<p class="ql-block">浅度的文章，对人类的知识和整体思考力并没有良好的效果，最多只是认得那些字。而高度意义的文章，除了能够认字外，可以存在他心里面，可以作为一生文化以及文学素养的基础。语文能力的习得，是从不懂，学多了就懂，例如讲话，是从不懂，一直听啊听啊讲啊讲啊……听多了，就懂了，讲多了，就顺了。文字也是，从不懂，一直学一直学，学了很多了，把这些非常高深的文章读多了，他的生命日渐成长，他也就渐渐了解其中的意义。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">从什么地方了解起呢？从他能了解的那一部分开始了解。而他能了解的那一部分不是我们能规定的，不是教育学者们能安排的。人的生命是一个奥密，人的生命先了解哪一句话，这是人类不能够猜测的，现在让全国的孩子都同步认那些字，读同样的文章，这不是在害人是什么？我们不要把生命看肤浅了，不要把生命看成计算机。所以我们应该给他最高度意义的东西。因为低度意义的东西，不要学就会。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我认为对于教材的选择，有一个最重大的原则：“他自己会的就不需要教，他不能自己学的才须要我们教！”他不会的是什么意思？是高深的东西。高深的东西我们教了，久而久之，他自己有自己的领会，他一有领会，对那些低浅的东西，自己就会了。所以我们的教育要注重笼罩性，我们只教高的，就笼罩低的。学那些低的，等于是浪费时间，因为不学也会，或是过了一两年不教就会了。现在我们所教的是：他不学就一辈子不会，乃至于几辈子不会的东西。所以，我们教他“读经”。什么叫“读经”？——听是听经典，念是念经典，读是读经典。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">我认为对于教材的选择，有一个最重大的原则：“他自己会的就不需要教，他不能自己学的才须要我们教！”他不会的是什么意思？是高深的东西。高深的东西我们教了，久而久之，他自己有自己的领会，他一有领会，对那些低浅的东西，自己就会了。所以我们的教育要注重笼罩性，我们只教高的，就笼罩低的。学那些低的，等于是浪费时间，因为不学也会，或是过了一两年不教就会了。现在我们所教的是：他不学就一辈子不会，乃至于几辈子不会的东西。所以，我们教他“读经”。什么叫“读经”？——听是听经典，念是念经典，读是读经典。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">那什么叫经典，用哪些作教材？我们刚才说，高度的学习可以涵盖低度的学习，高度的会了，低度的自己会。所以不要从低度学起，因为你的生命有限。如果从低度学起，你到十三岁的时候，人类语文能力的关键期就过时了。你学到十三岁，只学到会读白话文，会看报纸，你这一辈子就完了。读经的孩子，一定会白话文，一定会读报纸，因为白话文是我们日常生活运用的，只要认得字，我们就会读白话文，只要会写字就会读白话文，所以白话文是不必教的，谁教白话文谁笨，把孩子教笨，而且笨一辈子！</p> <p class="ql-block">我的循序渐进不一样，我的循序渐进就是：第一部，胎儿、婴儿、幼儿，乃至于八十岁的老人，中国人开始读书，第一本书叫做《论语》。一步到位，把《论语》《孟子》《大学》《中庸》读熟了，中国五千年再没有你不能读的书，这是最有智慧的读书法。读低度的书，就是在浪费自己的生命！假如还有时间，想要再读，可以读第二层次的书：《易经》、《诗经》、《老子》、《庄子》。假如还有精力，再读第三部：古文，唐诗，宋词，元曲。假如你还有精力，随便要读的，就是三字经，千字文，百家姓，这些所谓童蒙书，这些童蒙书读读也可以，不读也罢。因为那些书营养太少，不过它总是比我们的小学语文课本的营养还多一点。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">——节选自王财贵教授《读经教育的全程规划》</p>