乾和斋品石散记(21)——艺术中的“张力”与“平衡”

乾和斋老马

<p class="ql-block">  今天来聊一下艺术中的另一个重要范畴:“张力“与“平衡”。</p><p class="ql-block"> 艺术作品中的“张力”比较好理解,它就是指作品中各种矛盾的刻划与展开,如粗与细,浓与淡,静与动,虚与实,远与近等。</p><p class="ql-block"> 各种矛盾的展开越丰富越深入,那么它们就为形象的刻划的鲜活及灵气打下了坚实的基石。</p><p class="ql-block"> 但综多“张力”或矛盾的展开,它只是一种方式与步骤,它不是作品形象表达的全部,更不是目的!</p><p class="ql-block"> 综多“张力”的布局展开必须回绕一个目标,而达到这个目标的一个最大要求就是“平衡”及“不平衡”(或反平衡)。</p><p class="ql-block"> 先来说说“平衡”,“平衡”是艺术发展早期,对作品中各种张力展开的一种基本要求,但“平衡”不是均等,它追求的是一个“和”字,张力的布局应该做到“和而不同”,这才是要诀所在。</p><p class="ql-block"> 我以前说过,在艺术发展的原始、古典、经典及现实主义阶段,人们对神、皇权及大人类的统一性还存有信仰,心中有一个坚固的中心或定力在。所以追求的是一种秩序,一种“和而不同”的理想,这种理想自然就会在艺术作品中得到表述与认同。</p><p class="ql-block"> 所以说,“平衡“是古典、经典、及现实阶段艺术作品中的一个最基本特征。</p><p class="ql-block"> “平衡”或 “和而不同”也是神(或上帝)、皇权,人类大统一的权威中心最基本要求。</p><p class="ql-block"> 再来聊聊“不平衡”或“反平衡”:</p><p class="ql-block"> 艺术发展到了现代及超现代阶段、人们已失去对神、皇权及大人类统一理想的信仰,心中都找不到一个可靠的根了,“去中心化”成了一种追求与现实。这一特征在艺术作品上必然会得到反映。</p><p class="ql-block"> 所以说这几个时期的很多艺术家就会有意追求一种“不平衡”或“反平衡”。</p><p class="ql-block"> 这种反常规的“不平衡”,我们在现当代的艺术作品中都能发现,特别是在书法圈,更是一马当先,来势还十分凶猛。</p><p class="ql-block"> 追求“不平衡”或“反平衡”的作品,初看丑态百出,乱象繁生,普通老百姓很难接受。</p><p class="ql-block"> 但这种乱象状态不真是我们这个时代的心灵特征吗?</p><p class="ql-block"> 虽然有很多艺术家举起了“复古”“复兴”的旗帜,但这追求“不平衡”是一种历史性的必然趋势,谁也挡不住的趋势! 你我又能拿它怎么办呢?</p><p class="ql-block"> 最后总结一下:</p><p class="ql-block"> 古代时期,人们在物质上相对贫瘠,但心中相对平衡,因为有信仰。</p><p class="ql-block"> 现当代的人,物质上相对丰富,但心里严重失衡,因为缺信仰。</p><p class="ql-block"> 所以在艺术上就有了从追求“平衡”转向追求“不平衡”或“反平衡”,应该说有其逻辑与历史的必然性!</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 乾和斋老马 2022.11.02记</p>