韩国文化视域下的梨泰院事件 作者：歆如止水

XinFei歆如止水@

　　29日晚，在韩国首尔梨泰院，万圣节庆典活动正如约上演，首尔的青年们一起欢聚狂欢，共庆一个本不属于他们的节日。他们并没有意识到一场灾难即将降临。。。

"韩国首尔庆典活动发生踩踏事故”，噩耗传来，已是夜半，包含4名中国公民的154个生命悄然而去，繁花背后是生命陨落的惨痛，斑驳的血迹给世人带来警醒。为什么是梨泰院？为什么惨剧会就此发生？对于曾经长期从事对韩工作的我来说，这一切似乎很意外却又存在着发生的合理性和必然性，由此引发了我对韩国社会性、韩国文化以及韩民族民族性的系列思考。

　　梨泰院到底是哪里，为什么灾难会在这里发生？为何它会成为很多韩国人心中复杂的存在。这就要从韩国的近代史进行追溯。

　　十九世纪70年代，首尔中央清真寺在梨泰院落成，成为全韩国穆斯林每日进行膜拜的地方，也是韩国第一座清真寺。彼时的首尔附近驻扎着美军在韩国的部队，在训练之余他们喜欢来梨泰院寻欢作乐，甚至于访问风月场所，一大批周末婴儿的出生成为这段历史罪孽的见证，梨泰院也因此繁华热闹起来，成为西方文化流入韩国的前驱地带。2000年，美军撤出首尔，但是梨泰院却没有因此而失色，因地处诸多大学集之中而备受韩国年轻人的喜爱。

梨泰院的这段历史开启了西方文化对韩国固有文化的冲击和波及，深刻得影响着韩国的主流文化和语言。作为一名韩国语翻译，我想在学习中最头疼的就是学习韩国语的外来语了。外来语以英语和日语居多，语义和英语的本意有微弱差距，但更新速度很快，时常让人措手不及。冲击表现在音乐领域就是韩国近代流行音乐的发展，因与西方音乐进行了深入交融且无限发展，韩国流行音乐得以异军突起，成为东亚文化圈里闪耀的存在。同时，大量西方文化的传入也带来了宗教领域的变化，在西方的基督教和天主教的艳压之下，韩国本土的佛教黯然失色。具有浓厚西方宗教色彩的圣诞节，万圣节也被普通韩国民众所接纳，成为生活的日常。这也许就是事件发生的文化背景。

　　下面，我想从韩国的恨文化来分析此次事件的发生。

　　韩国地处亚欧大陆的东端，因地缘上原因长期在中国美国日本等强国和大国之间游离，在大国博弈中蹿取利益且保全自己。面对长期压制和剥削，韩国人骨子里便滋生一种恨文化，比起中国文化的内敛，韩国人喜欢发泄，容易激动，比较急躁。尤其是在大型活动进行时，我经常被韩国朋友们那山呼海啸般的呐喊所惊叹，我把这种感觉归结于这种恨文化的发酵。

这次踩踏事件的发生，我又一次看到了恨文化的影子。这些来自于韩国各大高校的大学生们刚刚结束一周忙碌的课程蜂拥到梨泰院，试图通过参加节日庆典来缓释疫情给他们带来的就业和升学压力。他们大声呼喊，发泄内心的种种不满意，他们试图通过各种不合常理的极端行为来给情绪找个出口。

　　那么，如何从文化视域汲取事件的教训呢？我认为我们必须积极传承优秀传统文化，培育正确的核心价值观。

　　这是一个最坏的时代，这也是个最好的时代。我们生活的时代因科学的日新月异而更加便捷，更加高速，我们的知识储量随之广博，视野也随之广阔，但却失去了驻守本心的能力。礼乐崩坏之下，我们看到了对名利永不停歇的追逐，我们看到了失德者无底线的沉沦，我们看到了那些既得利益者伸向普罗大众的沾满鲜血的手... 疲惫不堪的心灵需要安身之所，时代呼唤理性的回归，我们拥有勇往直前努力向上的力量，也要保留心如止水，宁静致远的能力。

在不断探索中，我们在中华五千年的文化瑰宝中寻到了似乎可以唤醒人们理性回归的法宝；通过学习优秀传统文化来滋养心灵，塑造灵魂，打造低调内敛的文化品格，以宁静的内心抵御畸变的社会洪流带来的冲击。唯有如此，我们才能更好得驾驭世界格局的机变，顺应发展大局，让中国这艘巨轮在惊天骇浪之中驶向光明的彼岸。