美国左翼民谣之父——皮特西格

蒋正熙

<p class="ql-block">“这是属于你的土地,这是属于我的土地”,</p><p class="ql-block">“这片土地是为你我而生”。</p><p class="ql-block">这首歌的演唱者,就像歌词中的那样,期盼着世界大同,为全人类的未来和人民的公平而奋斗。但是这个人却出生在世界上最容纳不了他这样的人的地方——美国。尽管如此,他依旧被现代美国人称为“美国现代民谣之父”,“民歌复兴运动先驱”他就是皮特西格。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">皮特·西格少年时就读于康涅狄格州的一所寄宿中学。那时,皮特阅读了大量有关共产主义思想的书刊,形成了他自己的世界观。也为他后来参与各种抗议战争活动,以及民权运动埋下伏笔。</p><p class="ql-block">虽然父母都从事音乐事业,但他们没有强迫西格学习乐器,西格自己喜欢上了夏威夷四弦琴。1936年,西格随父亲旅行,这次旅行让他见到了民歌的力量。在加利福尼亚的阿什维尔第一次听到了五弦的班卓琴,从此他迷恋上这件乐器,并成为班卓琴的演奏大师。后来,皮特西格的所有知名民谣几乎都有浓郁美国西部风格的班卓琴</p> <p class="ql-block">皮特在哈佛大学毕业后,他来到纽约,在那里认识了民歌学者艾伦·洛马克斯,艾伦“让民歌走出图书馆”的理念深得皮特的赞同,艾伦帮他在美国国会图书馆的民歌档案馆里找了一份收集和整理民歌的工作。当时的月薪只有60美元,工作是从录音中筛掉商业化的有种族歧视和“土”的音乐,选出最具代表性的美国民歌。这个项目由泛美联盟(美洲国家组织的前身)的音乐部主持,西格的父亲此时正在该部门担任主任。这段工作让他听到了大量的民歌录音,还结识了像“铅肚皮”等一批民歌手,让他在民歌领域有了深厚的积累,并且这段经历让皮特坚定了以唱歌为职业的信心。</p> <p class="ql-block">1940年,皮特·西格在为移民筹款的慈善演唱会“愤怒的葡萄”上结识了民歌手伍迪·格思里,此后他跟随格思里到美国南方各地的教会、罢工现场、移民社区表演,聆听并搜集人们传唱的歌。皮特在格思里身上得到了最欠缺的生活体验,成长为一名为人民,为民权歌唱的歌手。</p> <p class="ql-block">1941年,皮特·西格与米勒德·兰佩尔和来自阿肯色州的李·海斯成立“年历歌手”,用他们的歌声来演唱时事,支持工会并宣传反战。并支持民权运动。西格在年历歌手里的演唱采用笔名“Pete Bowers”(皮特保罗)以为了不让人由他的名字联想到为政府工作的父亲并牵连到他,因为他们组织的民权运动,正是资本主义世界的对立面。</p><p class="ql-block">年历歌手的许多成员都信仰共产主义,同情工人运动,反对美国参战,支持西班牙国际纵队,赞颂俄国十月革命。西格就是其中坚定的一位。随着纳粹进攻苏联,共产党也转为支持参战,年历歌手开始演唱反法西斯歌曲。西格模仿格思里在班卓琴上刻下了“This machine surrounds hate and force it to suttender”(这件乐器将战胜仇恨)。</p><p class="ql-block">“年历歌手”的演唱不同于传统民歌,开辟了民歌演唱的新形式。年历歌手由于FBI策划的舆论阻扰,不断深究他们初期的反战唱片,以致年历歌手在1942年解散。</p><p class="ql-block">1942年6月西格应征入伍,被分配到对日作战的塞班岛,在那里负责一所战地医院的宣传工作。这一时期,西格除了又认识了许多来自美国各地的民歌手,还学会了许多当地的土著歌曲,这为他以后歌曲欢快,但具有讽刺意义的歌唱风格奠定基础。此后他一直留意世界各地的民歌,并有意地在自己的演唱会上向美国听众介绍世界民歌。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">二战结束后,西格回到纽约。1945年12月20日,美国历史上第一个民歌手的组织“人民之歌”在西格家中成立,西格被选为主席,并兼任《人民之声简报》的主编。由于共产党支持的亨利·华莱士竞选总统失败(对苏缓和政策),让一大批支持他的美国左派歌手备受责难,人民之声也体验它要帮助华莱士竞选而元气大伤,因财务问题而终结。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">在这之后,皮特西格的声誉跌入低谷。他开始尝试走商业化的道路。他与自己的三个老友组成一个新的民歌组合——纺织工,他们不再演唱时事歌曲,而是重回他们的民歌。演唱了许多经典的歌曲,像是《hold the fort》守住街垒,《If I had a hammer》,《Union maid》,《this land is your land》等经典红色反战歌曲。这些歌曲为美国在世界红歌的硕大宏图上留下了美国红歌的英雄事迹。</p> <p class="ql-block">但可惜好景不长,当时正值麦卡锡主义时期。(麦卡锡主义是一种极右的恶劣思想,它恶意诽谤、肆意迫害疑似共产党和民主进步人士,乃至一切有不同政见的人。)纺织工只能迫于解散。一直到1955年,他们重新回到舞台,在座无虚席的卡内基大厅进行了复出首演,这是皮特西格的胜利,这是美国共产主义者不断为了人权而奉献的回礼。</p> <p class="ql-block">2014年1月29日,美国民谣之父、人道主义者与环保人士皮特-西格在纽约病逝,享年九十四岁。在西格去世后的第二天,美国现任总统奥巴马和前任总统比尔-克林顿都公开对这位美国音乐界的大人物的离去表示了哀悼。</p><p class="ql-block">皮特西格被称为美国的音叉,但是他的国家根本不配拥有他。皮特西格老爷子相信公众的力量,相信人民的力量,鼓励每一个美国人为了正义而战,为人类的共同事业迈出脚步,一辈子都在同阻挡全人类发展的错误而斗争。皮特为工人和农民维权,也为世界环保运动作斗争。他经常用歌曲提醒人民来自何方,人民需要往哪里去。</p><p class="ql-block">西格虽然出生在一个与民权对立的国家,但是西格一辈子都在为世界和平,世界民权,全人类的未来作斗争。他用自己的歌声,唤醒了人们心中的正义,与肮脏的资本战斗。</p><p class="ql-block">就像他的歌曲中说:如果我有一个锤子,我会敲醒早晨,我会敲碎危险,我要敲醒我兄弟姐妹之间的爱。</p>