走进虎丘（五）：孙武子祠

日月常在

“吴中第一名胜”虎丘，历史悠久文化底蕴丰厚，它不但是一个景区，更是一座博大精深的传统文化宝库。近年来，虎丘景区在后山新建了北大门，重建了历史悠久的三组花园式建筑群：一榭园、花神苑和孙武子祠（孙武苑），它们堪称虎丘后山的“三剑客”。

孙武是我国古代杰出的军事家、哲学家和思想家。孙武投奔吴国后，与伍子胥共同辅佐吴王经国治军，西破强楚、北威齐晋、南服越人，建功立业显名诸侯。其所著的《孙子兵法》被誉为“智慧之书”“兵学圣典”“世界古代第一兵书”。孙武也被后人推崇为“兵圣”“兵学鼻祖”。

苏州是孙武的第二故乡、孙武的功成名就之地和归隐终老之地。后人为纪念孙武，在苏州留下了不少纪念地和纪念物。有的是保存至今的遗迹遗踪，有的是辟建的纪念园，其形式争奇斗艳，内涵丰富多彩，其中就有虎丘景区恢复的始建于清代嘉庆年间的孙武子祠。

孙武虽然贵为旷古兵圣，但因历代重文轻武之故，死后未能享受专祠祭祀，对此，孙氏后人颇感遗憾。清代嘉庆年间，孙星衍决意为祖先“正名”。孙星衍是孙武第75世孙，系著名经学家，时任山东督粮道。在他的主持下，纂修族谱《阳湖孙氏谱记》。嘉庆五年（1800）冬，孙星衍从武进前来苏州寻访孙武墓地，顺便拜访时任苏州知府的任兆炯。任兆炯在一榭园设宴招待孙星衍。宴席上，孙星衍提议任兆炯，在虎丘设立孙武专祠供后人祭祀。得到对方同意后，孙星衍联络江浙孙氏后人，集资购下任兆炯的一榭园，园内叠石掇山、植树栽花、疏池理水、建台筑亭，古朴雅致颇具规模。园的左部辟为孙武子祠，后来增建孙武子亭。民国《吴县志》有记：“孙子祠在虎丘山浜内，祀吴将孙武子。清嘉庆十一年（1806），孙星衍将一榭园改建为祠。”事成，孙星衍撰《虎丘新建吴将孙子祠堂碑记》，连同《孙子画像碑》，一起置于祠内。孙星衍在碑文中记载：“孙子有功于吴，自当庙食此土。”祠内主殿为享堂。享堂正中立孙武塑像，两侧配置孙膑、孙思邈等孙氏后裔塑像，以及名家石刻。清介堂内，设置孙氏后裔孙慎行等人图像。孙慎行系孙星衍一支的先祖，曾任明代礼部尚书，系东林党骨干、著名书法家。

　　因孙武被封为沪渎侯，故孙武子祠又俗称“沪渎侯庙”。

　　

清代咸丰十年（1860），孙武子祠遭遇清军与太平军交战的战火，祠毁碑失。此后，孙武子祠迟迟没有复建。

　　

孙武子亭

1955年，苏州解放后，有识之士屡屡向人民政府建议，在虎丘山建造子孙纪念亭，不久，政府接受建议而出资建亭。1966年文革动乱中，纪念亭遭到破坏，1984年又重建。纪念亭坐落在虎丘山风景区内，亭高三丈，外形八角四面，底座、石栏、圆柱，均采用花岗石；脊背为黑色苏瓦，陡直，呈飞檐翘角势。亭子整体重型精美，古色西香，与景点融为一体。由张爱萍将军书额：孙武子亭。亭中央立一青石碑，正面镌刻张将军亲笔题诗，草书遒劲刚健：

孙子兵法，克敌制胜；娇娘习武，佳话流传。

孙子练兵场

进入二十一世纪，为了更好地传承吴文化，有关部门经过精心论证，决定恢复孙武子祠，适当易地重建。新的孙武子祠位于虎丘山北大门，西接花神庙景区，北临312国道，南至后山浜。2014年10月正式对游客开放。

　　

颇具规模的孙武子祠，因地制宜巧妙布局，分为东祠西园两部分。东部为祠堂区，西部为广场庭园区。东部祠堂坐北朝南共三进。最南端的牌坊紧靠后山浜，岸边围以石栏，浜内画舫争艳。古朴雅致的花岗石牌坊，形制为单门双柱，柱顶雕饰云纹。牌坊正面嵌绿题额“知之者胜”，两侧石柱镌刻一副楹联：“用兵无常势无定形能国而化，视卒如婴儿如爱子可兴之俱。”楹联内容表达了孙武独特宝贵的用兵思想。

　　

祠堂第一进为门厅硬山式，屋脊塑哺鸡脊，檐下悬挂“沪渎侯祠”匾额。门厅三间，制式系高规格的仪门，俗称将军门。门前小广场上，设置一对左右对称的夹石旗杆，高高的旗杆顶端，“孙”字彩旗在风中猎猎作响，未进祠门，先见祠威。

　　

　　跨过高高的门槛，来到连接第一和第二进的庭院。庭院两侧围以连廊，连接仪门和过厅，连廊两侧有围墙。围墙上开设长方形门宕，东面门宕题额“先谋”，西面门宕题额“后攻”，均出自《孙子兵法》。庭院花木扶疏郁郁葱葱，正中设置一座围以石栏的放生池，池上架设石构小桥，可驻足观鱼赏景。

　　从石桥往南，来到第二进过厅，过厅陈列钟鼓，又称为钟鼓厅。钟鼓厅题额“戢动深微”。两侧柱上悬挂一副楹联：“干城睿智留天地，樽俎春秋寄古今。”过厅东西两侧，按照晨钟暮鼓之制，分别摆放仿古编钟和扁鼓。钟鼓为古代重要的打击乐器，常用于隆重的宫廷歌舞宴会。

　　

祠堂的第三进享堂，与南面的钟鼓厅和两侧的边厅，围合出一座葱郁的小庭院。东侧边厅为兵器厅，木架上，戈、戟、剑、矛等各类仿古兵器排列有序。西侧为车马厅，陈列仿古铜车马。

　　

享堂是祭祀孙武的场所，属于整座祠堂的正殿。享堂三间，屋脊为高规格的龙吻脊。正中的大门，以传统的落地长窗代替，共八扇。两侧各配置六扇骑墙半窗。正中檐下，悬挂一块堂匾，额“慷慨乾川”。两侧圆柱悬挂一副楹联：“归隐著雄文，但教姓氏威华夏；用兵留圣典，更有英灵照汗青。”入内，享堂正中塑孙武雕像，威风凛凛。雕像前摆放供桌。东西两侧墙壁上，镶嵌书条石多方。

紧贴祠堂的西部，为开敞式的庭院广场。地面上的铺地，镶嵌多幅浅浮雕，图案内容为孙武用兵典故，如同一页页“地书”。铺地间，或大或小，设置多处别具一格的花台小品。花台由不规则的黄石堆叠而成，上面栽植葱郁的花木。黄石的外立面上，错落有致镌刻多方题字题词题文，其题写内容，有的为兵法术语，如“制权”“先知”“任势”；有的为四字点赞，如“诡变莫测”“神剑初出”；有的为一段言简意赅的评语。如此，形成一处颇具观赏价值的书法刻石景观。

　　广场的北面，竖起一堵颇为壮观的背景墙，为“虎丘孙武子祠装饰浮雕”。花岗岩块石背景墙上，镶嵌四幅仿古青铜浮雕图。这四幅图分别是孙武谋吴、扬威诸侯、武伍之谋、辟隐深居，浓缩表现了孙武用兵的四个篇章，概括了孙武令人称颂的一生。

　　

广场的北面，竖起一堵颇为壮观的背景墙，为“虎丘孙武子祠装饰浮雕”。花岗岩块石背景墙上，镶嵌四幅仿古青铜浮雕图。这四幅图分别是孙武谋吴、扬威诸侯、武伍之谋、辟隐深居，浓缩表现了孙武用兵的四个篇章，概括了孙武令人称颂的一生。

　　

庭院广场的西面，矗立一座美轮美奂的主建筑，名致胜阁。阁名取自《孙子兵法》的第一篇《始计》。《始计》主要从战略角度论述研究和谋划战争的重要性，探讨决定战争胜负的基本条件，“将听吾计，用之必胜”，阁名因此而得。阁楼制式为卷棚歇山顶，上下两层。西面布置背景墙，装饰图案为一幅巨大的竹简，上面镌刻《孙子兵法》内容。背景墙前，孙武端坐于书案前，执笔凝眸正在构思。楼上西面的背景墙，镶嵌玻璃，布置一幅《孙子兵法》图。

孙武子祠的重建，为虎丘山后山又增添了一处历史人文景观，也让后人缅怀这位古代伟大的军事家。