<p class="ql-block">书画装裱的意识(二)a</p><p class="ql-block">从有了装裱的意识，到有了系统装裱方法，经历了漫长的历程。根据唐代张彦远《历代名画记》中的记载可以判断，</p><p class="ql-block">宋代装裱多用绫绢作裱料，装裱样式丰富多彩，宣和裱多是画心上下镶隔界，不镶绫边，边框以古绸绢边制作，作为宋徽宗内府收藏书画的一种装裱形制。宫廷装裱的“成式”是按照书画作品的年代、帝王等级、装裱品式而分别规定了多种不同的绫、锦、绢、贉纸、轴头、木杆、用印、题签的。不仅对装裱的用料有所规定，而且对装裱尺寸也有定式。</p><p class="ql-block">明代书画作品经常被皇帝当作赏赐或俸禄赐给王公贵戚，装裱十分讲究，作为重要的装裱工艺，明代裱工周嘉胄著有《装潢志》一书，详细地论述了装裱的技术和材料，这是第一本系统的装潢学专著。</p><p class="ql-block">明清时期，相继出现了适应不同地区需要的装裱流派： 苏裱、京裱、沪裱、“苏扬京”裱、湘裱和岭南裱。</p><p class="ql-block">京裱朝廷官臣内府装裱，京裱、裱件的主要特点是：裱件厚、重、平、直，色彩艳丽辉煌，款式潇洒大方。舒卷之间，当当作响。</p><p class="ql-block">苏裱:为南方装裱艺术的主要流派。该裱历史悠久，以苏州为中心。因苏州古为吴国，又称“吴裱”。其艺术特点是：裱件平、软、舒、挺，镶料配色文静，装治贴切，整旧得法，所裱书画给人以清新典雅之感。中国书画装裱水平以苏州为最，</p><p class="ql-block">扬裱:又称“扬州帮”，为南方装裱艺术流派之一，以扬州为中心。</p><p class="ql-block">沪裱:是介于苏扬两派之间 的装裱艺术流派，以上海为中心。他们集苏、扬两派的优点，根据上海的地理气候环境及人们的审美趣味，加以综合概括而形成自己的特点。</p><p class="ql-block">此外还有以刺绣为对象的“湘裱”、喜用三色的“岭南裱”等等，均各因其地方特点而有所侧重。从而使装裱艺术不断向更高水平发展</p><p class="ql-block">传统国画的装裱通常有三四层用纸，画纸这层为画心，紧贴画心的托纸为命纸，再后面的一两层托纸叫背纸</p><p class="ql-block">装裱书画部位名称b-1</p><p class="ql-block">一件装裱完整的书画，各部位有一定的名称。鉴定书画时，必须对书画每个部位的名称术语，有全面的了解。</p><p class="ql-block">1、命纸：就是画心的托纸，无论画心是纸的还是绢的都有一层托纸。如果把画心的托纸揭掉，画心则减色无神了，即无生命，故名“命纸”。</p><p class="ql-block">2、二层：揭下的托纸，有时稍加匀填，即能谓其真画者，叫“二层”，又叫“魂于”，因其是紧贴画心二层，是命纸画的灵魂。也叫“混子”，是以假乱真的意思。在收购书画时，有可能通到这种情况，应特别注意。</p><p class="ql-block">3、让局：就是画心四边和裱边之间留有一分宽的空隙。谓之“让局”。</p><p class="ql-block">4、覆背：就是画幅背后整个的裱纸。</p><p class="ql-block">5、隔界：就是在条幅的上下或者手卷的前后，裱工加上一条不同颜色的绫或绢叫“隔界”成叫“隔水”。</p><p class="ql-block">6、诗堂：就是直幅画心上端，挂上一块纸方叫“诗堂”。一因器心短，经过衬托后比较得体；二是为了题诗赞画，所以叫“诗堂”，有人亦称“玉池”。</p><p class="ql-block">7、画杆：就是卷画用的圆木杆，画上端较细的叫“天杆”，下端较粗的叫“地杆”。</p><p class="ql-block">8、轴头：就是在地杆两端按的轴头，轴头多数是用红木、紫檀、牛角、象牙制品，轴头不仅增加画轴的美观，而且展卷灵活。</p><p class="ql-block">9、绊：在画幅背后地杆两边有两条绫或绢，如葫芦或云头样式的厢边叫“绊”。是为了保护画杆不致下落而设的。</p><p class="ql-block">10、包首：就是在画上首袖裱纸背后加架裱一段绢或缅绫。卷好后能包住画轴之首，故叫“包首”。_55</p> <p class="ql-block">封面</p>