<p class="ql-block"> ——我刻篆刻边款的体会</p> <p class="ql-block"> 好多天我都在冥思苦想，为这篇文章拟一个题目，忽然记起《论语·微子》中有“我则异于是，是无可无不可”，意思是没有什么可以的，也没有什么不可以的，这也正是我对篆刻边款的切实感悟。其实这句话也充分体现了老子的无为思想，追求一种顺其自然、崇尚自然的哲学理念。</p> <p class="ql-block"> 只是我还想说“可无不可无”。我的认识是一方篆刻作品是不可以没有边款的，尤其是现在篆刻己经基本上成为纯艺术品的时代，边款已成为一方篆刻作品的灵魂，从传统的交代时间、地点、篆刻内容和刊刻作者，到印面的释读、补充、独白和篆刻作者的感悟等等，边款“不可无”。一方印只有印面精彩，边款也精彩，才算得上是一方好印。</p> <p class="ql-block"> 边款，就是在印章印体四周或项部上刻制的款识。对边款的论述“前人之述备矣”，我也不敢评述，只是聊聊自己对边款创作的体会</p> <p class="ql-block"> 一是 书法修养决定了边款的成败。一方印章边款的创作，应该是一幅浓缩的书法作品。方寸之间可鉴大气磅礴，万千世界。章法、字法要汲古出新，与印面和谐共生，统一自然。因为我是以刻古玺印为主的，所以在书法研习上基本以金文、砖文、石鼓文、瓦当文及各种汉碑为日课，我的许多边款创作都是以《新莽嘉量铭文》、《好大王碑》以及砖文、瓦文刻制的。在章法部局上，也是与我书法创作习惯了的章法形式进行创作，力求使边款形成一个有笔味有刀味的作品。其实，要把书法修养充分运用到印章的创作上，古人“印从书出”已论述得很具体完备，但如何做到，还是需要一个很长很艰难的实践过程的。在具体表现上，书法常用的“以欹反正”、“欲扬先抑”、“以虚为实”、“计白当黑”等等，运用得当，都会营造出精深美妙的气氛和引人入胜的边款意境。</p> <p class="ql-block"> 二是文学修养决定了边款内涵的浓浅烈淡，也是一个篆刻家与刻字匠的重要区别。自清中以后，边款在篆刻艺术中的重要地位得到确立，创作者不仅精于印面创作，而且要擅长边款创作，否则只能是算做工匠一类。许多清末民初的篆刻理论家在论述篆刻得失成败时就经常提到边款的作用，一件完整的篆刻作品，边款创作尤其重要，而重中之重的是它的文学性，应借助文学来丰富篆刻艺术的内函和审美。一则长款应该是一篇小品文、小杂文、小记叙文、一首诗词或一篇赋，是印面文字的补充。细细读之有文学之美，有回味悠长。2019年秋我去天津印社参加印社第二届社员大会，见社长孙家潭先生正在刻一方巨印边款，仔细一看，是他写的一篇纪念印社成立过程的文章，有一千五六百字，令我震撼不已，我第一次感受到印款是有着无限可能的。当代篆刻家鹏城鞠稚儒一方边款刻了三千多字，是我见过最多字的边款。倒不是字多句长就好，许多边款设计精巧，取材古代石窟造像、壁画、砖刻、岩纹和碑额，形式异样，丰富多彩，加之传拓精良，使人耳目一新。</p> <p class="ql-block"> 三是金石气是篆刻边款的永恒生命。一则好的印章边款，一定是要与印面和谐统一、相辅相成。首先是文字的选择，我一般是以金文为主，再灵活地加入一些碑、盤、镜、砖、瓦等文字，使之达到一种汲古出新的情趣。需要注意的是商周金文变化多，不同地域不同时期的文字在一则边款里面，要注重文字的统一性。其次是刀法的运用尽量与印面刀法统一，不要出入太大。千万别追求刻帖之效果，应该是以刀代笔，刀笔浑融，虚实兼备。再次是要向精典学习，浩如烟海的古代文化，是我们取之不尽，用之不竭的源泉，只有汲古为新，意与古会，才能创作出让自己满意，说得过去的作品。边款创作是多元的，拓展的空间非常之大，有待我们深入挖掘，探索。只是易拙不能俗，俗则不可医也。</p> <p class="ql-block"> 一点体会，只可与同道耳语也。九届篆刻展结稿最后几个小时才把印屏寄出去。只是在意过程，不问结果了。篆刻艺术是自由的王国，让我们展开自由的翅膀，方寸天地任尔翱翔。千万别委屈了自己。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 2022年10月31日张党生于冰庐</p>