永昌溪的故事

一山一史

　　谈谈永昌溪。也许我谈的会让你不信，没关系，只是我一家之言，尽可反驳。

永昌溪是兰江的重要支流，它养育了流域数万民众。

永昌溪不宽，在永昌街上的一段，可以称溪，而沿途一路走，越走河道越窄，有的地方与“溪”相去甚远，只能算“沟”。

　　永昌溪在解放前还是可行船的,由于源头玉华山有多处泉水源头，全年丰水期长，老一辈说基本不断水。前几年去建德新叶（这里解放前属兰溪），遇一老者，谈起民国县政府在抗战胜利后从汪山搬回城里，他也曾受雇去将办公用具装上船，沿永昌溪运到城里去。但这是七十多年前的事啦。

兰江西边这一带古代称“瀫西”，兰溪境内大约三百平方公里，这里是金衢盆地北缘，紧靠天目山余脉龙门山。

这一带有众多河道，主要河道有三条，东有甘溪，西有游埠溪，中间是永昌溪。永昌溪呈南北走向，南端从插口村汇入衢江，全长29公里。

永昌溪上游五十年代建了“解放水库”、“东风水库”，现在兰溪境内能看到的永昌溪是东风水库出来的一段，几乎成了一条渠道，全长21公里。

　　这是现在的永昌溪，如果有个语文老师同行，看后会写出一篇绝美的好文。而我要让大家失望了，我写的是去看了永昌溪中一段废河道之后的推测，也许会给大家带来一些不一样的信息。这些信息容易被人忽视，有着许许多多古人的秘密。

大家可打开手机《百度地图》的卫星地图，搜索“兰溪永昌社塘头”，就能清晰地看到古代永昌溪的痕迹。河道的变迁是再正常不过的事，随着近年废河道两旁大量石窟群的发现，谁都能明白这段河道是古代真实存在过的，这里古代有过繁华，这里地底蕴藏着一个宝库。

　　这里现在修了水库，水库坝下山垅已是百亩粮田。但我们在卫星地图上能很清晰地看出这是古河道。那么问题来了。这古河道存在于什么年代？河道附近的古人都怎么生产生活的？它是何时消失的？

我介绍我了解的一些现象和推测，抛砖引玉，以期引起爱好者的讨论。

社塘头这个地方是古河道的一个“拐点”，此地上游是丘陵，河道相对稳定，因而有那么多的石窟。过了社塘头，就是平原地带，河道不固定，经历每年两次以上的洪水，就会“三十年河东，三十年河西”。

从光绪县志我们可以知道，永昌溪这段河道叫“白溪”。

　　图上的“双溪口”就是现在的永昌。也就知道，白溪和东岩源这两条溪构成双溪。而且古代在双溪上游有双溪镇(村)。就如同诸葛，建在山岗山窝里，古代叫高隆，元代中期诸葛大狮带领族群来到高隆繁衍生息，才逐渐叫诸葛。

　　虽然清代县志中没有记载“双溪”的地名，我们从下方村、童店村《双溪玉华方氏宗谱》等资料中，知道双溪镇(村)就在瑞溪附近。

　　这段古河道，由于石宕的开采，河道两旁古码头，古集镇必定存在。我们实地参观，看到石窟众多，发现的就有十多处。开采用到的工具如锤、凿，搬运用的杠、绳，照明用的火把蜡烛，以至运输的船，生活用到的各种器具，都会在集镇上经营。直到现在，周围还有几个村子叫“火炉山”、“铁炉头”。

能证明永昌溪曾流过社塘的年代的是一座古庙。

河道西岸的一座小山叫西岩。古庙建在西岩的一个石洞里。距离河面高度只20米。到水库直线距离370米。现在有一条简易公路直通到庙前。

古庙叫做“西岩寺”。修建于唐代唐太宗时期，比兰溪建县还早。西岩寺现在的住持和尚叫证空。他介绍，唐贞观年间，大唐高僧窥基法师云游至此，在西岩弘扬佛法，因而建了这座寺。窥基法师奉敕为玄奘弟子，翻译了大量唐玄奘从那兰陀寺取回的佛经。据说古寺刚建好时有好多建筑，大殿前面还有个“天王殿”，现在经历千年风雨，这些建筑已然不见，据说已在现今寺庙门前的地底。故而证空和尚说西岩寺地底下有宝贝。

　　这个寺庙是兰溪现存最古老的寺庙，古色古香。宋代改名“明因教院”。住持说，这个西岩寺在日本可大大有名气。历史上曾有三千多日本僧侣来此挂单。

西岩寺有四座石佛，都是在岩石上凿刻出来的。故又名石佛寺。这些石佛可是旷世稀有。

证空说，唐代这是一座香火很旺的寺庙，光和尚五百多人。寺庙对面的小山都建有僧房，故称为“和尚山”。和尚山上曾建有舍利塔，尼姑庵。证空还说，寺对面全是房子，这边的和尚是吃肉的，那边的和尚吃素。

　　我发现此庙有个特殊之处。它坐南朝北，用指南针看，庙门向正北，不差分毫。寺庙庙门朝北已是稀少，兰溪是个特例，大云山下的“圣寿教寺”（今兰二中）寺门朝北，但偏西，门朝正北的寺庙却是难得，也不知这有个什么说法。

证空住持向我介绍四个石佛。中间的如来自不必说，西边的一个是达摩，东边的是慧可。还有一龛，他说是无生老母。这无生老母肯定是后来民间改塑的。因为无生老母是明代以后才有的民间崇拜。不属佛教。和尚也食人间烟火，乡间小庙，有人供香火就行。

　　历史上唐代就发生过“武宗灭佛”。所以此庙被毁以后应该未有扩建过。从宋代诗人于石遊览西岩寺后写的诗中可看出来:

丹崖翠壁数千尺，

绝顶僧房三四间。

老树倚岩岩倚屋，

白云飞去又飞还。

已然没有了五百和尚的规模。

佛教讲因果，当地人相信轮回报应。多烧香多拜佛修来世。西岩寺后一村子叫殿后朱，村民告诉我，不光是人，还有动物也来西岩寺听经，以修来世。说是雨过天晴之时，西岩寺石壁上会有狗头熊，麂，蛇的影像出现。我不信教，去的时候刚下过雨，去石壁观看，也没看出名堂来，大家可去看看评评。

　　这是我们近期在社塘水库游玩时拍的。晴空万里，鸟语花香，碧绿的库水，葱笼的青山，平静而又神秘。然而这里的山是空的，地底下埋藏着古代数十代先祖创造的文明。

永昌溪，虽只短短二十多公里，古代不但是瀫西的交通大动脉，还在兰溪历史上留下了许许多多口口相传的故事，诉说着先辈在这块土地上勤劳奋斗的功绩。

瀫西处于金衢盆地北缘。靠近天目山脉，一直是药材盛产之地。据兰溪郭氏宗谱所载，千年之前，郭氏祖上就是北宋御医。北宋末年金兵入侵，郭家随皇族南迁，其祖上来兰溪定居，在瀫西一带收购中草药以供皇家所用。尽管朝代更替，瀫西药材市场得以延续。诸葛在元代之前叫高隆，数百年前成了中药交易集散地、中成药制药基地。

社塘头离诸葛仅三公里，应该是药材运往全国的起始地。永昌溪周边，历史上织布业，养蚕业，丝织业，陶瓷业，砖瓦业都很发达。

我们关注的是永昌溪这一河段历史上的釆石业。值得专家研究。

这一带的石窟，其总量比之龙游石窟多几倍。

　　石窟与河道的关系密切，先有河道，河道旁有了资源，就是一种千家万户都要用到的墙基石，使用面广，价格低廉。而古代没汽车，陆运成本一般人难以承受，为扩大石料销售辐射面，故产生这种依赖河道的开釆方式。

兰溪人叫釆石场场地“石宕”，这地方名“社塘”，当地口音与石宕很接近。

这里石窟现在发现的有十多处，面积已是数万平方。初次参观，总认为石窟很低矮。回想游览龙游石窟时，进洞以后要往下走。所以，社塘石窟群我们是见顶而难见底。试想，现在石窟进口比水库水位高八至十米。而古代这条河水位比水库水位总要低一些吧。所以如果将这些石窟往下清理挖开淤泥，呈现的场面将十分宏大。网上有人说这是最大的石窟群，也有可能。

我们设想，一旦对这些石窟群加以利用开发，将得到与龙游石窟不一样的石窟群，丰富考古界的记载。

西岩寺与这些石窟，为什么给遗忘了呢？

西岩寺的年代有记录，距今1400年左右。当年西岩寺从河边拾级而上，水库旁古道尚存，说明西岩寺建造时河道是存在的，采石场应该还在开采，则可推测石窟1400年前也就存在。

也就是说此地当年是相当繁华之地。有河流，有码头，有寺庙，有村落，有配套生产生活设施。

这些石窟的开挖，只是古人开釆石料的一种普遍方法。古人没有TNT，而岩石在洞中时是松软的，十分容易成型，就如同切萝卜，简易的工具，经短期培训的工人就能操作。岩石运出洞外才逐渐变硬，也就成了咱看到的墙基石、城墙石。可惜现在古人的这套方法早就失传。

而造成石窟荒废的原因，朋友们众说纷纭，有的认为河道消失是解放后修了水库的缘故，其实不然,这段河道数百年前就消失啦。

战争、地震、洪水等都可能是造成河道消失的原因.。

近千年时间里，这里经历的战争有五次以上，每次战乱都会给这里带来灾难。

一是方腊起义。双溪方姓与淳安方姓同宗，他们就是方腊起义前一百五十年从淳安迁过来的。历史上记录方腊到过西岩寺、杜岩寺，而且方腊摩尼教当时也影响了这里，据传方腊还在杜岩寺石壁题过诗。附近一个叫龙山的村子，有个叫朱言的，投奔方腊，当了方腊起义攻打兰溪城，占领兰溪城的首领。

二是南宋末年，元军入侵，攻打兰溪持续三年。

三是元末，朱元璋部将胡大海攻打占领兰溪，继而攻打金华，战斗持续三月。

四是明洪武元年，起义军“红巾军”攻占兰溪，后被剿灭。

五是清咸同兵燹，瀫西战况惨烈，人口十之存二。诸葛村药材交易街被夷为平地。太平军曾利用石窟屯兵，在这里聚集十万人去攻打严州，故而现今仍能在石窟见到太平军遗物。

光绪县志记载的时侯，永昌溪河道已不在石窟区，因咸同兵燹之时距光绪县志修志时间相近，推断太平军占领时河道己改变，石窟已荒废。本人认为，造成河道改变的应该是洪水、泥石流造成上游河道淤塞改道(见图)，而此地河道消失才导致石宕随之荒废。

　　这里的气息来自1400年前。什么概念？就是唐僧取经的年代。谁知道哪个山洞里，曾经住过黄毛怪？千年狐狸修成仙，在这佛号阵阵、仙气腾腾的山谷里，看着迷人的风景，听着美丽的传说，踏着千年的遗迹，谈着穿越时空的故事，别有一番风味。

前几年这里曾热闹过，管事的，报道的，测绘的，潜水的都来过，现在平静了。趁着此时，不妨来此地打卡，享受一下家门口古文化的气息，看看原汁原味的古遗址。

千年洞窟今人游

不见永昌古溪流

深谷幽涧清净地

厚重沧桑话春秋

2022.10