宿丰洞望雪山

老O

　　深秋，云淡天蓝，山林尽染，原野洒金，气候清怡，恰是这个季节最惹驴人愁。10月30日，应古粤之约，二十多驴友驱车汶朗丰洞。

车至山脚，沿蜿蜒崎岖山路二十分钟到了丰洞水库大坝，水库不大，目测300亩。库尾有几层梯田痕迹，梯田之上除有几间破旧的砖瓦屋，还有多处断墙残垣，要不是有一两个后人在这里养牛牧羊，修葺故居，估计又会变成怀集版的马丘比丘。

丰洞由高山和雪山两座山脉以环抱状形成一个半闭合的高山盘地，东南面开阳，高山顶海拔789米。据丰洞后人麦老师说，麦姓先祖自明成化年间从麦屋田心迁上丰洞繁衍了26代人，缘何迁此已无所考究。后有李、林、范和张姓人家陆续迁来，解放后建立了丰洞生产队，隶属汶塘大队管辖。至1968年，约有200人，麦姓人口众多，约廿多户，李林次之，张姓最少，有2户人。山上共建7间祖堂（厅屋），麦姓3间，其余各一。

丰洞人充分利用了大自然的馈赠，丰富的山林资源滋养了一代又一代的山里人。采松香、伐杉木，用木头车运，用肩膀挑，将木材和松香输送到洽水墟售卖。商贩将货物通过水路，经过洽水、凤岗、甘洒、坳仔等镇，在坳仔象角，也就是象角古庙(也称水路驿站)的位置流入绥江主流，再经广宁、四会，在四会马房汇入北江，运往世界各地，有专家说这是海上丝绸之路。六十年代松香18元担（百市斤），挑到洽水墟工钱1元2角，刚好1斤猪肉。此外，先人不辞劳苦，翻山越岭到高塘、牛绳坑、平山坑等山冲开垦田地，共筑良田近百亩，过着自给自足又略有结余悠闲自在的生活，当年每个成年人都有几文压袋钱，山上适龄青年的家里从来不缺媒人探访，甚至有的早早下订，来个童婚、腹婚。山里人过着环境封闭但思想不封闭的生话，非常重视后代的教育，明清有私塾，新中国有学校，一张讲台一块黑板一个老师一班娃娃就成了一个学校。校内书声朗朗，校外鸡犬相闻，山上云雾缭绕，山下炊烟袅袅，仿如陶渊明笔中的世外桃源。

解放后，新中国百废待兴，祖国建设的号角打破了山村的宁静。1966年，为了响应全国兴修水利工程的号召，汶朗公社组织各大队社员以战天斗地、敢叫日月换新天的豪情壮志，以愚公移山的精神，按照水利建设以小型为主，群众自办为主，以蓄为主的“三主”方针，兴建了以防洪为主结合灌溉、供水、发电综合利用的丰洞小型水库。据说，当年移民搬迁政府是没有货币补偿的，田地是由邻近的生产队“众筹”割让的，有部分是搬迁户“开荒”的。住房是由社员互助印砖砌墙盖瓦共建的。丰洞人以高度的思想觉悟在三年时间内陆续迁落桂湖金鸡等地。从此，山上又沉寂了半个世纪，唯有灰砖和绿瓦印记着那段悠长岁月。

大坝角度。 从高山顶半山俯视水库全貌，对面就是雪山顶，每逢冬季，以前山顶都有霜雪，故先人美其名曰“雪山顶”。 以下三张是威峰户外群主古粤航拍作品 库尾的林姓故居，排行十二的林大哥为我们的食宿提供了方便 屋前的几棵枫树逐渐变红了 柚子不大，但很多，酸中带甜的味道吸引了一班油腻驴友。 古粤航拍

午后，我们从庙冲登高山顶。

庙冲，顾名思义因山冲里供奉一座神庙而来。后因文革年间“破四旧”而毁。

登顶基本上都是顺脊而上，约40分钟可登顶。 近山顶，有“防贼防敌”的工事痕迹，若有来犯者，将全村老少转移到山顶，确保族人安全。 据说，五十年代，山中还有老虎，由于全国原生态林改种松杉造成食物链的收缩，老虎瞄上了村内的牲畜，麦老师说，幼年还听到晚上牛与老虎搏斗的声音，村内青壮年以敲锣、点火、吼叫等方式驱赶老虎。 在高山顶，东望洽水，西看连麦，南俯汶塘。 俊男美女纷纷留影 晚餐两只鸭一盘全猪，还有宝姐秘制包子，美丽和吗叮琳免费提供红酒陈酒各5L，觥筹交错，谈天说地，复制着山里人往昔热闹的夜晚。 户外风险无处不在，出行须谨慎。 荡失路的网红车 物是人非，情怀未了。 回程在山脚下的石场留影 古粤航拍 感谢古粤领航，众驴友护驾，感谢麦老师的深情回忆。

绿水青山就是金山银山，请爱护大自然，在户外不要乱扔垃圾！

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