云：“得道多助，失道寡助”、“道之以德，德者得也”，就是告诉要以道德来规范自己的行为，不断修炼自己，才能获得人生的成功。

        德兴的德，本义是指人的道德品质，仁爱、善行；恩德、恩惠。而兴字又有兴起、建立、发动、旺盛、兴旺等含义。德兴就是指最好的结果。

        德行是指人的道德品行的素质，也指讥讽人的话，表示瞧不起别人的仪容、举止、行为、作风等……

        当你有德的时候，老天都会帮你，因为你有德性德兴德行，也就有了品性、品质、品行，合了天地之道，你会发现当遇到困难、坎坷诸多问题的时候，总会有人伸手拉你一把，使事情莫名其妙的顺利，因为德可以育万物。这就是《佛学大词典》 所讲的：由行正道而得之意，引申为利益、幸福等意。功德、福德、道德等三德指已得正道而无失，道指已得（德）而及于他人。

        言之德性、德兴、德行“三德”，与《佛学大词典》 中的功德、福德、道德“三德”和佛教智德、恩德、断德“三德”同工异曲。看懂了就能做到觉而不迷，正而不邪，净而不染！

        有句古语：德配天地。德，实际就是指天地之间的人，有德才配活在天地之间，无德而不配。所以，作为人，首先要有德，否则，还是人吗？

第四讲•

《论分享》

太阳的光芒是最大公无私的，它把温暖分享给了整个地球的各个角落。它不求回报，每天东升西落按部就班，默默付出自己的能量。而在茫茫的宇宙里，渺小的再也无法渺小的人类却不以为然，把造物者给予的生命视为前世有缘，而忽略了太阳给予万物生长、发育、复苏的重要作用。想想没有太阳的可怕，也许就没有人类，或许造物者在心情好的时候才把你捏成生活在暗无天日的另一种微生物。

       所以，我们人类应该学习太阳的精神，学会与人分享，分享快乐，分享关怀，分享幸福。但是，贪婪和邪恶却从来不懂的什么是安分守己，偏偏要打乱和骚扰人类的灵魂，以至于造物者都无法控制和忍受。

       造物者在地球上鬼斧神工雕刻出了山川河流，散落了花草植物，又把飞禽走兽等生灵安置在可以繁衍生息的土地上，享受着亚马逊热带雨林的快乐，享受着北极严寒的自由，享受着在海洋里沐浴阳光，享受着在天空上展翅翱翔。

        当人类被造物者放置地球上以后，在大自然的恩赐帮助下，逐步进化了人类，从而渐渐地生成了一个又一个崭新的社会，在历史沿革的过程中不断发展，由原始到现代，由石器时代到科技领域，如今，科学两个字已成为人类社会文明进步的代名词。也正是如此，大自然在保送人文风情的同时，也遭受着人类回馈不对等的灾难。战争、采伐、损耗等等，造成大气候严重的伤害，大自然已经难以承受人类因为不负责任而带来的负重。所以，被迫反抗。

        比如，造物者投放出来一个接一个的病毒细菌；造物者不断撬动地壳，造成火山、地震、海啸冲击着这颗有氧星球，这种所谓的自然灾害，等同于人类自我毁灭。因为你对大自然的伤害，大自然也不会无动于衷，它会分享给你灾难带来的痛苦。

        前言绪论这么多就是要阐述一个简单的见地，人类很渺小，却很聪明，为了一己私利可以谎话连篇，可以尔虞我诈，可以贪得无厌，可以强取豪夺。这种聪明反被聪明误分享的不是快乐，而是悲伤；分享的不是诚信，而是狡诈。

        西方把造物者说成是上帝，是主宰一切的至高神。东方把造物者称之为老天爷，是无所不能的昊天上帝。至高神也罢，昊天上帝也罢，他们谱写传播的圣经是希望人类行善积德，相互尊重、理解、包容、体谅、关怀、帮助、扶持、依存，分享生命安康和美好时光，而并非反义。因为他们压根就不想看到阳光下的罪恶。

        人类应该感谢造物者给予的生命，感恩阳光给予的温暖。得知坦然，失之淡然，争之必然，顺其自然。虽然，人生不如意事十之八九，凡事不必太过认真，不要太过强求。一切随缘，顺其自然就好。要学会相互分享，相互取暖，人类才能不断提升自我存在价值。

       德国自然科学家、诗人歌德曾说过：“能分享别人痛苦的，是人；能分享别人快乐的，是神。”我们暂且不去分析他说话是否有哲理，但应该相信这句话是有深刻含义的。分享能让生活充满快乐；分享让快乐激发活力；分享能让活力带动生活，分享能让世界更加绚丽多姿，精彩纷呈。而这种分享是要有高尚情操和具有崇高的品德修养的人才能做到的，因为，他要做到用自己所拥有的一半，甚至更多的温暖分享给别人，而绝非是百分之一的施舍。

        所以，人人都要学会看人长处，帮人难处，记人好处，这样，才能无私奉献和分享你的爱，只要人人都献出一点爱，汇集起来就是人间大爱，这个爱能传导阳光的温暖，分享沐浴阳光的舒适……与世无争，分享幸福，何乐而不为呢？

第五讲•

《论割舍》

人们往往割舍不掉的是亲情、财富，可以理解。人之常情，天经地义！

        也正是割舍不掉，才有了终生遗憾，说的对吗？毋庸置疑，不容争辩！

       其实，人生最难割舍的是那颗狭义的心。打开心扉也只是说说而已，实际上是很难做到的，很少有人敢保证一生大公无私和宽广的胸怀。如果对这个结论不屑于故或是嗤之以鼻，那肯定是虚与委蛇，春梦秋屁，也就是有沽名钓誉的成份。

        话说回来，人有私心怎么了，不能把它定义为贬义词。本不想在这方面大做文章，自己体会就好。还是说割舍，为什么要割舍？割舍什么？割舍到哪种地步？这才是中心论点。

        为什么割舍不情愿割舍的东西时，都会感觉心很痛？其实，割舍不下就是心在滴血。通俗一点说，难以割舍就是心太窄了，想要割舍的东西出不去，强行挤出去肯定痛，心脏承受不了压力。所以，割舍是很痛苦的事情。

        那么，问题来了，割舍不了，难道就任其存在于心里吗？实践证明，这会更加危险，因为，长期在饱和状态下会给心脏带来沉重的负担。当然，这里说的绝非是医学上的问题，但是，在我们的现实生活中，往往会遇到类似的状况。

       向往美好的生活是人的本性，能够做到“知足者常乐的人”占比要小于“这山望着那山高”的人。也就是说，人们追求物质财富是天生的，虽有贪念的成份，也属于正常现象，无可非议。但是，所求索要的东西超过了你所能承载负荷的极限，那就会被压成泥状，再次重塑也不可能复原。比如：贪官的轨迹和下场，终究不会回到原点。假如当初能割舍贪念、割舍欲望，割舍诱惑，不被金钱物质所动，老老实实做人，老天也不会凭白无故剥夺你生存的权利，这就是古训：人在做天在看。用老百姓的话说：人的劫数在天。

        反反复复说了这么多，就是要告诫那些不知天高地厚的人，生命是由时间计算出来的，造物者把动物植物，包括人类摆放在地球上，是有生产日期和保质期的。遥远的白垩纪时期不也是被大自然毁灭了吗？何况所谓六道轮回的人又能主宰自己多长时间呢？再说，没有论据充分证实“六道轮回”之说，只是一个传说而已。就算是有，今世的财富也不可能伴随你六道轮回，因为，这一轮回的人，在下一个轮回中不一定还能掏生是人。说句玩笑话：就算你又返回了人间，那一刻，还不是又一次两手空空。因为，你来时就是光光溜溜，走时，连躯壳都不会留下，必将化为灰烬，这是不灭的定律。

        所以，人要看开一些，心要宽一些，满足于小康状态就是幸福。整天弯着心眼，不择手段，你争我夺，心永远是交瘁的。就是占有了一座金山，也只能逞一时英雄，说不定下一秒压不死你，也会让你气喘吁吁，上气不接下气憋死，这就叫自作自受。

        有人戏说，人为财死都是撑死的，鸟为食亡都是饿死的，不无道理。

        有点私心不为过，有些事情割舍不下也是可以理解，但是，在大是大非面前，在遇到人生转折和面临又一个里程碑式的起点时，该割舍的必须割舍，否则，后悔莫及。一代伟人毛泽东要是割舍不下原本富裕的生活，也许终生就是个教书匠。他老人家的宽广的胸怀能够装天下而无私半分，所以永远被后人敬仰。更有无数先辈舍己为人的奉献精神，实际就是在普度众生。

        学会割舍，也是治病救自己，打开心扉，心胸自然宽广，胸怀开阔了，视野也就放开了，踏踏实实度过人生何乐而不为呢？

        记住一句极为有哲理的话：你看到的一切都是你的，你认为拥有的一切，都不是你的。

         仔细琢磨琢磨吧。

第六讲•

《论定力》 

“定力”一词，原本是佛家语言，禅定之意，定可生慧，慧则觉悟。

        人在为了追求物质利益和名利地位等等外在的东西（包括情感）时，往往就像脱缰的野马一往直前，很难回头。而这些追求来的东西终究又都是带不走的，带走的只有魂飞魄散。

        虽然，人的一生无法避免遇到庸俗的东西，虽然遭遇的许多挫折又多是因为追求这些庸俗的东西而产生的。然而，有人却不明白“定力是战胜挫折的关键”这一哲理。而智者是懂得悬崖勒马，懂的瞬间停下，懂的调转方向，这就是我们说的定力。

        郑板桥《竹石》诗云：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲任尔东西南北风。”竹且如此，何况人呢?

定力，如同中流砥柱，任惊涛拍岸，骇浪滔天，我自岿然不动；定力，在关键的时刻往往能发挥不可替代的作用。

     定力给人的是一种信念，每个人的信念有强有弱，这就造成了能否坚持下去的决定性因素。能否在一次次的失败中不放弃，始终充满激情不断拼搏，都在于坚定的意志和信念。

    定力在心，内心强大的人，定力就坚决、果断。反之，小则捶胸顿足，后悔莫及，大则会酿成悲剧，无法挽回。也就是佛法说的“业力”因果报应。业，就是你所做的事情，力，就是因果报应，做好事有好报，做坏事当然就得不到好报了。正像我们常常挂在嘴边的善有善报，恶有恶报，不是不报，时期未到，早晚天地报的口头禅。

        诸如那些囚禁的贪官污吏和其它刑事犯，他们同样悔之无及，甚至哀哀欲绝，恨不能重回新生。但是，此时已经进入了“八意识”。什么是第八意识？我们都清楚“第六意识”有劝导的功力，如果做了坏事，千万不要留着，如果坏事进入了你们的第八意识，这个人的根就开始烂了，而第六意识没有关系，可以改邪归正。所以佛说，八识田中只能种好的，不能种烂的。种善的，意根还有救，可以把意念赶快转换过来。比如出胎成人之后，一直做好事便罢，一旦半途放弃做好事，而第六意识又没有急时转换过来，到了第八意识后，也就再也做不成好人了，因为，做人的根基已经烂了，不可救药，造物者便不可以再让其做人。正如伟人曾说过，人做好事并不难，难的是一辈子做好事不做坏事。

        在人生旅途中，人的第六意识是可以判断是非曲直，也可以做到知错认错，改邪归正。所以，人们在第六意识中的定力最为重要。否则步入第七第八意识，你的宿命就不可更改了。用最通俗的话表达，做坏事是要下地狱的，做好事才能有望成仙成佛成正果。这绝非全是迷信，因果报应不能不信。也许你不信，但是我信。

       本文的目的还是要再次劝诫某些人，贪图小利而得不偿失，图谋不轨必定惜指失掌。贪念不可怕，可怕的是贪得无厌，不懂适可而止。爱财没有错，错就错在不知道得休便休，善刀而藏的道理。

        人的一生谁没有过错？谁能保证两袖清风？俗话说的好，常在河边走哪有不湿鞋？但是，能知错认错就说明你有定力，能改恶从善就证明你有很强的定力，这就是浪子回头金不换的真谛。

第七讲•

《论位置》

为什么一些人在现实生活中总是不顺心，感觉事事不如意，这是因为没找对自己的位置。实际上，无论是夫妻关系，父子关系，婆媳关系，姊妹关系，同事关系，上下级关系以及朋友关系等等都有相对固定的位置，如果能够尽快对号入座，并把自己的位置摆正了，就会事事顺心如意，处处畅通无阻，幸福感倍增。但是，有些人就是摆正不好自己的位置，甚至错位，或者找不到自己的位置，到头来，痛苦一生都不明白是为什么。

        俗话说的好：一个好汉三人帮，一个篱笆三个桩。在任何时候都是我为人人，人人为我，莫要忽视别人的付出与帮助，以为自己才是正义的化身，以为自己做什么都是正确的。整天耀武扬威摆架子，吆五喝六显能耐，你以为你是谁？你以为你在人堆里有位置吗？其实，你什么也不是，在别人心里根本就没有一点位置。说白了，地球离开谁都会照样转。就人的个体而言，我们渺小的微不足道，只怕还比不了昆仑山上的一根草呢。

        其实，我们所选择和占有的位置，都应该带有自知之明的含义。用老百姓的话说，要知道自己能吃几碗饭！人生在世，就要面对现实，自己的本事有多大心里最清楚。导弹之父钱学森曾谦逊的说过，“所有的原子弹、氢弹、导弹卫星的研究、设计、制造和实验，是几千名科学技术专家通力合作的成果，我就是沧海一粟。”

        而有些很普通的人却经常在家里，在单位、在朋友间、在不同场合喜欢自吹自擂，夸夸其谈，好像没有他世界就要末日似的，与大科学家相比不惭愧吗？

        当然，人都喜欢把自己最好的一面展现给他人，用各种办法来掩盖身上的缺点和不足。其实大可不必，人与人之间不应该因自身的优势而骄傲，也不应该因自身的缺陷而自卑。人或多或少都有对自己不满意的地方，都希望自己能够再完美一些。然而，天不遂人愿，世上几乎不存在完美的人。所以，要敢于在自己的位置上面对和挑战人生所遇到的一切。

        在工作中摆正好自己的位置是一种心态，领导有时不能赏识你，或者忽略了你，自有他的原因。同事之间出现一些小磨擦，不要太在意，也无需去责怪谁。自己觉得对的起所从事的工作岗位，就可以坦然笑对他人而问心无愧。对待下级也不要有傲视群雄的样子，官僚作风是阻止你进步的最大障碍。多学学伟人的平易近人和公而忘私的大无畏精神会有助于成长。

        人生苦短，路不平坦，有低谷也有高峰，你要做的不是想的太多，要的太多，重要的是摆正位置，拿出对位的诚意来体现出你在位的价值。不必把一时的成败看的过重，吹毛求疵；也不必听到别人一句随意的话而烦恼，痛苦不堪；更不必在遇到困难和挫折时颓丧，万念俱灰。

        假如你的工作干得十分出色，是金子必然发光，就会得到回报。但也不必期望每个梦想都成真，也不必在乎偶尔的错漏，更不要总是想自己的得与失，切记，人生不可能总是精彩。生活本来就是体验多样化，既有快乐，也有失望，还有痛苦与忧伤相伴左右，这就是你的人生阅历和必须的生活感受。

        一个家庭也一样，无外乎是在不同位置上的人都多一份真情和深情，多一份永不消减的愧疚，才能不断加深彼此深厚的情感，才能永远和谐共处，长期和睦相处。老天爷大概是为了让每个人都体会一下这种真情与愧疚交织的心情，才有意安排我们做一段时间的儿女后，再改变一下位置去扮演父母的角色。为的就是让我们尝试做人的意义，只有处在别人的位置上时，也许才会理解别人，体会到那个位置的不容易，才会留恋自己的位置，才会在遇到问题时有换位思考和解决问题的能力。一个既不理解别人，又对自己的位置毫不留恋的人，就很难在别人的心目中有什么位置。

        所以，任何时候都不要以自己以为的的所谓高位来炫耀自己，任何时候都不要以别人所谓低位贬抑别人。人活一世真没必要随便去脱离自己的位置到处彰显和炫耀自我陶醉的梦幻。其实，别人根本就没有在意你，甚至，有可能都无视你的存在。

        位置与位置原本并没有多大差别，但不同位置上的人在窥视同一个物体时却往往会有不同的思维理念和观感印象。在演员的位置上时，就要学会表演，在观众的位置上时，就要学会欣赏。社会是个大舞台，而我们有时却分不清自己到底是在表演还是在欣赏。或许，生活本来就是要我们以观众的心态去表演，以演员的心态去欣赏，或许，这正是检验一个人能够随时调整状态与适应位置的转换能力。

        有一位哲人用哲学思维解释位置，确实妙不可言：如果你一直向上看，就会觉得自己一直在下面，如果你一直向下看，就会觉得自己一直在上面。如果一直觉得自己在后面，那么你肯定一直在向前看，如果你一直觉得自己在前面，那么你肯定一直在向后看。目光决定不了位置，但位置却永远因为目光而不同。

第八讲•

《论圈子》

朋友圈，微信群，这是现代科技创新的文明体系，已经成为现代社会生活中的人与人之间相处方式不可缺少的一部分。

        大千世界，芸芸众生，每个人来到这个世界上，逐步形成和建立了自己生活的圈子，在经历了许多的事情之后，渐渐看懂了人与人相处最重要的东西，那就是坦率与真诚。然而，善良与邪恶，诚实与奸诈，真挚与虚伪也伴随着人类左右。同在一个圈子里的人也并非是志同道合，相见恨晚有之，形同陌路有之。虽说相逢要靠缘分，但支撑下去要靠真心。圈子应该是心灵的碰撞，无关富贵与贫穷，相互认可和尊重，以心交心，真诚待人。但是，有些圈子往往不是这样子的，所以说，圈子不同，不必强融。

       普通人的圈子，大多谈论的是闲事，家长里短，闲言碎语，社会新闻，今天明天；生意人的圈子，则谈论的是市场预测，合同项目，利润盈亏，今年明年；事业人的圈子，畅谈的是机遇机会，财富管理，社会保障，当下未来；智慧人的圈子，谈论更多的是给予奉献，遵道而行，自然富足，十年百年。

        圈子的建立除了亲朋好友家庭式关系外，基本是游戏伙伴关系，包括同学、战友、同事、关系户等等。当然也有为了自己的成长目标而挤进仕途圈的。有一个说法：“雄鹰在鸡窝里长大，就会失去飞翔的本领，野狼在羊群里成长，也会爱上羊而丧失狼性。和聪明的人在一起，你才会更加睿智。和优秀的人在一起，你才会出类拔萃。所以，你是谁并不重要，重要的是，你和谁在一起。”我觉得这个哲理可能就只是一个哲理，它在实际运用中不一定有多高的概率。

        在一次同学聚会上，有人说，现在普通人没有机会，因为你没在北大、清华的那个圈子，就没有那个人脉，也许永远不会有出头之日。话说的比较凄凉，一时间场面沉默寂静。

       我谈了自己的观点：你在那个圈子你就要想那个圈子事，说那个圈子的话。这是人与人之间再正常不过的沟通方式了。然而，清华、北大出来的人未必比“俗人”、“素人”幸福快乐。有时候所谓“俗人”“素人”对待过去更心存感激，把经过的艰难困苦，挫折失败，看成是一笔财富。人生无悔，看透一切，活好今天，期待明天，这就人生规律和社会规律。这里绝对没有贬低和贬抑清华、北大的意思，他们是中华民族伟大复兴的希望之星和贡献者，我只是用一个普通老百姓的视角来看待凡间历劫而已，不争不抢，不贪不占，不攀不比，能为中华民族传统美德营造良好氛围就是尽了绵薄之力，能为祖国的振兴摇旗呐喊就是圣功。

        我想要说的是人贵有自知之明，有时候，人真的要学阿Q自轻自贱的精神，从某种意义上来说，自轻自贱并不是自甘堕落的贬义词，而是带有自嘲的笑谈味道。这也是人生快乐幸福的一部分，也是一种肚量的体现。正如中国新文化旗手鲁迅先生的一首诗“运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流”。大有“自轻自贱度一生，人生真谛在其中”的人生哲学品味。人除了所谓的带有引号的“自轻自贱”阿Q精神，应该还要有自信，这是必备的品质，自信可以克服困难，忍受痛苦，展望未来，争取福安。老百姓就是老百姓，做一个俗人，当一个素人怎么了？老天爷保佑的是天下百姓，绝非是少数的达官贵人，更不是贪官污吏。

        百万富翁削尖了脑袋想要挤进千万富翁那个圈子，千万富翁想着百尺竿头更进一步去和亿万富翁杯觥交错，亿万富翁想要和执掌生杀大权的政要共富贵享荣耀。商场、政界、见不得光的地下世界，交织出一个个门槛不同等级森严的大小围城，身在其中，辛酸苦辣，是福是祸，没人说得清楚，但围城外永远挤满踮起脚跟伸长脖子张望的继承者。这个圈子你想进吗？不是没有门，而是你一旦进入了，就再也找不到能出来的路了。你信吗？不信就走两步……

第九讲•

《论人性》

人性就是人的本能。本能即本性，它是支配人行为的原动力。心理学研究表明，驱动人类行为的所有心理动机，最初都源于自己的欲望，只是在追求利益的方式上，会有善恶之别，从而形成可相互转化的善人与恶人。

     人生在世，无论人性之善还是人性之恶，利人利己是为善，舍己为人是为大善；损人利己是为恶，损人不利己是为大恶；以利人之名，行利己之实为伪善；以利己之名，行利人之实为伪恶。

       而在现实生活中，个别人的表现很难定性为善与恶，但他的所作所为又确实很讨厌。这种人的人性，你能分划出他属于善还是恶吗？

       某企业有一个职员，只要安排他做点事，便除了托词身体不好，就抱怨工资待遇不如别人。写写算算那是难为他，电脑办公程序就更一窍不通了。就这，整天还牛逼哄哄自吹自擂对企业贡献巨大，委屈的像个没吃奶的孩子，眼泪汪汪诉说没有得到相应的回报。一天上两个小时班都不划算，嘟嘟囔囔，好像所有人都欠他十八吊钱似的。尤其是情绪失控起来，吵着闹着要一把火烧掉整个办公室，就是坐几年大牢，出来又是一条好汉！那十足的野蛮劲头，五匹马也拉不回来。

        一年四季连个工作日志都懒得写，却三番五次要求涨工资，提高五险一金缴纳基数。理由很可笑，自己在家没地位，因为媳妇挣钱比他多。另外，什么防暑降温费、冬季取暖费、提前几个月就开始吵吵，美其名曰：是为同事们着想。

        最让人讨厌的是，经常当着现任领导的面说他原来单位的领导如何如何好，十多年来不但没有给他安排过具体工作，却按照科级标准发薪水、缴纳五险一金，还给报销电话费、书报费、路途补助费等等。每日半天班，喝茶聊天看电视，中午还管一顿工作餐。有私事请假还不扣钱，年终奖金一分不少……

        哦，对了，还洋洋得意跟同事显摆，说：加入组织的申请书都是这位领导指定别人给代写的。

        每每听他滔滔不绝带有无限感恩的亢奋颤音，看他那无法忘怀的得意样子，很让人生厌，但也只能应付为之一笑，说不清是嘲笑、冷笑还是讥讽，反正他也没什么反应。

        有时也故意怼他：凭什么？她是该你钱，还是欠你情，这么照顾你？

        他说都不是，并毫不掩饰发自肺腑之言：她是参加工作以来遇见的最好领导。

        嗯，当着现任领导一而再再而三猛夸原来的领导，这就是他的“智商”和“睿智”。我忽然意识到了他原来的领导用心良苦了，竟然把一个生龙活虎的小伙子在十几年的时间里培养成了一个看门大爷；竟然把一个有独立思想的年轻人养成了什么都不会干的傻子；竟然把一个现代人蜕化成个废物！垃圾！

        唉，除了叹息也就剩下叹息了……

        对于这样的职员，谁也是不想再培养了，因为，你辅导他专业知识，他没有心思，到是很谦卑说自己不是这块料；你指点他工作，他没有心路，反倒是认为跟他过不去；你给他讲道理，他却产生逆反心理。整天家里长家里短，闲白一大推，没有一件正事。不过，抬杠可是有一套。谁要是对国际国内的形势有议论，保准进来参与，并在手机百度搜索相关议题，得到所谓正确答案后就开始与人辩论，大有不分个胜负不罢休的气势。有的同事成心出个题目，然后就听他滔滔不绝念着百度新闻里的消息……直到发现没人搭理他，同事们都在忙着自己手里的工作，他这才怏怏不快独自抽烟喝水。更讨厌的是在大家都忙的时候，他竟死皮赖脸地问东扯西。

        对于这种不学无术还自命清高的人又能怎样？那就只有把他视作空气，或者就当单位里养了个白吃（白痴）白喝（白瞌）的宠物（废物）吧。

第十讲•

《论脸面与面子》

从某种意义上解释，面子和脸面都是外在的，影响人的荣辱形象的表象。共同点是通过一些事情影响到别人的褒贬评议，简单的比喻，就是事情办好了，在外人面前就觉得有脸面和面子，否则，就没有脸面和面子。

        当然，从细节分析也是有区别的，脸面单指人的五官形象，而面子更多的是心理意义上的内心活动，我们常说“死要面子活受罪”，所谓的面子就是虚荣心。

       人都是要脸要面子的，言行举止和行为做派都是有一定规矩和尺度的，把握不好就会丢面子，甚者会被指不要脸。

       有不要脸的人吗？有，是确定无疑的。比如“碰瓷”人。但其本身又都是很看重自己的面子，“碰瓷”得逞了，在同行面前显得很有面子。从人性上讲，做事再不要脸的人，其实他也是在行为过程中无时无刻不在维护和显耀自己的面子，只不过是用自己意识的面子来彰显自己的个性而已。

        人们由于站的角度不同，对待事物的判断标准不同，甚至于阶级立场不同，却都在为了自己的脸面而努力奋斗。有人说这个观点不对，为之奋斗的只有事业和所崇拜的主义。我以为，这种理想化的理论本身就偷换了概念。事业和主义不需要面子吗？成功与失败都会表现在脸上，尤其在针锋相对的激烈角逐中，看到的都是对方狰狞的面孔，而自己已经扭曲的表情则可以美化成是有意给对方一个厉害的颜色，以显示高人一等的优越感。在说明白一点，脸面也好，面子也罢，可不单指五官表面，更多的深意是每个人都需要得到对方的尊重、重视、承认、认可和肯定。如，谁都喜欢听表扬，反之则不畅。所以，要脸不要脸之说都有自己的论辩和哲理。

        然而，要不要脸的最终定义并不在自己，而是在别人眼里，也就是别人怎么看你。

        比如：美国前国务卿蓬佩奥毫不羞耻公然宣称美国西点军校有一门专业课就是学习诽谤和制造谎言，这种不要脸的讲话在他看来是诚实。所以，他在接受采访时表情坦然自若，在全世界面前展现出来的是真实不虚的霸道嘴脸。

        比如：电视广告里的商家主播夸夸其谈，把假冒伪劣商品吹捧的上了天，那种睁着眼睛说瞎话不要脸的表情被老板认定为是“推销艺术”的人才，其嘴脸可恶之极。

        比如：一些贪官污吏在大大小小的会议上侃侃而谈，什么反腐倡廉，什么党性修养，什么法制建设等等，脸上露出眉飞色舞、耀武扬威的得意样子好不光彩。然而，谁能猜到坐在主席台上的那颗心，想的却是散会后去哪吃喝玩乐，结果自己却因此有了牢狱之灾。这种粉饰过的脸实际就是见不得阳光的脸。

        比如：官僚主义的面子工程、形式主义的照本宣科、衙门口的虚张声势、高高在上摆架子以及占着茅坑不拉屎，欺上瞒下不作为的工作作风等等，都被老百姓看在眼里记在心里，骂你个“臭不要脸”都不解气。

        而这些人知道不知道别人在骂他不要脸？或许知道，但没有往心里去。他只在意自以为是的脸，也就是自己心里装的那张脸。也许我说的比较绕胡，不妨直白一点。

        我要比你强，我要显得比你有本事有能耐，我要比你有钱有势，我要做人上人，我要声名显赫，这其实都是脸面的事。有这种想法很正常，没有错，更没有罪过，应该理解为人之常情。谁不好面子？说不好面子的那是虚假，但是，过于好面子就会聪明反被聪明误，事与愿违。比如不敢面对现实，比如好大喜功，比如争强好胜、比如胆小怕事等等。

        还有，好强的面子会影响你的身心健康，你会感到痛苦、疲惫、甚至孤独。尽管你一时有了面子，也不一定不被别人骂你是“不要脸”，因为你所言所行干的就是不要脸的事。好话说尽，坏事做绝；人前一面，人后一面；说了不算，假话连篇等等皆是百姓痛恨至极的。

        什么叫好脸好面，你比别人强就有面子了？可是比你优秀的人有的是，难道你在他们面前就没有面子了？人与人之间是平等的，上帝把你创造出来，再把你回炉重造都是同一个生产线，不会因为你比别人高贵而放到单设的贵族车间。因为上帝最公平，是不会分出三六九等的，分化等级的观念和意识只有动物族群在生命周期过程中强化出来的产物。这也许是自然规律，不必大惊小怪。等级也不是一成不变的，也许你今天高高在上，说不定明天就掉进万丈深渊。也许你今天争到了一座金山，说不定明天就死无葬身之地。

        其实，每个人只记住最基本的一点就够了，来时我跟你一样，一无所有，走时你跟我一样两手空空。因为，上帝不允许有差别。

        人还是要点脸为好，要懂理懂面的脸，要和善谦让的面子，要遵纪守法的脸，要理解万岁的面子。同时也要懂得给他人面子，否则就是自己不想要脸要面了。为了所谓的面子争风吃醋，你争我夺，争强好胜，甚至是你死我活，其结果，在别人看来你就是不要脸，而且比“碰瓷”人还不要脸。就像美国政客的逻辑，谁也不能比我强，美国第一，美国就是世界老大，可以随便制裁你、扣押你的财产，掠夺你的石油，侵占你的领地，斩首你的领袖。这就是光天化日下的海盗式不要脸，说到本质上，他要的也是面子，是不折不扣的霸权主义的面子。

        说的太远了，再把话题拉回来，为了一己私利，为了带不走的那点东西，为了短暂的人前显贵的所谓面子，被别人指着脊梁骨骂，那叫真没面子，因为围观者甚多。

        如果，还没能理解我讲的道理，恕我笨拙，不过，我的最后一句话你肯定明白，不然，说明你比我更笨。这句名言就是：凡是不要脸的人都以为“自大”，还多了“一点”虚伪，所以定性为“臭”不要脸！

第十一讲•

《论机遇与机会》

一、对机遇和机会的简释

我们去菜市场买菜，正赶上降价，你比别人得到了实惠，这就是机遇。反之，你犹豫不决，当拿定主意时，降价的蔬菜已售罄，也就错过了机遇。

        而你去菜市场买菜，经过与老板不断讨价还价后争取到了优惠价格，这就是机会。反之，你没有主动和努力去交涉，也就失去了优惠的机会。

        

 二、机遇和机会利弊得失

        抓住机遇，抓住机会，往往都是教科书式的宣传，获得多大的机遇和机会才能算是把握住了？其实，在生活中，机遇很少，不然也不会有百年不遇的机遇之说。而机会无时无刻不在，因为机会是可以创造的，是具有主动性的。机遇却是被动的，大多数人与机遇相撞时又都失之交臂，只有两种人才能此幸运。

        一种是机遇直接上身附体，比如一场始料不及的革命推动着你改变了人生。比如政府的城市建设给一部分老百姓带来了实惠，改变了生活条件，甚至有人一夜暴富。

        一种是极少数胆识胆略超强的人抓住了机遇得以获取成功，比如利用改革开放政策改变了一些人的政治、经济和社会地位。

       相比之下，机会多于机遇，只要努力去寻找就有机会等待你。但是，安于现状的人太多了，倒不是懒惰，而是因为人们往往最关注的是生存，却忽视甚至是放弃了身边过往的其它机会。

        比如，“活着就好”这句话是多数老实巴交普通人家的口头禅，也可以说是座右铭。踏踏实实过日子，保持身心健康是第一准则。机遇来了当然好，错过了机遇也无所谓。机会来了有一搭无一搭，不争不抢，听天由命。其实，这种心态最好。

        腐败分子机遇抓的好，但不一定有好结果。贪官最能钻营，不断的在寻找机会，最终还不是搬起石头砸了自己的脚。

    三、机遇机会等于有得有失

        机遇与挑战并存和机会与风险共存这两句话不是因为它有哲理性而成为名言，而是，它就是个大白话。有得有失，失而复得，舍得舍得，肯舍才有得等等，这都是十八代以前的老祖宗留下的实践出真知的良言真谛。

        机遇找上你，就看你敢不敢抓住它，因为你不知道是福还是祸，这就需要挑战自我。

        机会给你了，但它同样有风险，并非像有人说的“给你机会都不要”那么轻松。

        无论是机遇还是机会，无非就是舍与得的概率大小的不同，一加一等于几还真不好说。

        即便在机遇和机会面前这么犹豫不决，说明你的心还在动，是一个健康的人。没有挑战的胆量，承担不起风险，也不是件丢脸的事，因为，大多数人的脸不会有太大的区别，所以，随大流，排队走，到了站，拜拜手，你好我好大家好，你有我有大家有。我有的你没有，你有的我不一定也要有，随遇而安顺其自然岂不很好，干嘛非要逞强好胜，就是有座金山，兴许也登不上山顶看到九九重阳。

        听我一句话：咱不费那个劲了，好不？

第十二讲•

《论大度和肚量》

大度与肚量的意思基本相同，具有海涵、包涵、包容、容纳、宽容，宽恕、饶恕、原谅、谅解等含义。

        人与人之间在日常生活中会遇到很多纠缠不休的事情，有许多问题不是不能解决，而是双方互不相让，环环相扣，因此带来了一个又一个不必要的麻烦。假如，双方都能主动让一小步，一般总能把事情搞定。俗话说“退一步海阔天空”，都相互大度一点，不仅会让问题得到圆满解决，而且还会显示一个人的修养，还会让对方从心底里佩服。尚若缺乏大度之心，在争执过程中，得理不饶人，即便你争赢了，获得了一时胜利的快感，那又如何，也许傍人会说你矫情，甚至看不起你，这就叫得不偿失。

       从微观分析，得饶人处且饶人是大度，适可而止，不得寸进尺也是大度；不争不抢，不贪小便宜是大度，给人方便于己方便也是大度。从宏观上说，大度是一个人，一个国家，一个民族不可缺少的立足之本。在国际舞台上的大度不是退让，是谦逊，它能反映一个国家的气质。随着科技发展，国际交流的日益频繁，世界融成一体，也正是由于大度，中华民族才兴旺发达。

        人们都说佛祖十分大度，具有“大肚能容，容天下难容之事，开口便笑，笑世上可笑之人”海纳百川，有容乃大的肚量。但真的要做一个有肚量的大度之人来说，还是很不容易的。首先，要学会宽容，懂得忍让，才会觉得世界是那么美好；才会达到精神的制高点而一览众山小；才会宠辱不惊，心境安宁。

        其二，宽容对方是一种智慧，理解对方是一种尊敬，原谅对方是一种美德。它可以使人与人之间更好的交往，可以使一个集体变得更加温暖，可以使一个民族更加有凝聚力。

        其三，对自己也要宽容，能体现出你积极乐观的态度，能以豁达的胸怀来看待周围所发生的一切，从而在自己的生活中出现失误时，可以把更多的注意力放在寻求生活的新起点上，而不是浪费在自哀自叹，沮丧自责中。

        我们经常说，做人要大度点，心底无私天地宽。能为别人着想的心是善良的心，能为别人付出的人是不寻常的人，必定有高贵的精神，高尚的品格和天使般的心灵。

        有许多人感觉活的很累，这确实很现实，那么，为什么不可以让生活简单一些，让沉重的心静下来呢？修心当以净心为要，修道当以无我为基。过去事，不可记得，现在事，随缘即可，未来事，何必劳心。人生都是会面对不一样的选择，不管你的选择是什么，不要忘记：路是自己走出来的，快乐是自己创造出来的。碰到欣赏你的人，学会笑纳；遇见你欣赏的人，学会赞美；碰到妒忌你的人，学会低调；遇见你妒忌的人，学会转化；碰到不懂你的人，学会沟通；碰到你不懂的人，学会理解。心里放不过自己，是没有睿智；心里放不过别人，是没有慈悲。要知道，很多事情都是水到渠成，急不得，躁不得。因为，任何美好的状态都不会轻易降临，等吃够了当下的苦，未来的甜才会顺理成章地到来，你才能心安理得地去享受。

       大度和肚量，实质也是一种心态。只要心态是正确的，那么你所看的世界就会是一片光明，别人看你就是至高无上的。比如：当被误解时，能微微一笑，是一种素养；当受委屈时能坦然一笑，是一种大度；当吃亏时能开心一笑，是一种豁达；当无奈时能达观一笑，是一种境界；当危难时能泰然一笑，是一种大气；当被蔑视时能平静一笑，是一种自信。这种自信来源于自己所做的一切都是为了追寻一种状态，一种自我的满足感和幸福感。不要害怕什么，这世上可供害怕的事太多了，你是害怕不完的。有事情，就解决，不能解决，那就放下。这也是一种大度，没有一定肚量的人，在他的内心深处不会有真正的幸福感和满足感。

        人需要大度一点，需要有一点肚量，因为，人与人之间的情感是非常奇妙的，永远也不知道下一秒会遇到谁，永远也无法摆脱冥冥之中天定的缘分。人生如梦，似幻似真；人生如戏，有哭有笑；人生如酒，时烈时醇；人生如茶，时浓时淡；人生如歌，时吟时唱；人生如潮，时涨时落；人生如戏，全凭自己去尽情演绎。

       然而，人生苦短，因此，别去赶时间。有些小事，想多了也就变成大事；有些细节，想重了就变成惨剧。说来说去，全是幻想而已。人重累人，心重累心。在这个世界上，没有一个人真正可以对另一个人的伤痛感同身受。你万箭穿心，你痛不欲生，也仅仅是你一个人的事，别人也许会同情，也许会感叹，也许会心疼，但永远不会清楚你伤口究竟溃烂到无法难忍的地步。所以，不要无缘无故去责怪别人，不要无事生非去埋怨别人，不要因为意见分歧抱怨别人。更不能以德报怨，不知感恩。

        有人提出过生命的意义这个论题，其实，生命本没有意义，你能给它什么意义，他就有什么意义。比如，时间并不会真的帮我们解决什么问题，它只是把原来怎么也想不通的问题，变得不再重要了而已。只有学会大人大量，就是老百姓的口头禅“宰相肚子能撑船”才能得到心满意足，自得其乐。

        人生路上选择很多，我们的每一个选择都有得有失，不必为失去的而悲痛欲绝，也不必为得到的沾沾自喜，应该懂得保持内心的平衡。每个人的性格中，都有某一些令人无法接纳的部分，再好的人也一样。因为，世界上没有完美无缺的人。所以，不必苛求别人，也不必抱怨自己，更不要去斤斤计较，没完没了。人活着没必要凡事都争个明白，水至清则无鱼，人至清则无朋。争的是理，输的是情，伤的是自己。到底谁是谁非，是白是黑，让时间去证明，让后人去评说吧。

        用一位哲人的话来结束本篇论文：大度和有肚量的人永远是知足者常乐也！