走马拉萨

美友491758471

西藏，在我很小的时候，就给了我神秘的幻想与憧憬：记得还是小学时，书中描写的西部边疆各民族的风土人情、自然景观是那么的神秘莫测，引人入胜。那带有浓郁异域风情的山名、地名、水名也那么的让人遐想连翩，欲罢不能，以至于在小小年纪便留下一个永久的梦想——将来出去闯荡一番。怎料人生如梦，梦醒后却是一场空。直至鬓发染霜，解甲归田，还是未能如愿，一直到前几年，才终于有了圆梦机会。一九年五月，结伴数人赶赴西藏。虽不能详尽了解藏民族的丰富文化生活内涵，不能真正认知他们的历史渊源和宗教信仰，但匆匆一瞥，也能达成略知一二之效果，也算亲临藏区，亲临西部之目的，圆了此生之梦矣！今借《美篇》平台，将沿途见闻以图文形式展示于此，虽不尽详细，且嫌粗陋，然与新老旅友共享，为老年生活增添乐趣则足矣！ 西藏之旅五月下旬，我们一行四人从杭州出发，经西安转往西藏林芝市，西藏之旅就此开启。 到达林芝当天，导游立即带领我们乘大巴前往雅鲁藏布大峡谷，一路溯江而上。进入谷口，一块巨大的峡谷招牌迎面扑来，心中不禁一阵欢呼：雅鲁藏布，我来了！多少年来，西藏于我们来说都是一个谜，雅鲁藏布江养育着西藏，更是西藏的命脉，今天，终于让我们撩开了它的神秘面纱。 雅鲁藏布江流域于西藏高原来说，海拔相对较低，江两岸植被也较丰富，不时能见到一小片一小片金黄色的油菜花，其画面不亚于江南之春。雅鲁藏布江特有树种柏木布满两岸。由于林芝的特殊地理位置，给整个藏区带来宝贵生机，被誉为“西藏小江南”。 　　一路朔江而上，天空蓝的出奇。这种蓝，不象我们内地所谓的蓝，那是被污染后的蓝，不纯净。这里的蓝天白云，蓝是净蓝，深邃；白是纯白，耀眼。江的上游，海拔相对较高，积雪的山头也开始多了起来，而这些积雪，基本上是终年不化的。 西藏平均海拔4000米以上。这里山脉纵横，雪山林立，造就了无数的奇景。南迦巴瓦峰是林芝地区最高的山，海拔7782米，其巨大的三角峰体终年积雪，云雾缭绕，从不轻易露出真面目，所以也被称为“羞女峰”，吸引着无数人为之神往…… 林芝地区首府八一镇海拔2800米左右。林芝，藏语意为“太阳的宝座”，是青藏高原海拔最低的地区。由于低海拔，相对西藏其他地区，各方面发展的都相当不错。图为到达林芝当晚之夜景。 从林芝到拉萨的路上，要经过一个民俗村，专卖银器。接待的卓玛非常会说话，特地带到家里以酥油茶招待，并游说银器的好处。在藏族，招呼男客人为“扎西”，意为吉祥如意；女客为“卓玛”，意为女神。我们这群扎西和卓玛便参观了这个纯朴的藏族村庄。由于藏区特殊的地理位置，植被非常缺乏，到处是荒凉贫瘠草木不生的山坡，无法见到用以取火的木柴、煤炭等，只能依靠牛粪做成饼状拍在墙上风干，用以解决生活之需。所以为了生存，藏民还是非常智慧的。不过如今政府给提供了煤气，状况比以前好了许多 巴松措，藏语中是“绿色的水”的意思，据导游介绍，巴松措长约18公里，湖面积约27平方公里，最深处达120米，湖面海拔3480米。位于工布江达县巴河镇约36公里的高峡深谷里，是西藏目前唯一的国家5A级旅游风景区。 巴松措的水质清徹、透明，水深处呈现不同的蓝绿颜色，湖周围绿树成荫，植被丰富，在西藏大部分荒凉贫瘠无生气的群山中，显得格外珍贵，成为藏区旅游必到之地。 有道是“水至清则无鱼”，而巴松措的鱼儿却是成群结队地嬉戏逐欢。虽然藏区的水质非常好，但藏民的日常吃水却是依靠雪融水而非江水，这是因为与藏民族的殡葬习俗有关。 在西藏，自古以来沿习着塔葬、天葬、树葬、火葬、土葬、水葬等习俗，最高形式的是喇嘛、班禅圆寂后的塔葬，而底层人民亡故及儿童夭折就施行水葬。因此，整个藏区人民是不吃鱼的，也不喝江水。我们到西藏后也是要入乡随俗，要尊重当地藏民的固有习俗。 　　羊卓雍措，藏语意为“碧玉湖”，位于拉萨西南约70公里处，与纳木措、玛旁雍措并称西藏三大圣湖，湖面积675平方公里，湖面海拔4,441米。我们乘坐大巴翻山越岭，穿过了光秃秃的海拔5030米的岗巴拉山口，到达羊卓雍措时，湖碑显示4998米。 此次进藏属散拼团，家乡丽水赴藏仅四人，但四人均为初次进藏，一路兴奋无比。当顺利抵达海拔近五千米的羊卓雍措时，其中的李女士竟悠闲地展示了一套陈式太极，勇敢地向“高反”发起挑战，让在场游客赞叹不已。 由于海拔原因，少部分人已经有了高原反应，所幸停留时间并不太长，大约半小时后就返程了。 羊卓雍措与巴松措的周边环境有非常大的区别，除了植被等因素外，羊卓雍措只能远观，而巴松措可以近玩，但它们在藏民心中，都同样的神圣！就连凶猛的藏獓，面对圣湖，似乎也变得乖顺许多。 　　西藏的鲁朗林海，其规模与低海拔的大森林相比，确实不足挂齿，但其身处高海拔的贫瘠的藏区，有如鹤立鸡群，显得高人一筹，成为游客必去的一大景区，途中需经过常年积雪的色季拉山口。 　　拉萨是西藏自治区首府，是西藏的政治、经济、文化和科教中心，也是藏传佛教圣地。位于西藏高原中部，海拔3650米。对于遥远的中原地区人民来说，拉萨，就是谜一样的地方！ 这是街区一角。 　　 西藏最著名的建筑是布达拉宫，也是旧西藏地方政府政教合一的统治中心，自建成以来一直闻名于世。布达拉宫始建于公元7世纪，是藏王松赞干布为迎娶唐朝文成公主，在拉萨的红山上建造了999间房屋的宫宇。因其宏伟，后来佛教徒称为“普陀山第二”，即“普罗拉”，藏语音译“布达拉”。宫堡依山而建，现占地41万平方米，建筑面积13万平方米，宫体主楼13层，高115米，全部为石木结构，5座宫顶覆盖镏金铜瓦，金光灿烂，气势雄伟，是藏族古建筑艺术的精华，被誉为高原圣殿。我国50元面值人民币图案即取材于此。 清晨，远处玛布日山上的布宫露出美丽的妆颜，在背后山恋的映衬下，愈发宏伟庄严，让人心驰神往，浮想连翩。 宫殿建造极其坚固、美观，是西藏建筑史上的精华之作。外墙厚达3米，全用土石木构成，传说曾有外敌攻打，最后无果而终。 每年的旅游旺季，都有许多中外游客慕名而来，探秘拉萨，探秘布宫。 布达拉宫建筑宏伟、辉煌，将藏族渊远流长的佛教文化展示得淋漓尽致。同时，布宫也是历代喇嘛、班禅等高僧圆寂后灵塔的安身之处。每逢重要节日，信徒们便从四方涌向布宫朝拜。我们这代人熟知的全国人大常委会副委员长、十世班禅额尔德尼.确吉坚赞1989年圆寂后其肉身便安放于此，供世人瞻仰，享年51岁。 著名的大昭寺旁的八廓街又名八角街，位于拉萨市旧城区，是拉萨著名的转经道和商业中心，较完整地保存了古城的传统面貌和居住方式。八廓街原街道是单一围绕大昭寺的转经道，藏族人称为“圣路”。 因为藏族几乎全民信佛，所以八廓街异常繁荣，所售物品几乎涵盖所有佛教用品，这在内地市场是不可企及的。　 在八廓街逛街的藏民非常多，人人头戴礼帽，身挂念珠，穿行在琳琅满目的佛教用品店铺间，脸上写满虔诚。许多藏人除了为生存而必须的劳作以外，剩余时间都化在了朝圣上，从年轻到年老，坚定无比。我认为，同样是佛教徒，在虔诚度上，藏区和内地的民众是有天壤之别的。 但万事皆有利弊，西藏的穷困，也许与藏民把宝贵的生命托符给虚无的信仰脱不了干系吧？不过藏民们基本上并不介意自身的贫困，幸福感还蛮足的呢！ 　　大昭寺也是藏王松赞干布为纪念文成公主入藏而建，后经历代修缮增建，形成庞大的建筑群。寺建筑面积达25100余平方米。有20多个殿堂。主殿高4层，镏金铜瓦顶，辉煌壮观，具有唐代建筑风格，也吸取了尼泊尔和印度建筑艺术特色。大殿正中供奉文成公主从长安带来的释迦牟尼12岁时等身镀金铜像。两侧配殿供奉松赞干布、文成公主、尼泊尔尺尊公主等塑像。 这是大昭寺外每天前来瞻仰叩拜的朝圣者。 因为藏族全民信佛，所以转经筒必不可少，小至手摇的，大至靠墙一排排的大转经筒。 转经筒又称“嘛呢”经筒、转经桶等，与八字真言和六字真言有关。藏传佛教认为，持颂真言越多，越表示对佛的虔诚，可得脱轮回之苦。因此藏族人民除口诵外，还制作“嘛呢”经筒，把“六字大明咒”即六字真言经卷装于经筒内，用手摇转，每转动一次就相当于念颂经文一次，表示反复念诵着成百千倍的六字真言。 因此，有机会到达藏区的内地人，对于手拿经筒的藏民或沿墙而置的大转经筒，便司空见惯而见怪不怪了。 “清政府驻藏大臣衙门”陈列馆，是三层藏式楼房院落，位于古城拉萨八廓街北街，地处拉萨老城区中心地段，距今已有300多年历史。清政府曾在这里成立首座驻藏大臣衙门，供驻藏大臣办公和居住。由于驻藏大臣可以从大院南楼的窗户近距离欣赏八廓街的繁华景象，因此这里被称为“冲赛康”，意为“可以看到集市的房子”。 现在作为文物保留，并对公众开放。 “经幡”是指在藏传佛教地区的祈祷石或寺院顶上、敖包顶上经常竖立，著以各色布条写上六字真言等经咒，捆扎成串，用木棍竖立起来的旗子。 经幡也叫风马旗，是青藏高原上一道独特的风景，在我国各地藏族聚居区以及尼泊尔、不丹等邻邦，人们随处都能见到以经咒图像木版印于布、麻纱、丝绸和土纸上的各色风幡。这些各种形状的小旗被有秩序地固定在门首、绳索、族幢、树枝上，在大地与苍穹之间飘荡摇曳，构成了一种接地连天的境界。 这是布置在鲁朗景区山坡上的经幡。 那根拉山口海拔5190米，位于拉萨市当雄县境内，是通往纳木措的必经之地，也是藏民心中的神圣之地。站在山口，可以远眺纳木措 纳木措，是西藏第二大湖泊，中国第三大咸水湖。湖面海拔4718米，东西长70多公里，面积约1920平方公里。最深处超过120米。蓄水量768亿立方米，为世界上海拔最高的大型湖泊。 “纳木措”为藏语，是“天湖”之意。是西藏“三大圣湖”之一。 从拉萨去往纳木措路途遥远，乘大巴来回需15小时以上，且要翻越五千多米的那根拉山口，因此，从游客个人身体素质着想，是否成行还得慎重考虑 此次藏区之行，由地接导游全程陪同解说。其对藏文化了解的深度和广度，让团队游客们深感惊讶和佩服，也让我们加深了对藏文化的了解。同时，导游也敎了我们一句藏语：土吉其，即汉语“谢谢”，另一句流传最广的“扎西德勒”，中国人都知道。 总之，西藏之行，亲身挑战了“高反”的恐怖传说，圆了平生又一梦想，更增强了我们对生活的信心！ 感谢对于我们西藏之行的支持者，也感谢此《美篇》的阅读者，是你们让我们感受到了生活的乐趣。 最后，我要衷心地道一声：土吉其！扎西德勒！