一世德泽化春风

容安

——青县齐家营叶府德厚寿高的

王寿荣老太君葬礼纪实

序曲

漫漫冬日　忧从中来

乾宁街上的灌木丛

　　当我骑着电动车顶着寒冷的北风匆匆地从乾宁街上经过的时候，那大街东侧的绿色灌木的叶子已经变成浅黄、桔黄、深黄的颜色，这些叶子在寒风中纷纷地飘落……置身其中，让人不由想起“况属高风晚，山山黄叶飞”的意境。

森林公园的寒柳

　　清晨，当我漫步于森林公园的时候，面对着那一排垂柳擎起的一抹金黄，又不由想起清代的纳兰性德《临江仙·寒柳》的凄凉“飞絮飞花何处是，层冰积雪摧残”。

北方园林中的红叶

　　当我在北方园林中悠闲地欣赏着残留在海棠树上的那一片片红叶的时候，我感到自然界一年一度地小的生命轮回，是那么的冷酷无情！至于动植物的由生到死的大的轮回，不也同样是冷酷无情的吗？

大雪覆盖着的乡村的雪晨

　　我不由地想起大雪覆盖着的乡村的雪晨，“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，那是诗人的丰富想象与一厢情愿，在这样的寒冷又漫长的冬天里，不知又有多少动物、植物因忍受不了积雪、严寒的无情摧残而结束自己的生命！想到人类，不也是如此吗？

　　在这个寒冷的冬日里，我时时惦念着齐家营叶府的王老太君。老人已经94岁高龄了，今年清明又蒙受了丧偶之痛的沉重打击，老人家现在可好？她能挺过这个漫长的冬天吗？

　　并非我多情善感，也并非我具有多么虔诚的孝心，只是一种由衷的敬意与“老吾老以及人之老”的传统理念使之然也。

　　正是基于这种忧虑，所以，我时常给老太君的儿子永春打个电话，询问一下老人的近况，也曾登门拜望过老人家。

　　2021年12月16日上午，我接到永春的电话，他哽咽地说：“我的老娘走了……”说罢，已泣不成声。

　　我的心沉沉的，老人家终于未能挺过这个冬天——尽管她的子女们是如此地孝敬。那种“树欲静而风不止，子欲孝而亲不待”的遗憾与无奈顿时充斥于我的全身。

　　一位仁慈善良的寿星老人走了，一位叶氏家族的大功臣走了，一位十里八乡的母仪风范走了。该用怎样的方式替这位老人送最后一程呢？

　　我遥望着西南的天空，王老太君的音容笑貌便浮现在我的眼前了，“再见了，王老师！”老人家仿佛跟我挥手告别。

　　我静默了许久，然后铺开了佛黄宣，饱蘸着一片敬意，一挥而就作挽联两副……

第一篇章

庄严布置　告慰慈灵

落叶

讣告

家母王寿荣老太君因病医治无效，痛于二零二一年十二月十六日上午十一时去世，享年九十五岁。定于十二月十九日出殡，经族议：十二月十九日上午十一时款客，下午三时发引，安葬于祖茔之次。

　　谨此讣告。

孤哀子　永祥　永昌　永贺　永春

【此讣告为齐家营村账房先生所书，端庄的字迹，苍劲的书法，令人肃然起敬。电子版对讣告的内容略作调整，诚望这位先生谅解。】

叶府大门挽联

鉴尘世之殊荣，含笑远去，急向夫君倾肺腑；
蒙苍天之厚爱，设仪亲迎，永于仙界享尊荣。

　　——见证了人世间的敬意与殊荣的叶府寿星王老太君千古！
　　——一辈子默默付出，孝亲慈幼，相夫教子，睦邻敦亲的人文典范王老太君一路走好！
　　青县曹寺村王氏家族全体族人　永香、永华、永祥、永昌、永贺、永春之同学、同事、挚友齐敬挽
　　青县齐家营村父老乡亲、叶氏家族全体族人怀诚敬挽　　童怀之撰并书之

叶府客厅门挽联

有孟母之美德，醇厚家风传后世；

修菩萨之境界，慈悲心地化春风。

——敬爱的师母大人，我们永远怀念您！您在天国里安息吧！

——敬爱的伯母大人，您虽然别我们而去了，但您的音容笑貌、大德高风却永远活在我们的心中！

　　您的孩子：李世田、杨永桥、王克彬、梁永祥、孙凤桐、杨永富、王金岭、姚炳阁、周振中、刘印铎、王金秀、于凤霞、杨克荣、周炳年、姚会琴、王振信等怀悲挥泪敬挽

　　晚辈：王恩义、张广明、王万海、孙立增、王宝荣、王仁魁、徐彬、黄新涸、张家书、张家华、杨海利、陈静等怀诚敬挽

　　【以上两联于王老太君化鹤后的当天下午悬挂。依然是乡村丧葬文化的最高规格，与今年清明时节叶学武先生仙逝后的布置是一致的。不同之处是：这两幅联语都落了双款，显然是更显厚重。】

叶府的房前摆满了电子花圈

　　在法桐树下摆放着八张电子花圈，那鲜艳的花朵是敬献给王老太君的一缕缕心香，那电子屏上昼夜滚动的文字，是孝子贤孙、亲朋好友的不尽的追思与缅怀。

第二篇章

沉痛吊唁　寄托哀思

烛光

吊唁的亲友络绎不绝

　　自王老太君化鹤的那一刻起，到19日出堂，两天半的时间里，前来吊唁的人们络绎不绝。村里的父老乡亲几乎都赶来吊唁了，有些老人腿脚不好，或让子女们用三轮车送来，或拄着拐杖一步一步艰难地走来，鞠几个躬，送几张纸，说几句暖心暖肺的话，有的还悲悲切切地哭一抱寄托哀思；有些出门在外的村民得知老太君仙逝的噩耗也赶来吊唁。至于十里八乡的亲戚们就更不必说了。

　　老太君的六个子女的同学、同事、朋友与叶老先生当年教过的一些学生也风尘仆仆地从四面八方赶来吊唁。　　

老执事张国珍先生

　　年逾古稀而忠于职守的老执事张国珍先生把嗓子都喊哑了，他踩过百家门子，为那么多的家庭当过灵前执事，像叶府王老太君的后事这样的隆重场面，他几乎很少遇到过。他很疲惫，但作为村民中的一员，他也很欣慰，很自豪。

伫足瞻仰花圈上的电子屏文字

　　有些来宾，吊唁完毕，不忍离去，又站在法桐树下，瞻仰着电子花圈上不断滚动的字幕。

虔诚地祈福

　　还有一些因年事已高，行动不便，或公务倥偬，难以抽身，或疫情被控，身不由已的亲戚，他们在家中遥望着青县齐家营的方向默默祈祷，祝颂王老太君的慈灵一路走好，荣登西方极乐世界。

第三篇章

葬礼隆重　大德彰显

敬奉一束心香

　　《孝经·纪孝行》：“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严”。“敬”、“乐”、“忧”、“哀”四个方面通过孝子孝女们自身的努力即可达到，王老太君的子女们已经做得异常出色了，对此，齐家营的父老乡亲们无不翘指称赞。而“严”字的实现是需要借助于所有参加祭务筹备的工作人员的共同努力的。“严”是庄严肃穆，它包括灵堂布置的庄严、参祭亲友的庄严、整个祭祀过程的庄严。

　　我作为叶学武先生的忘年交、王老太君的仰慕者，理所当然地应为“祭则致其严”这一目标的实现尽一份心力的。但我的努力在整个的祭祀过程中不过冰山之一角而已，村里的总理与所有参加祭务筹备的工作人员、叶氏族人、四方亲友、父老乡亲、道爷们的共同努力才是实现这一目标的根本所在。

一、灵堂之“严”

灵堂远景

　　灵堂搭设在宽阔的南北大街上，背南面北，前后大约六七丈长，自北而南分别为“仪仗门”、“鲜花走廊”、“灵堂一道门”、“凭吊处”、“纸钱燃放处“、“供品陈列处”、“灵棺安放处”，如果从高处俯瞰，整个的灵堂就像一条彩色的巨龙，甚为壮观。

　　灵堂仪仗门上方悬挂着“大爱无疆”的横幅，十分醒目，两侧的主题长联散发着翰墨的清香，护卫着横幅匾额，至于内容从远处就看不清楚了。仪仗门的外侧陈列着两排电子花圈，一左一右，计八个。像两列忠诚的卫兵护卫着庄严的灵堂；又像是八位花枝招展的小姑娘彬彬有礼地迎候着一位位亲朋好友们的光临。

　　左侧电子花圈的后面摆放着两个普通的花圈，远远望去，像两朵盛开的牡丹花，让人顿感温暖。时代在发展，电子花圈的霸气登场，独领风骚，让本来色彩鲜艳、寓意深远的普通花圈只好退居其后了。其实，就其代表的层面与发挥的作用而言，这些普通的花圈是完全可以与电子花圈平分秋色的：电子花圈代表着亲属，普通花圈代表着来宾。中华民族是礼仪之邦，哪有将来宾置之一旁，而只突出自己的礼仪呢？所以，愚以为：普通花圈应该陈列于电子花圈的前方，也整整齐齐地摆放于两侧，后面才是代表亲属的电子花圈。这样，主宾有别，宾前主后，才符合中华民族的传统礼仪的。

　　电子花圈的一侧有一株树，高高的树冠上没有一片叶子，它静默着，是为王老太君致哀呢，还是面对着如此典雅而肃穆的场景沉思呢？　　　

仪仗门上的主题联

携四无而化鹤，天地长怀，美名不朽堪称寿；

伴三圣以匡俗，春秋永颂，令范留芳确称荣。

——积毕生之辛劳，振兴家道的叶府王氏寿荣老太君千古！

　　青县齐家营村父老乡亲、叶氏家族全体族人　青县曹寺村王氏家族全体族人齐敬挽

　　青县鲍家嘴贾氏家族、青县前董景王氏家族全体族人怀诚敬挽 童怀之撰并书之

横幅：大爱无疆

【“四无”指“大爱无疆”、“俯仰无愧”、“心祭无声”、“追思无涯”四条横幅匾额，这既是对王老太君一生的最贴切的评价，也是对世人永远追思、缅怀王老太君的最恰当的概括。“四无”成为王老太君灵堂布置的灵魂。】【“三圣”指阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨。】

　　细心人还会看出：这是一副嵌名联，上、下联的最后一个字嵌着的是王老太君的名讳。

仪仗门上联

仪仗门下联

仪仗门内侧联

大德从不语，幽香若兰，十里八乡皆献颂；

伟业毋须夸，浓荫如盖，一门六世俱蒙恩。

——敬爱的师母大人，是您的默默付出，才使恩师叶先生成就了自己的育人大业。我们永远感念您！“一世辛苦凭谁问，百年德泽有天知”，师母大人，您一路走好！

　　您的孩子：李世田、王克彬、杨永桥、梁永祥、孙凤桐、杨永富、王金岭等率青县运东的所有弟子含悲挥泪泣敬挽

　　叶先生之弟子姚炳阁、刘印铎、周振中、代表叶先生在运西的历届弟子挥泪叩挽

摆满鲜花的“鲜花走廊”

　　从仪仗门的内侧联到灵堂一道门之间是摆满了鲜花的“鲜花走廊”，鲜花的清香与飘带的墨香氤氲于灵堂内外，向王老太君的慈灵表达着无尽的哀思与崇高的敬意。

灵堂一道门联

罄力振家声，以身立教，忠厚勤俭垂典范；

躬亲播大爱，凭心化尘，宽厚仁慈树仪型。

——以孟母之风范，滋叶府之文脉的叶府王老太君千古！！！

　　教育之至境乃以身立教，即默默地做出样子，使受教育者潜移默化地受其感化熏染，并成就其德行与学问，此乃善教者也。王老太君对子女、孙曾之教育正是如此。

　　以菩萨之心，施甘霖之爱，慈航广辟，功德圆满的叶府寿星王老太君　灵鉴！

　　永香、永华、永祥、永昌、永贺、永春之所有同学、同事、挚交好友齐敬挽

横幅：俯仰无愧

灵堂内右侧横幅——心祭无声

灵堂内左侧横幅——追思无涯

灵棺安放处的布置

　　寿材的上方悬挂着一块布料，横幅榜书为“德泽后世”，上款为“姑母大人千古”，下款为“侄子汝民、汝新、汝林敬挽”

　　寿材前方的供桌上摆满了供品，烛光盈盈，高香袅袅，一张白色的纸条自然垂落下来，上书“贾庆祥、王士刚敬献”。

　　材头上缀满大红绸花，上下两层，上层三朵，在棺盖之上；下层两朵，在棺盖之下，柩文的两侧。这些大红绸花默默地彰显着王老太君的大德、高风、殊勋、美名。

　　柩文未采用扁字宋体的写法，而采用隶书繁体，愈显得古朴典雅，底蕴深厚。柩文为“显妣叶府王老太君享年九十五寿之灵柩”。

　　材头的下面伫立着两个彩色的纸人——金童玉女，他们是专门侍奉王老太君的慈灵的。

　　灵棺安放处的最大亮点是王老太君的遗像，那慈祥的面庞、微笑的神态，让你感到春风般的温暖。老人微笑着接受人世间给予她的最后的敬意。

　　供桌的前面是两盆盛开的菊花，一盆黄菊，一盆白菊。在中华传统的文化中，菊花一直是素质高雅、品德优良的象征，也有隐逸超脱、淡泊名利的美好寓意。两盆菊花陈列于王老太君的灵前，是再恰当不过了。

二、致祭之“严”

竞相绽放的菊花

　　致祭之“严”，源于致祭者内心深处对逝者的敬意、依恋与不舍。那悲伤的眼泪不是挤出来的，而是发自肺腑的沉痛之情的物化；那深深的一躬不是做出来的，而是长年累月的感情积淀的自然流露。

风尘仆仆地赶来

　　远道的亲友们开着电动车、摩托着、三轮车、汽车早早地赶来，送王老太君最后一程。

虔诚地致祭

　　亲友们来到灵堂或失声痛哭，或鞠躬致敬，表达着心中的崇高敬意。

依依不舍

吊唁完毕的女眷们，依依不舍地离开灵堂。

耐心地等待

　　村里的老奶奶们依照乡俗带着纸钱前来吊唁，因为参祭者太多，她们只好驻足等待。

恭敬地肃候

　　司仪刘印福先生端坐于灵堂中，恭敬地迎候着一批批吊唁的嘉宾。

　　【其实，最令人感动的莫过于一位位吊唁者的敬意表述了，只可惜我们的录像师、摄影师出于对老太君的特殊敬意，未敢踏入灵堂圣地，所以，只能留下一些遗憾了。】

三、召请之“严”

圣洁

礼炮手燃放起爆竹在前面引路

民乐队演奏着鼓乐紧随其后

轿夫们抬着花轿先行

孝子们排着长长的队伍跟在后面

　　“召请”是乡村葬礼中的一项重要环节。花轿里供奉着逝者的灵位牌，披麻戴孝的孝子们护卫着花轿，或绕村转，或沿着村里的主道街道转。依照道爷们的吩咐，花轿停下来，道爷们开始恭诵《焰口召请文》：“一心召请。花生大地，花长名园。花逢细雨滋开，花被狂风摆落……一心召请。九江洪波浩渺，九天仙乐来迎。九重光里见如来，九祖先亡生佛界……”通过这一仪式让逝者的亡灵飞升西方极乐世界。[经文是否念的是以上这些，还有待就教于唱诵经文的道爷。]

四、渡桥之“严”

天边的彩虹

威武的五道将军绣像

　　“五道将军”，道教信仰中东岳大帝的属神的尊称，他是掌管人的生死的。故乡村丧葬习俗中的另一个重要环节——“渡桥”是要先祭拜五道将军，并给这位主管生死的神明恭诵一段小赞的。

诵经超度的道爷们

　　道爷们伫立于桥头，开始恭诵超度亡灵的经文。所有的民乐都停下来，孝子们静静地倾听着似懂非懂的经文唱诵。然后才开始渡桥。

插满彩旗的“渡桥”

　　“渡桥”的旧俗若依据佛教的礼仪是要架设三座桥的，第一座桥是前世走过的路，第二座桥是今生走过的路，第三座桥是通往人生下一站的路。据谢家庆先生的说法：道教的渡桥礼仪只有两座桥：一曰金桥，二曰银桥。而现代的葬礼中，三座桥大多都由一座桥代替了。王老太君葬礼中的“渡桥”应该是依照道教之礼仪的。

渡桥的寓意

　　道爷们的经文唱诵与孝子们依依护送，使逝者的亡灵渡过这座桥之后，就可以免受轮回之苦，直接到天堂了。

五、公祭之“严”　

虔诚

刘印铎先生主持公祭仪式

　　刘印铎先生是叶学武先生的高足，是曹寺中学的退休校长，是曹寺镇的文化名人，又是齐家营村的村民，加之他的尊师重道、尊老敬贤的人文情怀与擅长播音主持的艺术才华，他担任公祭仪式的主持是再合适不过了。

　　接受今年清明节为恩师叶学武先生举行公祭仪式时场地局促，父老乡亲与绝大多数的参祭者无意中都被“置“之场外的教训，印铎先生提出两条建议：一、公祭仪式不能再从灵堂内举办，必须选择四通八达的宽敞之地；二、临时安排一座祭坛，将王老太君的遗像恭恭敬敬地摆放于祭坛之上。

　　他的两条建议很快就得到了总理与叶氏族人的认同，所以选择了南北大街与东西街道交汇的十字路口作为公祭场地，临时的祭坛——供桌安放于十字路口的南侧，坐南朝北，王老太君的遗像端居供桌的正中间，前面摆满了供品，点燃了三炷高香。

　　孝子们都跪在十字路口北面的大街两侧，男孝眷在西，女孝眷在东，如果在王老太君遗像的眼中，这正符合“男左女右”传统礼仪。

　　来宾与参加仪式的父老乡亲们大多都站在南北大街的北侧，也有伫立于东西大街两侧的，他们都可以毫不费力地看到公祭仪式的整个场面，沐浴一次王老太君的人格光辉。

临时设置的祭坛

宽敞而庄严的公祭现场

第一项：奏哀乐　全体肃立　

第二项：向王寿荣老太君默哀三分钟

第三项：向王寿荣老太君三鞠躬

　　印铎先生是脱稿主持的。他肃穆的神情，深沉的语调，舒缓的语气，标准的普通话与富有磁性的声音让一场乡间的公祭仪式愈发显得典雅而郑重。

　　他是向着王老太君的遗像主持仪式的，因为那是祭坛所在，那是为世人公祭的核心所在！

　　他的仪式安排也别出心裁：先是奏哀乐肃立，后是默哀三分钟，你千万不要以为这是他的口误。这正体现出他对师母大人的特殊的敬意——哀乐响起，全体肃立，庄严的氛围形成了；再向老太君默哀三分钟就有了一种悲哀气场的铺垫，那效果自然就不一样了。

第四项　恭诵祭文

　　由叶学武先生的忘年神交王振信恭诵祭文。从上面的这张照片我们可以看到：年近八旬的张国珍老先生亲自展示祭文长卷，其奉献精神，令人感动。

沧州摄影家协会主席任玉红女士全程录像

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祭青县齐家营村

叶府兴家立业 鞠育英华之大功臣

王氏 寿荣老太君文

　　岁在辛丑，序属仲冬，十又三日，烟斜雾横，彤云密布，朔风哀鸣。近午时分，叶府之大功臣王氏寿荣老太君捐馆而去矣！享年九十四岁。呜呼哀哉，仁里之母仪风范，叶府之道德高标，无处寻矣！呜呼痛哉，优良家风之缔造者，传统美德之守望者，难以觅矣！
　　王老太君生于农家，家道殷实，家风敦厚。少习针线，心灵手巧。虽未入塾就读，而诗书礼仪之训，为人处世之道，早铭于心底矣。盖家风熏染，潜移默化之所成也。既适叶府，乃起早贪黑，勤俭持家。上敬婆母于高堂，

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恭敬柔顺，未尝少怠；下抚子女于怀抱，精心呵护，不曾有失；中相夫君于晨昏，举案齐眉，恩爱有加。不止于此也，夫君舌耕于杏坛，敬业乐群，以校为家，培桃育李，夜寐夙兴，所有家务、农活、亲戚往来、社会交际，事无巨细，皆由太君柔肩独任。其奔波劳碌之状，精心筹措之情，四处求告之窘迫，盼儿长成之急切，丰收在望之欣喜，稍事歇息之惬意，历历如在目前矣。遥想叶先生当年能安心工作，成就卓异，被评为“县级建设社会主义积极分子”，荣显杏坛，春风得意，王老太君贤助之功也。
　　太君奉亲至谨。有婆母在堂，吃饭从不上桌，总是侍立于一侧，待老人用餐既竟，方草草果腹而已。时日子艰难，若买点白面、鸡蛋、肉类，自己从来不吃，亦不让孩子吃，而专奉婆母焉。婆母晚年双目失明，卧床十载，太君打里打外，无能为力，只好以牺牲长女读书为代价，使老人得以

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安度晚年，含笑而归。
　　太君持家至勤至俭。田间劳作，不让须眉。人单力薄，素以戴月披星，延长时日以补；重活难任，多搬娘家救兵以济；洎乎子女稍长，则课业而外，皆令其习农桑之事，以使子女知稼穑之艰辛，生活之不易也。古人云：“君子爱财，取之有道”，为改变家庭命运，摆脱生活窘况，太君乃教习二女蒲苇花篮编织之术，偷偷办起家庭副业，卖得十元八元，以贴补家需。时极左方炽，此举被视为“资本主义尾巴”，常有被割之虑。乃悄悄营之，不为政治高压所惧也。太君不懂政治，但知凭自己双手，劳动所得，乃天经地义。至于省粒米于斗尖，节衣物于改制，林林总总，则不必述矣。
　　太君重视诗书传承，深知“诗书继世长”之古训。节衣缩食，供子读书。长子、次子，粗通文墨；三子、四子，大学毕业；孙辈人才济济，太君重教善

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教之慧果也。惟一遗憾者，因生活所迫，未使二女读书也。晚年每每思及此事，太君深深自责不安，以为有误二女之前程也！或为率先垂范，或为天性使然，太君晚年，始师从夫君读书识字。叶先生为其恭录《百家姓》、《三字经》、《千字文》、《唐诗三百首》，太君皆能熟读成诵。偶尔遗忘，及时讨教，纵用餐、睡眠、劳作亦不顾也。夫君有问即答，循循善诱；太君发愤苦读，孜孜以求。叶公馆里，弦诵声声，老夫老妻，相辅相成，人生如是，何其乐也！
　　太君性善良，胸宽广，乐助人，尤以雪中送炭为急务。亲戚、朋友、邻居，但凡有求于叶府者，太君必倾囊相助，以解其困厄。急人所急，忧人所忧，乃太君之心地也。夫君在职时，弟子、同事、朋友多来造访，太君尽家中之所有，盛情款待，一片真诚，令人感动。其农副产品，常馈赠县城、都市来访之诸友，纵贵不吝。迨夫君退休，优游林下，文人雅士、四方贤达、各届弟子、老亲旧友频频来访者，聊则奉茶，食则备炊，宿则铺被褥，从无厌烦之态。
　　太君擅工艺。

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剪窗花、做嫁衣、绣虎头鞋，几臻化境。每至嘉节，或邻里有婚嫁之禧，凡需做嫁衣、做被褥、剪窗花者，则主动上门，无偿服务。太君所做虎头鞋最多，芳邻、娘家人、亲朋与子孙晚辈均有馈赠。尤为令人感动者，永春之子其林尚未结婚，亦为其未来之子女做虎头鞋数双，其祝福之意浓与舐犊之情深，真真催人泪下也！
　　叶先生之祖父兄弟三人，迫于生计，桂林公、桂馨公外徙他乡，分别客居吉林、津沽。桂馨公乃太君公爹之老叔，膝下无子，与女儿相依为命。女儿家贫，老人晚境苍凉。适铭新公打工津门，邂逅三爷，激动不已；得知窘况，相拥而泣，乃毅然接回故里，由兄弟七人共同赡养，以终余年。老太君与众妯娌一样竭诚奉之，如对姑嫜。由是乡人咸德之。而老太君从不自矜，亦鲜有提及。或有叙其事者，太君闻之，一笑而已。故邑人童怀之有联赞曰：“大德从不语，幽香若兰，十里八乡皆献颂；伟业毋须夸，浓荫如盖，一门六世俱蒙恩。”叶氏

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家族人丁兴旺，财源丰沛，子孝媳贤，家庭和美，老太君之德之泽日夜浸润，之风之范累年感召之所致也。
　　老太君关心晚辈，无微不至。八十高龄，依然骑着小三轮，有喜必贺，有丧必吊，从不缺席。娘家有一远门侄媳过世，太君闻之，即骑三轮往吊如仪，一时传为佳话。众孙子、孙女、外孙男、外孙女常来探视二老，太君必询及府上老幼安康否？孩子近来快乐否？读书识字进步否？满腔热忱，令人倍感亲切。去岁我曾六谒叶公馆，太君见后笑颜融融，话虽不多，一片深情。今年我尝三省老太君，太君满面春风，如对亲人，紧握我手，问我寒温。知我籍贯，且叙泗河还有他姓亲戚；百元亲赠，告以孙子初来须有“见面礼”金。杨锦标先生云：“一个社会需要正能量，而释放正能量需要有社会的‘温度’，这个‘温度’就是人们的向善之心、悲悯之心和正义之心。有了这个‘温度’即使在冰天雪地里，你也会倍感温暖。”余每每拜谒叶公馆，每每握住王老太君略带凉意之双手，每每凝视老太君之慈祥面庞，总有如沐夏日、如坐春风之感，此乃叶公馆之“温度”，王老太君之气场也。

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　　明人陈继儒先生有联曰：“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。”此乃人生之大格局、大气象、大胸襟也。常人鲜有企及者，然王老太君率然而为，即其境也。回首五十五年前，“文革”狂飙突起，叶先生被遣送回家，劳动改造。太君不仅坦然处之，且体贴入微，敬意胜常。开小灶以强其筋骨，邀挚友以慰其愁绪，烫双足以解其疲劳，伴左右以消其寂寥。使夫君得以顺利跨过“人生之坎”，以愉悦之身心、旺盛之精力，迎来杏坛人生之第二次辉煌。
　　哲人云：“衡量一个人的成功，不是看他爬得多高，而是看他跌到低谷时反弹得多高。”王老太君以其柔情、大爱、包容、尊敬对待夫君，以其从容、镇定、忍让、超脱直面世事。任凭风浪起，稳坐钓鱼船，敢问这般气度世间有几人能及乎？至于二子果园遭践踏而忍气吞声，息事宁人；三子宦海有进步而再四告诫，水满则溢，月盈则亏；长子务农，则以天道酬勤相勉；四子经商，又用诚信无欺相勖；对二女与孙曾辈之训诲亦如是焉。且每每盼子归来，倚门倚闾；送儿远行，难舍难分。春晖大爱，雨露长滋，点点滴滴，谁能尽言？
　　今太君化鹤登仙，十里八乡，无

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不痛惜，余撰此祭，亦多嘘唏。遂题匾额四幅，以旌其清德；挽联五副，以安其慈灵焉。匾额为：“大爱无疆”、“俯仰无愧”、“心祭无声”、“追思无涯”，此为“四无”。夫人生一世，草木一秋，庸庸碌碌者众，坦坦荡荡者寡矣。纵一世修行，能臻“四无”之境者亦不多也。而老太君稳步度年华，韬光养晦，默默无语，竟能以人生之高光时刻从容告别世尘，诚所谓“生如夏花之绚烂，去如秋叶之静美”者也。太君虽去，家风永传，吊乎？贺乎？
　　故仪仗门之长联云：“携四无而化鹤，天地长怀，美名不朽堪称寿；伴三圣以匡俗，春秋永颂，令范留芳确为荣。”灵堂门之长联云：“罄力振家声，以身立教，忠厚勤俭垂典范；躬亲播大爱，凭心化尘，宽厚仁慈树仪型。”呜呼噫嘻！呜呼噫嘻！
　　晴空万里无云，正迎太君慈灵飞升；冬夜漫长难尽，足供伉俪挑灯畅叙。纸短情长，微忱难达；一寸心香，聊慰慈怀。王老太君圣灵鉴之！
　　乡人童怀之怀敬恭撰并书之　　岁次辛丑年仲冬既望
公元二零二一年十二月十九日

印铎先生主持的公祭仪式视频

（任玉红　录制）

第五项：王老太君公祭仪式圆满礼成

　　公祭仪式圆满礼成了。可参祭的父老乡亲与亲戚朋友们依然沉浸在悲痛、追思的氛围之中，人们的脸上无不写满了敬意与不舍。老总理刘文义先生低着头，仿佛在沉思；两位英俊潇洒的后生正好伫立于祭坛的两侧，好像两位忠诚的卫兵，护卫着王老太君的慈灵，令人无限温暖。

点燃敬意的心香

　　公祭仪式结束后，一位敦厚善良的村民张国平老人悄悄地走到供桌前，再次点燃一炷高香，恭恭敬敬地插在香炉中。这是世上最圣洁的敬意，这是千金都买不到的人间真情！

“老姑，您一路走好啊！”

　　王汝民先生则静静地走上前来，满怀深情地为姑母大人留下最后一张照片。

诵罢祭文，心潮起伏

　　诵罢祭文，心潮起伏。我不由自主地伫立于王老太君的遗像前，一边向老人家行着注目礼，一边在心底默默地吟咏着：“鉴尘世之殊荣，含笑远去，急向夫君倾肺腑；蒙苍天之厚爱，设仪亲迎，永于仙界享尊荣。”同时在想：华夏民族的历史上曾出现过三位老母亲留下了千秋的美名，她们是“孟母三迁”中的孟母、“漂母饭信”中的漂母、“岳母刺字”中的岳母。其实，具有这三位老母亲那样的高尚情怀的母仪风范、人文楷模千千万万，是她们的默默付出与不懈努力撑起了中华民族的精神脊梁！

　　在王老太君的子女们心中，在叶氏家族的族人们的心中，在青县齐家营村父老乡亲们的心中，在叶学武先生成千上万的弟子们心中，在曹寺王氏家族全体族人们的心中，王寿荣老太君就是孟母、漂母、岳母式的伟大母亲。

　　遥想几十年、上百年之后，王老太君的事迹是不是也会成为青县城乡百姓们口口相传的一段佳话呢？

三天圆坟之后，

叶府的孝眷们于门前展示祭文长卷

（前董景外孙　王浩拍摄）

六、民乐安魂之“严”

莲花

心祭无声

　　公祭仪式之后，所有参祭者都沉浸在悲痛的氛围之中，整个场地出现瞬间的静默，没有一点儿声音，连大街两旁的树木都垂下高昂的头，与参祭者一同沉默。这是心之祭，心祭无声啊！

　　而就在此时此刻，安魂的民乐响起来了。

乐师们尽情地演奏（一）

　　

　　我不懂音乐，也不知道这些乐师们是村里的艺人还是从外地特邀来的高手，但他们的演奏所融汇成的交响效果气势磅礴、优美悦耳还是能够感受得到的。　　

乐师们尽情地演奏（二）

　　

　　一曲奏罢，又是一曲，那些乐迷们都凑到跟前倾听、欣赏，连敲小鼓的艺人也停止下来，静静地欣赏。整个公祭场地依然是空前的寂静，这让我想起“蝉躁林逾静，鸟鸣山更幽”的意境，大概正是这样的。

　　乐师们的演奏已经进入了如醉如痴的境界，他们的演奏是对王老太君在天之灵的最大的安慰。

　　“锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。此曲只应天上有，人间能得几回闻。”（杜甫《赠花卿》）在整个的祭祀流程中，似乎并不包括“民乐安魂”一项，但这些民间艺人的演奏实在是精彩了，真的如同仙乐一般，真的是“此曲只应天上有”了，所以，将其列入一项庄严的仪式又何尝不可呢？　

七、路场之“严”　

弘一法师

送　别

李叔同

长亭外，古道边，芳草碧连天。

晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。

天之涯，地之角，知交半零落，

人生难得是欢聚，惟有别离多。

长亭外，古道边，芳草碧连天。

问君此去几时还？来时莫徘徊。

天之涯，地之角，知交半零落。

一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。

路场设在桥上

女眷们布置供桌

行礼仪式画面

张国珍先生主持行礼仪式

　　乡村的丧葬文化是有很多讲究的，路场行礼的顺序就能体现出这些讲究来。先是女婿行礼，接着是至亲行礼、来宾行礼，最后才轮到父老乡亲们行礼。这些讲究约定俗成，用不着礼仪去提醒，人们自然而然地就会根据自己的身份决定出场的先后了。

八、路祭之“严”

阳关

送元二使安西

王维

渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

　　渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。遄行，遄行，长途越度关津。历苦辛，历苦辛，历历苦辛宜自珍。
　　渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。依依顾恋不忍离，泪滴沾巾。感怀，感怀，思君十二时辰，谁相因，谁相因，谁可相因日驰神。
　　渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新，劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。旨酒，旨酒，未饮心已先醇。载驰骃，载驰骃。何日言旋轩辚?能酌几多巡，千巡有尽，寸衷难泯。无穷的伤感，尺素申，尺素申，尺素频申，如相亲。噫！从今一别，两地相思入梦频，鸿雁来宾。

路祭

　　路场的仪式结束后，便开始路祭了。路祭是护送着逝者的灵柩去往茔地的路上所进行的祭祀仪式，包括礼炮（或爆竹）开道、民乐安魂、孝子痛哭、纸锭抛撒等内容。王老太君的葬礼在这些方面都做得十分到位。

叶氏茔地

　　一辈子修身修德的王老太君将与夫君——叶学武先生永恒地安憩于叶氏家族的祖茔墓园了。

　　依照“祭则致其严”的传统礼仪，我约略地介绍了王老太君的葬礼过程中的八个方面，至于“入殓之严”“立坛之严”、“参灵之严”、“跪经之严”，就不一一赘述了。

　　在这个葬礼过程中，最隆重、最典雅、最温馨、最能彰显逝者的大德高风又最能告慰逝者英灵、安抚子女们失亲之痛的莫过于公祭仪式了。而王老太君的公祭仪式的整体效果又因为印铎先生的两项建议的落实而远远超过叶老先生的公祭仪式。但愿王老太君的在天之灵，面对人世间敬奉给她的这份浓浓的人文关怀能够深感欣慰！

第四篇章　

优雅告别　入土为安

大吊车吊起了灵棺

　　这灵棺的材头本来是朝向西北的，但不知为什么，灵棺被吊起之后，材头由西北而北、而东北、而正东、而东南、而南、而西南……整整转了一个大圈，而后才停止了转动，静静地下葬。这个瞬间被细心地摄影师刘女士准确地的记录下来，她说：“这是老人家在向世人优雅地告别”。

　　是啊，一向心存大爱、知恩图报的老太君面对着世人敬奉给她的崇高敬意，面对着那么多为她送最后一程的亲戚朋友，用环视大家一周儿与世人作最后的告别的大礼，才与老人家一生的美德相称。

“亲人们，再见啦！”

　　我的耳畔仿佛响起一种声音：“亲人们，再见啦！”那是王老太君端坐在祥云里向世人挥手作别时发出的声音；同时，也看到：此时的天边仿佛架起一道彩虹，王老太君正踏着这道彩虹从容地向天上走去。

　　青县杏坛泰斗闫维新先生在挽青中名师杨传绘先生时曾说过：“一辈子不说假话的老实人，到天堂坐上位。”那么，大爱无疆、俯仰无愧的叶府王老太君会不会到天堂也坐上位呢？

天边出现了彩虹

　　灵棺在转了一圈之后，终于停了下来，负责指挥的一位村民不断地发出指令。这时候，我惊奇地发现：天边真的出现了一道彩虹。是天人感应呢，还是天地同祭呢？

入土为安

　　在彩虹的辉映下，王老太君的灵棺徐徐下沉——下沉，入土为安。参加安葬仪式的村民们挥动着铁锹，将新茔筑起，拍实，整个的葬礼便划上了完美的句号。人们依依不舍地离开了叶氏祖茔……

　　蓦然回首，天边的那道彩虹已经不见了。

守候

　　我是乘张家华贤弟的车为王老太君送行的。
　　回来的路上，我不时地回望着叶氏祖茔，想着我为王老太君的葬礼做的点点滴滴，想着葬礼中因我的考虑不周而出现的一些疏漏，想着王老太君的精神感召，父老乡亲与四方亲友的沉痛哀悼，使各个环节都达到了极致，想到天公作美、彩虹护驾，心潮起伏，久久难平。
　　我写给王老太君的祭文之结束语又浮现于我的脑海——
　　“今太君化鹤登仙，十里八乡无不痛惜，余撰此祭，亦多嘘唏。遂题匾额四幅，以旌其清德；挽联五副，以安其慈灵焉。匾额为：“大爱无疆”、“俯仰无愧”、“心祭无声”、“追思无涯”，此为“四无”。夫人生一世，草木一秋，庸庸碌碌者众，坦坦荡荡者寡矣。纵一世修行，能臻“四无”之境者亦不多也。而老太君稳步度年华，韬光养晦，默默无语，竟能以人生之高光时刻从容告别世尘，诚所谓“生如夏花之绚烂，去如秋叶之静美”者也。太君虽去，家风永传，吊乎？贺乎？
　　故仪仗门之长联云：“携四无而化鹤，天地长怀，美名不朽堪称寿；伴三圣以匡俗，春秋永颂，令范留芳确为荣。”灵堂门之长联云：“罄力振家声，以身立教，忠厚勤俭垂典范；躬亲播大爱，凭心化尘，宽厚仁慈树仪型。”呜呼噫嘻！呜呼噫嘻！
　　晴空万里无云，正迎太君慈灵飞升；冬夜漫长难尽，足供伉俪挑灯畅叙。纸短情长，微忱难达；一寸心香，聊慰慈怀。王老太君圣灵鉴之！”

　　

第五篇章　

亲情永驻　历久弥芳

繁花似锦

　　2021年夏天，院子里的月季花开得正盛，在繁花的簇拥下，王老太君与两个女儿、一个儿子合影。

其乐融融

　　2010年5月2日，前董景外孙王浩新婚之禧，叶老先生偕83岁高龄的王老太君亲自前往祝贺，椿萱并茂，兰桂腾芳，瓜绵椒衍，祥瑞满堂。这是典礼结束后在王府院子里照的一张“全家福”。

高光时刻

　　这张照片大约摄于2000年，农历的正月初四，叶老先生夫妇将弟弟、族弟邀到家中，全家人都陪护着两位长辈吃顿团圆饭，聊聊族亲情。这种节日的团圆家宴几乎成了惯例，年年都要举办一次的，酒、菜都不讲究，讲究的是亲情。每逢此时，老太君总是打里打外，忙忙碌碌，那是老人的高光时刻。

天伦之乐

　　这张照片摄于20年前，当时叶老夫妇在沧州给永春带孩子。春节期间，两位女儿、女婿带着永昌家的两个儿子风尘仆仆地赶到沧州看望两位老人。节日的气氛，欢聚的喜庆，深情的祝福，让两位老人倍感欣慰——这是真正的天伦之乐啊！

春日游园

　　2020年四月份，森林公园春暖花开之时，王老太君与叶老先生在三个儿子的精心照料下游览了青县森林公园。当时，老人家已经92岁高龄了，但尚能自己走动。你瞧，面对着满园的春色，老人家的神态是多么得惬意和欣慰啊！

一身不闲

　　2021年2月，94岁高龄的老太君依然自己修理马扎。

　　这是一生的积习，也是老人一生的美德：爱物、惜物、亲力、亲为，绝不浪费任何一点东西，也绝不指派孩子们来干这些事情。马扎坏了，不能扔，修修补补补还可以使用几年的。

相濡以沫

　　

　　“这个字念什么？”“哪个字？我看看！”从这张照片中，我似乎听到了一对老夫妇一问一答的声音。老太君幼时没有读过书，解放后，上过夜校，认得几个字，她觉得很遗憾。老了之后，她让老伴用毛笔抄写了《百家姓》、《三字经》、《弟子规》、《千字文》等古代的蒙学读物，抽空就一遍遍地朗读，直到熟读成诵为止，她的识字量增加了，就开始读书、看报。　

　　进入耄耋之年，老太君更是手不释卷。遇到不认识的字或者不明白的句子就问老伴，老伴则百问不烦，循循善诱。真可谓“相濡以沫”啊！

孜孜不倦

　　读书，倘若没有任何功利的目的，那才是真正意义上的读书，那才能心在书中，乐此不疲，那才能领悟到书中的真谛，那才能将书中蕴含的人生哲理、处世智慧融入自己的血脉之中。王老太君的读书，大概就达到了这种境界吧？

卧床阅读

　　从老太君的穿着看，卧床阅读的季节应是夏季。座钟显示的时间是2点45分，这正是午休的时候，如果不是对阅读怀有浓浓的兴趣，这么大年纪的人了，是断然不会在午休的时间阅读的。老人家读的内容是《诸葛亮的教子之道》，这应该是一本跟注释《三字经》有关的故事书，有两句原文，有一段故事。这段故事的后面是“玉不琢，不成器”，前面显然应为“幼不学，老何为”。

　　熊伯伊先生在《四季读书歌》中说：“夏读书，日能长，打开书，喜洋洋。田野勤耕桑麻秀，灯下苦读声朗朗。荷花池畔风光好，芭蕉树下气候凉。农村四月闲人少，勤学苦读把名扬。”“打开书，喜洋洋”是不错的，“勤学苦读把名扬”就不是老人家追求的目标了。

舐犊情深

　　这是老太君晚年为尚未结婚的小孙子其林家的孩子做得鞋子和小枕头。2021年老太君卧床时，让小儿子永春将这些东西带回家。一片舐犊之情，催人泪下。

自强不息

　　这张照片摄于2019年6月17日下午，那是一段老太君在院子里练习骑三轮车的视频。老人家那种自强不息的精神从这段视频里便得到了充分的展示，遗憾的是，视频过期，打不开了。
　　一位92岁的老太太，因年迈力衰，腿脚越来越不灵便了，依照常人的做法就是顺其自然，让生命之树自然地枯萎——不能动就坐轮椅，轮椅坐不了啦就卧床。而王老太君的人生理念恰恰相反：生命不息，运动不止，多锻练、勤锻练，能动一天是一天，绝不拖累子女们。
　　《易经》上说：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”王老太君正是践行这种理念的楷模。

【编者按】

　　由于篇幅的限制和照片资料的欠缺，我们既不能将王老太君丰富多彩的晚年生活画面尽情地展示，又不能追溯到老太君的童年、少年、青年、中年、壮年的不同时代，立体地、全方位地展示老太君的人生轨迹、岁月历程，诚为一种遗憾。不过，一滴水也能映射出太阳的光辉，上面展示的一组照片中也无不体现出老太君的宽厚仁慈、勤俭持家、好学不倦、超脱豁达、敦亲睦族、自强不息的人格光辉的。

最珍贵的视频

（叶云辉录制于2019年6月16日）

　　2022年12月9日晚20时41分，永春将上面的视频发来，并附短札：“二伯伯：这是我侄子云辉刚给我发过来的。是他们回家看奶奶时拍摄的。”我发现这个视频的时候是22时28分，刚刚躺在床上准备睡觉，这个意外的惊喜让我激动不已，我翻身起床，将视频看了又看，然后回复：“太好啦！明晨加入美篇中。”

　　在编辑《亲情永驻　历久弥芳》的时候，面对着王老太君的一张张照片，我有两个遗憾：一是没有老人家童年、少年、青年、壮年时代的照片，不能全面地展示老人家一生的精神风貌与其大德高风形成的过程，二是没有一个视频能让老人家在某个特定环境下的言谈、举止定格为人生的永恒。后来发现老人家在院子里骑三轮车的照片中间有个“▷”符号，我兴奋不已，但早已过期，打不开了，唉！

　　在录像技术如此普及的今天，为老人留下点影像资料本是件轻而易举的事，但一门贤孝的叶府的子女们可能觉得这样做会引起老人的不悦，或者是基于其他善意的原因，没有这样做，所以，老太君的孙子录制的这“18”秒钟的视频就成了94岁高龄的叶府大功臣、仁里活菩萨的王老太君一辈子的德泽、功勋、名望、口碑的惟一一段视频了。

　　94个春秋，18秒的视频，这个超强烈的反差，足以证明这段视频的珍贵程度。用“价值连城”、“绝无仅有”比况其意义、其价值是丝毫都不为过的。　

　　真的感谢王老太君的这个有心的孙子——云辉，他让王老太君自强不息的精神又以鲜活的形象而定格为永恒了！！！

雪莲

第六篇章

一世德泽　化育春风

——永春对母亲的回忆访谈实录

　　为了更多更全面地了解王寿荣老太君的生前事迹，以便为编辑这个美篇提供更多的素材支持，2022年11月4日至11月11日，我对叶永春先生进行了专题访谈。永春是个大孝子，他对这件事极为重视，一方面是自己博闻强记，另一方面是他也不断地向姐姐、哥哥们打听他未知的情况，再加上他有很强的概括能力、分析能力和表述能力，所以他提供的信息基本上能再现王老太君在人生的不同阶段的精神风貌。

　　这些材料对弘扬王老太君的美德，传承叶氏家族的淳厚家风至关重要，故实录如下——

阳春布德泽

　　有时要想起来，想起老娘真不容易。俺家那个生鹏飞的时候儿，我回家第一晚上老娘陪着，哎呀，不让我陪着，个己儿在沙发上也不上床，这一宿没睡，孩子一动他就起来了，也不喊我媳妇儿。哎呀，想想那会儿老娘，孩子是我大哥家那个老大，刚出生时候儿不出声，生出来是像个大老鼠似的，满嘴是泡，不知是么病，满嘴的，吃奶吃不了，上医院去也没保温箱，老娘等于说在裤兜子里，给弄着孩子，住了段时间院，这才好了。　　我说的这些都是碎片化的，二伯伯，我想到哪儿就说到哪儿。

　　二伯伯，我先说说这个老娘对孩子们，对孙子辈的这些。这个从这个也还没有孙子就开始给孙子们做鞋，做那个小老虎鞋，枕头什么的那些个，这个你老就知道了。还有一个我感觉神的是么呢，老娘那好像有个百宝箱。有好东西，只要小孩儿们去了，老有好吃的，这个我记得我大姐那个外甥闺女说，说我姥姥那儿好吃的，不让看，我偷着，我慢慢儿跟着跟着姥姥看放哪儿，哎呀说那，哎呀挺让人感慨的。

　　我记有一次跟我说，哎呀这五个孙子在那儿这个烙肉饼，我爸我娘给烙肉饼，烙这半天，这这个肉饼原来多高还多高，这一直是不见长，烙个小孩们都吃了，烙个小孩们吃了，这个听说那话那种哎呀，就特别高兴，这个看孙子们吃这个高兴。

　　那会儿我爸爸刚退休了，可能时间不长，种了那个苹果树，你说，我爸爸那就是说苹果树给俺们吃，给这子辈跟孙子辈吃，也不想卖钱，我记得是我爸跟我娘打药去，我娘那会儿，在我爸爸拿着那个玩意儿喷药，我娘在下头是给他，那是那种放在地下可以这样搬着，搬着，给加压。是那样的，哎呀我觉得反正这个事我知道。

　　这老人，这一辈子，哎呀，这个好东西舍不吃，都留给别人了，尤其留给这个这个孙子辈的吃，哎呀，个人老吃那个快坏的，老吃那个，又勤俭，还是还不让扔，你扔，还跟你急，好的，都给小孩们吃了。

　　虽然老娘我觉着也没上过学，我觉着我这老娘很有智慧。我记得我那会上大学，赶暑假回来干活，那会我大哥二哥都分家过了，让我跟他们干活去，不偏不倚，我一家干一天，这老娘就让我帮着干活去。

　　你说这么大岁数的老人，你说按理说这么大岁数应该得封建，你说因为我娘做儿媳妇儿，我不是原来跟你那说过，我爷爷奶奶活着的时候儿，我娘根本就没上过桌子。曾经还跟我大姐说过，这我大姐跟我说的，我将来有儿媳妇儿，我吃么，就让她们吃么，这绝对不吃两样。结果等到这个对这些个嫂子们，老娘的确是，对待嫂子们就像对qie似的，还给夹菜干嘛的一劲地让，我觉得这也是种智慧。

　　你看对子女严，不讲理可以，但是你对儿媳妇儿就应该客气，人家毕竟是外姓人，跟你没有血缘关系，我这点儿我觉得老太太非常智慧。

　　这个为了这个家庭和睦，我觉得老太太做得也挺好，我和我三哥只要回去吃饭，都告诉，意思做着我大哥二哥的饭，再一个告诉我们给打电话儿，让过来吃来，你说我觉得这是一个很小的一个举动，但是从内心来说，至少给我印象就是说，我们兄弟和睦，老人才高兴，我觉得这也是老人的一种很朴素的一种智慧。

春风拂绿柳

　　再有这个，一到过年过节，都提醒俺们，你看你老婶子去了吗？那意思给买东西还是给钱了？提醒提醒俺们，我觉得这也是个，就是按理说这么大岁数了，个儿还得就是为了这个整个大家族的，还老时时提醒我们，这也是让我挺感动的个地方儿。

　　在这个左邻右舍的，我记得谁要有病了，回去就告诉你，谁病了，你给看看去，然后就让我去，非给我钱，你去看去，给我钱，以我的名义吗？她出钱，我哪里能要老娘的钱？就是说老太太很注重这个，这个邻里关系的相处。

　　我在深圳的时候，这个赶一个星期礼拜，我媳妇儿没事儿，就去，就得到那儿看看这两老的。赶我媳妇该回去的时候，老人就告诉，早早地撵着走，快走，天黑了，你到家给我打电话儿，你个儿开车我不放心，我媳妇儿到家就得赶紧打个电话，要不她不放心。所以说，就是这一点儿，我媳妇儿就是对这个老太太评价也特别高，知道疼人，你说知道疼人，也知道感恩，这么大岁数，按说小的儿孝顺不应该吗？人家就知道小人儿不容易。

　　二伯伯，我有个深深的感触，那就是我娘是太志气了，解小手基本上能不用人就不用人，就是在卧床的时候也自己解，自己将尿桶儿拿出来，然后你给倒就行，能不喊你就不喊。并且在那会没卧床解大手解的了，就是有时候儿拉裤了，都不让这个子女洗，也不让子女看，就个人干，就那样儿，这个衣服我大姐二姐都不让洗，就别说俺们了。

　　我觉得老太太一生，太志气了。能不给人添麻烦就不给人添麻烦了，这样的老人让人家敬佩。我爸爸那会卧床，我娘那还没卧床的时候，有时候俺们没在屋了，我爸爸要是吐痰都是我娘给弄了。

　　这老太太对这个亲属，哎呀，等于去年，这去年，等于前年过春节的时候儿，还么了，这个上谁家去，给带么东西还都安排好了，还个儿还都给安排好了，这意思是么呢，不让俺们花钱用她的东西。

　　这老太太非常坚强，宝荣那会儿跟我说过，我跟宝荣关系非常不错，老上哪俺家去，这个胳膊摔着了，由于胳膊动不了，还让宝荣看，那时候家里都养着牲口，刚分开生产队时间不长，还去淘麦糠去，宝荣来不来跟我提这个事儿。

　　那会儿我有一个同学，俺班的，老家山东的，他说他家也不在这儿，几乎是过这个星期天我要回家，都跟我上俺家去，到那儿我娘给做点儿好吃的。

　　二伯伯，我说这些反正都很零碎，想到哪儿就说到哪儿，就说通过这些个一点一滴的小事儿，就是能够反映出老娘，别管是对老人，对亲属，对子女还是对这个是孙子辈儿的，觉得都很用心的，所说的和所做的都很用心了。

又绿江南岸

　　老人这一辈子真是与世无争，跟谁都无怨无恨。哎呀，现在想起跟老娘在吃饭的时候儿，老娘还给我夹肉吃，哎呀，心里就不是个滋味儿，这就是二一年的时候儿，还这样儿。二伯伯，我有么感触，哎呀我就觉着，哎呀，宁愿让老娘瘫在床上，我伺候十年我也愿意，但是老人不给机会呀，唉，这真是遗憾哪！

　　二伯伯，我值得欣慰的是么呢，当初那个老太太那个事儿刚办完了，我跟我三哥在老家，俺俩在一块儿睡觉，我说我欣慰的是，咱这个家庭，完成了这个阶层的上升，转换。现在至少没有一个种地的了，这是一个；再有一个就是这种孝敬的这个算文化也好，算家风也好，我觉着有一种传承了，从父母再到我们已经影响到下一代了。

　　这个孙子辈儿的，到时候只要回去必须得看爷爷奶奶，过年过节的，给个给点儿钱儿，平时没事儿给买点儿吃的，爱吃么给买么，爱吃猪蹄儿，买猪蹄儿，爱吃螃蟹就给买螃蟹，我觉得这种这种家风已经形成了。老娘虽然没什么文化，但是老人用自己的言行，给我们做出一个很好的榜样，值得我们一生去学习。

　　还有一件事儿，就是我刚想起来，是我大姐跟我说的，你像俺那会儿小的时候儿，孩子又多又穷，还买不起新衣服，但是她穿，你比方说棉衣裳，她不脏了吗？这得拆了洗，洗完第二天还得穿，怎么办？就得在锅里包，我娘一宿宿不睡觉，她一宿宿的干活儿，她有时候坐着就睡着了，醒了就又干。

　　二伯伯，你看我有感触，这个人的这个有一个高尚的这个品德，和你上不上学，或者说当不当官儿没关系，我觉得这都没关系。人家有高贵的品格，是刻在骨子里的东西，这不是说能够装出来的，它是一种自然的表达。

　　还有一个事儿，我想起来了，二伯伯，这个我们家现在条件好了，那原来我表姐，我县城有二表姐，还有那个，曹寺村的我表哥，尤其那个三表哥，不是王汝民表哥，是那个表哥。就条件儿差点的那位表哥，我娘老给钱以贴补家用。
　
　　我县城的二表姐就是，那会儿俺家的条件不行，我二表姐也是偷着给我娘钱，到俺们这边，俺们就是老给表姐钱，人这个，这个我这二表姐就告诉她闺女，这我要是么了之后，这让她这闺女以她的名义来参加这个葬礼，侄女应该掏么钱，她就掏么钱，买，该买么就买么。

　　娘家这些个孙子，孙女的，为么对这个姑奶奶感情那么深，这也真疼他们，买吃的买喝的，条件不好，攒点钱也不容易，所以说从小这孙子们对她感情都特别深。我特别感触人家这个，哎呀倒头之后，这个曹寺的孙子，包括孙子儿媳妇儿，这个孙女儿去了之后，哎呀不一样！

　　这个，俺老太太这个丧事儿上，娘家孙子重孙子都在那个灵棚了，陪灵趴吊的，哎呀，挺让我感动的。

百花灿漫时

　　二伯伯，我记得那会儿，我大哥还没结婚，我大嫂不俺们本村儿的吗？也是逮鱼，她逮了一条六斤多的一条鱼给我们家送来了我这个老娘好当天就炖出来，弄了个中段儿，让我大哥给他给他丈母娘老丈人送去。

　　还有是这个，我二哥那杏园被抢的时候，当初那姓叶的人也不少，有的说谁再去抢就打谁，我爸爸坚决不同意，不能那样儿做。慢慢地才息事宁人。这个我想家有贤妻男人不会做横事，你要说将来人们再给添火再么的，很容易做出不理智的决定来。一旦做出不理智决定，可能会悔恨终生。

　　哎呀，还有一件事，我也特别感动，当初我在港口的时候，叶其林跟我在一块儿了，他说回去，回来之后说上老家吃饭去。好家伙，听说，我回家吃饭去，我爸跟我娘开始包饺子。哎呀，当时我那个哎呀，就是那个心呀，怎么说，哎呀，我就觉得，哎呀有父母真好，你说这么大岁数了，还有父母疼，父母还疼我，好家伙，知道我回去还包饺子，你说这包饺子多麻烦！

　　叶其林小的时候，我父母在俺家住着，天天早晨一睁眼，就问孩子想吃么，然后这一天的饭就给安排好了，完全以孩子为中心。哎呀，可怜天下这些老人心。

　　这个老人，别管多大岁数，都为这个小的着想，我记得我别管是给买衣服，还是买吃的，回来问多少钱我都得尽量的往少处说，有时候说个零头儿，不然的话你要花钱多了，他都心疼的慌，有时候我说的价特别低，那老太太也不太明白，就不说，我爸爸就在旁边乐。

　　这个世界，真正的爱就是父母的爱，真正是无私的爱，就是父母的爱，其他的爱说实话，你肯定做不到无私。

　　不知二伯伯吃完饭没有，但愿我这没打扰你，那就是我发的信息，你有空儿再看，那个我也愿意跟二伯伯唠叨唠叨，现在让我给提供素材，哎呀，又把我拉回和父母在一起生活那个时光里了，也有通过跟父母接触，根据这些年自己的这个在社会混这些年，也有很多感想。

　　我觉得在一个家庭当中，这个女主人应该对一个家庭的成长是至关重要的。

　　说女主人如果说很贤惠，做得很好，那么这个家庭就非常和睦，实际她是用自己的言行，就是这个家庭所施加的这个影响力，我感觉应该是非常巨大的。回想老娘这些年，的确是。我爷，我奶奶，这个这个，伺候我爷我奶奶，从我记事起就是。都是吃两样儿饭，俺们吃窝头吃饼子，我爷爷跟我奶奶都吃馒头，吃白面，我娘无怨无悔地做着，你得分着做，先做老人的，再做我们的。天天如此，无怨无悔。

希望的田野

　　再一个就是80年代初的时候，我老叔一家子从东北回来，这个在一块儿吃饭好几个月，我老叔那边是六口人，六口人在一块儿吃，六口人说真的，说我娘要是事儿多，她总也得抱怨，因为那时候谁家都不富裕。但是我从没听见过我娘抱怨。

　　我也这么大岁数了，也知道你说这个女的她不都爱叨叨，但是没听见老娘说，要说老娘这些做法也造成了，这个带来的结果就是家庭比较和睦，你看到现在我老叔我大嫂子做点好吃的，原来我爸爸我娘活着的时候，做点么好吃的都给送来，我觉着这都是潜移默化的作用。

　　我有一个观点，就是，哎呀娶儿媳妇儿至关重要，必须三观一致的，要找了一个好儿媳妇儿，真是旺三代，就是比有一个好儿还强。由此我也个人联想到，你说有一些家庭兄弟不和，我想兄弟们在小的时候有么不和的，就在没结婚之前都很团结，为什么结婚之后都不和了？我感觉反正是应该说跟媳妇儿有很大的关系。要是媳妇儿事儿多，这个你也挑错，那个你也不满意，渐渐地兄弟之间也就生疏了，这一点点的家庭矛盾是越积越多，越积越多，到最后都爆发了，弄得兄弟反目。

　　在一个家庭当中，如果女主人能够做到有包容心，不自私，我觉得对这个家庭的这个家风建设起着至关重要的作用。对后世的影响，我觉得是应该很深远的。因此说这个母亲最伟大，的确是。一是养儿育女，伟大；一是说身体力行的教你怎么做人，更伟大！

　　哎呀，我大姐我二姐，我觉着应该我现在回想想，应该是也受到老娘受到整个家庭的影响了，人家在婆家对老的特别好，这个妯娌之间处得也特别好。我大姐那儿，人家我大姐夫哥六个，人家现在都拿我大姐当老的。有个事儿，人家这个孙子，孙女的过生日，都得把我大姐叫过去。我大姐、我大姐夫都叫过去。我二姐，也是人家那哥俩，人家妯娌也特别好。

　　我们兄弟之间，就是为了避免这些个，造成一些个家庭上的出现的这个矛盾，有事儿都俺哥几个商量，也不跟这个，不让嫂子们掺和，包括我们伺候老的儿，你甭看你儿伺候老的儿，那是应该应分的，说这你让人家儿媳妇儿，好家伙端屎端尿的那玩意儿。谁长了之后也有怨言，老人再有做的不好的地方儿，这矛盾就很容易产生。你这样儿，老的挺好都是儿女们伺候，这也都比较直接，都也比较细心，所以两位老人，都没受么罪。两位老人个人也满意，个人也非常满意。

　　二伯伯，你看这俗话说的，好人有好报，是因我，我相信这句话，但是现实当中很多人说，好人没好报，实际上说好人没得到好报，实际上他是没做到，我感觉是至少没做到一个合格的好人，如果做到一个合格的好人，不会没有好报。这个人，往往是这样儿，都觉得自己做得很好，实际上，如果站在第三者的角度就能看出来：他哪些地方儿做得不好。人往往能够认识到别人的错误，但是认识自己的错误很难。

　　二伯伯你看我，我个人有时候想，哎呀，实际上好多人过得并不开心，实际上怎么造成的呢？我感觉还是欲望太强烈，跟你说是别管跟谁跟谁比，跟周围人比，跟亲戚比，都有这种争强好胜的心。但是我觉得，这种怎么说，我认为这并不是一个特别好的现象。人，得量力而行，你说有时候强求，有些东西强求，你是强求不来的。有句话说得好：“当你的生命承受不了你的优秀的时候，那你的优秀对你就是一种灾难。”所以说做一个平凡的人，我觉得很不简单。做一个平凡的人，很不简单，平凡不是平庸，平庸就有点儿太消极了。

　　人的欲望太多，那么说你这个气场就不对，从中医来说，你这个气血就不对，这运行就不畅，只有受阻的地方儿就容易滋生出很多问题，包括你脾气暴躁或什么的，造成身体的伤害，都是因为这个。我就把二伯伯当成一个知己，你个人心里有，就对二伯伯说，我觉得二伯伯，也愿意倾听。哎呀，我也愿意跟你老说说，我觉得也挺难得，哎呀，能够有一个可以吐露心声的人，我觉得这也是很幸福的事儿。

　　想想，老娘这一生，很平凡，这个但是给我们做出一个榜样来了，是用自己的身体力行，给我们做出榜样来，实际现在回想回想，真正值得我们学习的地方非常多。这才叫平凡中才见伟大了。

万物生光辉

　　其实我很想跟二伯伯坐下来好好的说会儿话，怎么说，我说的话，二伯伯愿听；二伯伯说的话，我也愿意听。我觉着我们的看法很多还是相似的，有一种这个心灵相通的感觉。

　　现在两位老人都不在了，我们将这俩大姐就当老的了，我三哥没事了，回来提前给大姐打电话，上那去，我想吃面条，就吃面条，想吃饺子就吃饺子，这种感觉就像就是跟老的在着的时候一样，来的时候，要上大姐家来吃，他就上董景，接着二姐，然后过来，把我喊过去，就一块吃一顿饭。

　　俺的这个哥们儿和姐们儿之间，平时见面，话并不是那么多，就说那种相互之间的那个爱，都融化在那个行动当中了，切切实实的能让你感受到。

　　我觉得这些个做法都是受父母的影响。那会儿，一要这个包产到户的时候，我记得那会儿我爸爸就给我老叔写信，让他回来，回来，然后我记得我那会儿小，我记得回来请大队的干部给分地，请人家吃饭。就是说那就是能够深深感觉到就是我爸爸，对我老叔那种亲兄弟之间的感情。

　　我觉得作为一个人，在一个家庭当中，一定要有感恩的心，有包容的心，感恩，感恩别人对你的好，包容，包容别人的缺点，只有这样儿，这个家庭才越处越好。

　　因为人无完人，你不能揪着别人做的不好的地方不放，你东想西想，那没好那处不好；你应多替别人着想：他为嘛心情不好，为嘛这样儿说他有烦事儿，是，你要这样儿想，这问题就解开了，就不会出现这个矛盾。……哎呀，大爱无言，不用说，都在行动当中。要懂得感恩，你就会这个用心去体会；你要不懂得感恩，你就体会不到。

　　二伯伯刚跟我二姐通个电话儿，她说的这些事儿，我还真不知道。哎呀我娘，人家在娘家，好家伙，就跟宠公主似的，人家宠着。我大舅给我那表姐们买衣服都给我娘买。到我大姐十五六岁的时候，再买衣服，就不给我娘买了，就给我大姐买了这个，我大舅那会儿不是上班嘛，老革命了，而俺家都不行了，俺都穷了，这个我爸爸教学挣点钱，也不行，我娘还得挣工分去。那会不都用磨面吗，磨的面，还得做饭，那会儿烧的也不够，吃的也不够。忙的是干完这个就干那个，我二姐说晚上睡着睡着觉，一睁眼儿一看，我娘还在那儿干活儿，个儿在那儿打盹儿了。有一年可能腊月了，这这快过年了，快过年可能也是用碾子碾磨排队，一家伙在一个在坡上摔着了，摔得就是脑震荡，比较厉害，我娘就说等于说一年了，也没怎么干活，就说人在眼前过，她就难受，这个我都有点记忆了。　　

好大一棵树

　　我娘手特别巧，人多，孩子多，又有老人，还得做那个差样儿的。尽管这样，过春节的时候，还总给邻居家剪窗花；谁家有喜事，就帮人家做褥子做被；谁家生了孩子，也常常找我娘给做虎头鞋、猪枕头，我娘总是有求必应。
　　要是了解再老的事，我小我就不知道了。我二姐这一说，哎呀，这个不易啊，比想象的还不易！
　　还有就是这个，我娘你看跟我这表姐们，我表姐们，比我娘小不多少，所以说我大舅我二舅是多少年没分家，在一块儿住，所以说虽然说是姑侄，但是感情特别深。说那会儿日子不么的时候儿，晚上我大妗子，二妗子跟我表姐们，都掐辫子，就为挣个外快，一掐就掐半宿。看来这我姥姥那边儿，人家这个家风就非常好，你看这个包括我这表嫂们，你像王汝民表嫂，她是后遗症，走道儿都不那么稳，我娘这一过去，她们都过来，搀着过来吊纸。

永春关于叶母的一组

老照片所作的说明（节选）

　　这几张照片应该是2020年春节前后，我随手拍的，都是老人学习的画面，当时感觉老人那么爱学习，信手拍下，现已定格为永恒。有感于老人学习的韧劲及豁达的生活。是我永远的榜样。

　　这张照片是2020年四月份，森林公园已春暖花开时，我感觉父母可能再不看就看不到美景了。我和大哥三哥把父亲抱到我的车上，当时母亲还可以自己走。

　　这张照片是2021年六七月份，周日三哥回去，送二姐去，接大姐回去时，看院里花开得正旺，老娘精神状态很好时拍的。　　

　　这张照片是2022年2月份时，老娘自己修理马扎时我拍的。

　　这三张照片是老娘卧床看书时我抓拍的。有感于老娘卧床还要学习。

　　这张照片是老娘卧床自己吃饭，老人从来不让我们喂饭，有感于老娘的志气。

　　这张照片也是抓拍的，有感于两位老人的相濡以沫。

　　这是2020年夏天拍的，老娘能动时就锻炼，自己在院里骑三轮车锻炼。这是个视频，但是已经没法播放了。

　　这是2021年12月是7号，老娘去世前九天。老娘非让我给穿好衣服，我抱着坐在藤椅上，自己收拾东西。

　　二伯伯：这一张张照片让我深深感受到子欲孝而亲不待！
　　好想再给老人做一顿爱吃的饭菜，好想给老人再洗一次头，泡一次脚，剪剪指甲。好想再给老人接一次大便，洗洗屁股，好想陪在老人身边睡一觉，可是老人已不再给我机会了。

寸草报春晖

忆慈母

叶永春

　　时光荏苒，母亲已经离开我们一周年了。母亲的音容笑貌萦绕在脑海，仿佛母亲就在身边。我们姊妹兄弟在一起也常常谈到母亲，每每谈及母亲都感叹母亲的勤劳，志气，与人为善，孝敬老人，疼爱子女，善解人意。母亲的一生可谓坎坷。母亲在娘家不说是大家闺秀，也是父母掌上明珠，两个兄长对母亲就像对自己的孩子一样。我大舅是聊城汽车站的站长，听二姐说，每次大舅给表姐买新衣服都有母亲一份。直到我大姐十五六岁了，给大姐买衣服了，才不给母亲买了。那时我岁数小，不记事，都是后来听两位姐姐说的，我二舅经常是晚上背着粮食给我家送来。窗户坏了，我二舅也是用晚上的时间过来给安装好。由于家里孩子多，生活可想而知。母亲曾亲口对我说，我二表姐私下经常救济我们，几个表哥只要我们家里有需要都会来帮忙。
　　嫁到叶家后，由于父亲教学，工资那时也低，根本不够全家的生活。母亲本来就是一双小脚，但也要去生产队参加劳动挣工分。可想而知那应该是很辛苦的事。就是这样还要给一大家人做饭，而且还要给爷爷奶奶做差样的吃。记得小时候和大哥去河里洗澡，顺便摸一捧小鱼拿回家。哪怕是一小碗也要给爷爷做了当下酒菜。晚饭后，还要给我们姊妹兄弟缝洗衣服，做鞋子。我记得小时候，半夜睡醒了，一睁眼就看到母亲坐着睡着了，喊一声娘，母亲就睁开眼睛继续做活计，而我看到母亲在身边就很快进入了梦乡，现在回想起来那是多么温馨的一幕。听姐姐说，尤其到了冬天，由于没有多余的衣服，衣服脏了只能连夜洗，母亲就等我们睡了，把衣服拆了，洗干净放在锅里煲干再把棉絮续好，连夜再缝起来。想想母亲应该一晚上睡不了多少觉。第二天还要参加生产队的劳动。看到母亲这么辛劳，我大姐就上了一年多的学，就下来挣工分了，我二姐更是一天学都没上。我大哥从二年级直接跳到四年级，上了一半就下学挣工分了。
　　到包产到户后家庭经济情况才开始好转。考虑到叔叔一家还在吉林，父母就打算让叔叔一家回来，一家人团聚。叔叔一家六口人从东北回来后，和我们一家吃住在一起几个月，每天母亲要操持整个大家庭的饭菜，最后连咸菜都吃没了。母亲无怨无悔地操持着。
　　随着生活质量的提高，父母又种了一百多棵苹果树，一是给我们吃，再就是卖了钱给我们改善伙食。母亲是个闲不住的人，从大姐结婚后，就开始给孙辈的做老虎鞋，枕头，都是自己画图，做样子，一针一线做成，每个针角都凝聚着伟大的母爱。
　　老人的一生是自立自强的一生，能自己做的事情绝不麻烦别人，哪怕是自己的子女。直到过世自己的衣服都是自己洗，怕我们子女洗，先藏起来，等我们不注意时，自己偷偷地去洗。母亲的自强也给我们做子女的留下了遗憾，总感觉我们没尽到孝心。
　　母亲为了减少我们的负担，自己也是经常锻炼身体，就是有病从没听母亲发出过痛苦的呻吟声。87岁时不小心把髋骨摔折了，手术后没有吭一声，医生让怎样锻炼就怎么锻炼，受到医护人员的赞扬，说没见过这么大岁数还这么坚强乐观的人。术后时间不长老人就下地如常了。
　　母亲从小没上过学，但是很爱学习，每天都要看书认字，不认识的就问父亲，如果我们在身边就问我们。母亲的爱好和她年龄不符，老人不听戏，看电视也只看新闻联播和天气预报，看天气预报为的是认每个城市的名字，每天都要看。
　　母亲还是一个懂得感恩的人，不管对亲戚还是左邻右舍，谁有个病有个灾的都要亲自过去探望，或是给钱或是买东西，绝不空手去。年龄大了就让我们去，并且给我们钱，还要让我们以我们的名义给。我们及亲戚朋友给老人的东西，几乎大多数送给人了，自己没留下多少。
　　老人的一生也是善良的一生，举个简单的例子。子女及孙辈给买的螃蟹，吃完的壳子，让我爸埋起来，不让别人看到。这很小的一件事，我觉得很多人做不到，更想不到。
　　母亲的一生也是睿智的一生。母亲从走进我们叶家，就是做小媳妇，爷爷奶奶在世时，没有上桌吃过饭，都是自己在锅台边吃。听大姐说，母亲曾发誓说，我有儿媳妇绝不吃两样饭，绝不在两个桌吃饭。说到了也做到了，母亲对儿媳妇就像对待亲戚一样，夹菜让饭。
　　此时此刻我深深体会到了什么是子欲孝而亲不待，我们还没伺候够老人，好想再为母亲做一顿老人家爱吃的饭菜；好想给老人再剪一次发；好想再为老人擦擦身，泡一次脚，剪一次指甲；好想再给老人在夜深人静时掖掖被子；好想再给老人接一次大便，洗洗屁股；好想再躺在老人身边睡一觉；好想再听一听老人熟睡时那轻微的呼噜声……可是老人再也不给我这个机会了，怎能不让儿想你啊——老娘！

写于2012.12.10晚21时31分

片尾字幕

编辑

容　安

技术指导

雁南飞

摄影

刘彩凤

录像

任玉红

公祭仪式策划

姚炳阁　刘印铎　周振中

公祭仪式主持

刘印铎

背景音乐设计

王万海

背景音乐
大提琴演奏《殇》

插播音乐
《阳关三叠》　《送别》

资料供稿

叶永香　叶永华　叶永祥

叶永昌　叶永贺　叶永春

挽联、祭文撰书

容　安

葬礼流程解读
谢家庆

祭文长卷分页拍照
李悦玲

文字校对
陈　静

王老太君的子女们深情叩谢——

为母亲送最后一程的

淳朴善良的齐家营村父老乡亲

为筹办母亲的葬礼东奔西忙

废寝忘食的总理们和所有祭务工作者

为母亲葬礼的庄严肃穆

虔诚诵经、仪端规正、一丝不苟、

倾情演奏的道爷们和艺术家

从四面八方风尘仆仆地赶来

参加母亲葬礼的

领导、同事、亲友与师兄师姐们

由于各种原因未能参加母亲的葬礼

却来电来函、望空遥祭的亲友们

为母亲的葬礼留下弥足珍贵的

影像资料的摄影师、录像师

携四无而化鹤，天地长怀，美名不朽堪称寿；

伴三圣以匡俗，春秋永颂，令范留芳确为荣。

大德从不语，幽香若兰，十里八乡皆献颂；

伟业毋须夸，浓荫如盖，一门六世俱蒙恩。

罄力振家声，以身立教，忠厚勤俭垂典范；

躬亲播大爱，凭心化尘，宽厚仁慈树仪型。

河北省青县齐家营村叶府

兴家立业 鞠育英华的大功臣

王寿荣老太君永远活在世人的心中！

2022年12月７日　　第一稿
2022年12月９日　　第二稿
2022年12月10日　　第三稿
2022年12月11日　　第四稿
2022年12月14日　　第五稿
2022年12月16日　　第六稿

2021.12.16——2022.12.16
今天是王寿荣老太君逝世一周年的日子
谨以此美篇作为一束洁白的、素雅的小花
敬献于老太君的在天之灵
权作人世间对老人家化鹤周年之薄奠