袁充“迷你日晷” 与隋朝术学涉政

陶都竹藤

日晷

南渡陈郡袁氏

家学传承三十

“迷你日晷”发明者袁充

袁充，字德符，陈郡阳夏人。其后寓居丹阳。祖昂，父君正，俱为梁侍中。

充少敬悟，年十余岁，其父党至门，时冬初，充尚衣葛衫。客戏充曰：“袁郎子絺兮霡兮，凄其以风。”充应声答曰：“唯絺与霡，服之无数。”以是大见嗟赏。仕陈，年十七，为秘书郎。历太子舍人、晋安王文学、吏部侍郎、散骑常侍。及陈灭，归国，历蒙、鄜二州司马。充性好道术，颇解占候，由是领太史令。时上将废皇太子，正穷治东宫官属，充见上雅信符应，因希旨进曰：“比观玄象，皇太子当废。”上然之。充复表奏，隋兴已后，日影渐长，曰：“开皇元年，冬至日影一丈二尺七寸二分，自尔渐短。至十七年，冬至影一丈二尺六寸三分。四年冬至，在洛阳测影，一丈二尺八寸八分。二年，夏至影一尺四寸八分，自尔渐短。至十六年，夏至影一尺四寸五分。《周官》以土圭之法正日影，日至之影尺有五寸。郑玄云：‘冬至之影一丈三尺。’今十六年夏至之影，短于旧影五分，十七年冬至之影，短于旧影三寸七分。日去极近则影短而日长，去极远则影长而日短，行内道则去极近，外道则去极远。《尧典》云：‘日短星昴，以正仲冬。’据昴星昏中，则知尧时仲冬，日在须女十度。以历数推之，开皇已来冬至，日在斗十一度，与唐尧之代去极并近。

谨案《春秋元命包》云：‘日月出内道，璇玑得常，天帝崇灵，圣王祖功。’京房《别对》曰：‘太平日行上道，升平行次道，霸世行下道。’伏惟大隋启运，上感乾元，影短日长，振古未之有也。”上大悦，告天下。将作役功，因加程课，丁匠苦之。仁寿初，充言上本命与阴阳律吕合者六十余条而奏之，因上表曰：“皇帝载诞之初，非止神光瑞气，嘉祥应感，至于本命行年，生月生日，并与天地日月、阴阳律吕运转相符，表里合会。此诞圣之异，宝历之元。今与物更新，改年仁寿。岁月日子，还共诞圣之时并同，明合天地之心，得仁寿之理。故知洪基长算，永永无穷。”上大悦，赏赐优崇，侪辈莫之比。

仁寿四年甲子岁，炀帝初即位，充及太史丞高智宝奏言：“去岁冬至，日影逾长，今岁皇帝即位，与尧受命年合。昔唐尧受命四十九年，到上元第一纪甲子，天正十一月庚戌冬至，陛下即位，其年即当上元第一纪甲子，天正十一月庚戌冬至，正与唐尧同。自放勋以来，凡经八上元，其间绵代，未有仁寿甲子之合。谨案：第一纪甲子，太一在一宫，天目居武德，阴阳历数并得符同。唐尧丙辰生，丙子年受命，止合三五，未若己丑甲子，支干并当六合。允一元三统之期，合五纪九章之会，共帝尧同其数，与皇唐比其踪。信所谓皇哉唐哉，唐哉皇哉者矣。”仍讽齐王暕率百官拜表奉贺。其后荧惑守太微者数旬，于时缮治宫室，征役繁重，充上表称“陛下修德，荧惑退舍”。百僚毕贺。帝大喜，前后赏赐将万计。时军国多务，充候帝意欲有所为，便奏称天文见象，须有改作，以是取媚于上。大业六年，迁内史舍人。

从征辽东，拜朝请大夫、秘书少监。其后天下乱，帝初罹雁门之厄，又盗贼益起，帝心不自安。充复假托天文，上表陈嘉瑞，以媚于上曰：臣闻皇天辅德，皇天福谦，七政斯齐，三辰告应。伏惟陛下握录图而驭黔首，提万善而化八纮，以百姓为心，匪以一人受庆，先天罔违所欲，后天必奉其时。是以初膺宝历，正当上元之纪，乾之初九，又与天命符会。斯则圣人冥契，故能动合天经。谨按去年已来，玄象星瑞，毫厘无爽，谨录尤异，上天降祥、破突厥等状七事：其一，去八月二十八日夜，大流星如斗，出王良北，正落突厥营，声如崩墙。

其二，八月二十九日夜，复有大流星如斗，出羽林，向北流，正当北方。依占，频二夜流星坠贼所，贼必败散。其三，九月四日夜，频有两星大如斗，出北斗魁，向东北流。依占，北斗主杀伐，贼必败。其四，岁星主福德，频行京、都二处分野。

依占，国家之福。其五，七月内，荧惑守羽林，九月七日已退舍。依占，不出三日，贼必败散。其六，去年十一月二十日夜，有流星赤如火，从东北向西南，落贼帅卢明月营，破其?童车。其七，十二月十五日夜，通汉镇北有赤气亘北方，突厥将亡之应也。依勘《城录》，河南洛阳并当甲子，与乾元初九爻及上元甲子符合。此是福地，永无所虑。旋观往政，侧闻前古，彼则异时间出，今则一朝总萃。岂非天赞有道，助歼凶孽，方清九夷于东獩，沉五狄于北溟，告成岱岳，无为汾水。

书奏，帝大悦，超拜秘书令，亲待逾昵。帝每欲征讨，充皆预知之，乃假托星象，奖成帝意，在位者皆切患之。宇文化及杀逆之际，并诛充，时年七十五。

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袁充画像

太史令袁充

太史令又称太史，周王室初设，春秋战国的诸侯们纷纷效仿，有莫大且杂乱的权势，起草文书、任命公卿大夫、记载史实、观天象掌祭祀、创历法管典籍等。秦之后的太史令，地位和权职大不如前，只剩推历法，察天文担任某种祭祀，为国家判断祸福吉凶。古代天文是帝王之学。

隋朝太史令袁充涉及领域十分广泛，他“不经意间”用天文为国家占卜吉凶，花二十年时间将隋朝推向灭亡的边缘。这到底怎么回事呢？隋上承南北朝，许多达官显贵的家世可以追溯到那一时期，袁充也不例外——南朝高门出身。

晋王杨广伺机而动对长兄杨勇的太子之位有所图谋，凭他一人之力办成这件事肯定不行，需要拉拢不少想在杨勇倒下后得到好处的阴谋投机者，袁充便在此列。正穷治东宫官属，充见上雅信符应，因希旨进曰：“比观玄象，皇太子当废。”上然之。杨广表现优于杨勇，皇帝杨坚动了废立太子之心，但太子也，国本也，哪能轻易动。可身为太史令的袁充出手，为废太子提供天象玄学依据。太史令这位置是杨坚请袁充前来担任的，足见杨坚对袁充信任度。

这只是袁充的第一波攻击，随后袁充复表奏说：隋朝兴起后日影渐长，引《周官》《尧典》《春秋元命包》《别对》等古书典籍，阐述隋文帝治世的功德，天降祥瑞来庆贺，大肆吹捧。其实袁充所上奏的是一个很简单的天文现象：最近几年冬天的日照时间长于往年。这是近现代简单的自然规律，在古时候却是神鬼奇异之说。

这马屁拍的不要太舒服，简直是拿上天做背书，谁不喜欢，何况听多了那种俗不可耐的马屁的皇帝。史书记载：上大悦，赏赐优崇，侪辈莫之比。此后袁充每次建言每次吹捧，几乎都是在加速隋朝的灭亡。圣明如隋文帝，听闻日照时间变长，就加重工匠徭役时间。上大悦，告天下。将作役功，因加程课，丁匠苦之。

仁寿四年，荧惑守太微。作为太史令的袁充自然得对这一现象解释，说明来龙去脉，是不是上天对皇帝不满。常理推测，荧惑入太微，是帝位不保的征兆。当时隋炀帝在位营建东都洛阳，逐渐有民怨沸腾的迹象，若袁充有点良知，为隋朝和隋炀帝考虑，都会借机晓之以情动之以理劝谏杨广歇息歇息。袁充不愿如此，他反其道而行之，拿出最“正确”的解释：这是吉祥之兆啊，证明陛下您有仁德，不然荧惑这仗邪星代表哪会来投奔，可喜可贺。后荧惑守太微者数旬，时缮修宫室，征役繁重，充乃上表称「陛下修德，荧惑退舍」。百僚毕贺。帝大喜，前后赏赐将万计。

顺帝心远比逆帝心容易，也更容易受喜爱得信任。后面袁充接二连三地预言谄媚，把隋王朝一步步带向深渊。

《隋书》：其后天下乱，帝初罹雁门之厄，又盗贼益起，帝心不自安。充复假托天文，上表陈嘉瑞，以媚于上曰。杨广幡然醒悟想回头，愣是给袁充说回去：您没错，只是他们现在还未理解您。

袁充的天象翻译，带动杨广大肆挥霍，激起天下怨恨，任何不想隋朝灭亡的人都将其视之为“眼中钉肉中刺”。隋朝的灭亡，袁充是罪魁祸首之一。臣宇文化及弑君杨广，顺带把袁充也给弄死。宇文化及不想走上这条路，但被杨广袁充等人逼着走上了。